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原文标题:观世音菩萨灵感事迹二、救苦 救溺
救溺
●宋时。元嘉年间。僧人竺惠庆。乘船前往庐山。江风突起。船将翻沉。惠庆便虔诵《观音经》。有人望见他所乘的船。迎风截流。隐隐有金甲神牵引。得以靠岸。《法苑珠林》
●唐时。岑景仁。自幼诵《普门品》。他曾经去江苏一带。船翻落水。他听到有人说:“能诵《普门品》的。水难应免除。”连说了三遍。岑便得浮出水面。很快到了岸边。而其他人都淹死了。《法华感通》
●晋时。徐荣。乘船过定山。船落到漩涡中。他急呼观世音菩萨圣号。好像有数十人。牵引船只离开漩涡。当时。天将黑。
●晋时。吕竦(音耸)父。曾经航行在急湍的溪流中。天将黑时。风雨急来。他便不断念诵观世音菩萨。不一会儿。见有火光来到岸边。好像有持火炬的人。忽前忽后。在岸上随船而行。吕于是得以回家。 《冥祥记》
●明朝万历庚戌年。曹行童。跟随长老。去朝拜普陀山。行童心中默祷菩萨。发愿舍身。归途中。船到莲花洋。行童合掌跃入海中。无法捞救。三个多月后。行童忽然自己回来了。他说。投海时。看见一位胡僧。穿着红褐色袈裟。用船来载他。到舟山一渔家。然后。胡僧忽然不见了。《狯园》
●清朝顺治己丑年。秣陵(今南京
●宋朝元嘉年间。顾迈。乘船从石头城出发。风吼浪大。他急忙念诵《观音经》十多遍。风息浪平。在江中央。他屡屡闻到奇香芬馥。于是得以安然渡过。《冥祥记》
●宋朝元嘉年间。伏万寿。曾在夜里四更过江。夜黑风大。无法辨别方向。万寿一心归命观世音菩萨。念不绝声。他忽然看见北岸有火光。就回船靠近。天未亮就到了岸。问岸上人。却说绝无燃火的事。《法苑珠林》
●晋时。西域有一商人。渡海迷路。就称念观音菩萨圣号。他看见一僧人。携锡杖。在空中凌空引导方向。
●晋时。刘济。乘船过湖。遇风。他就诵观世音菩萨圣号。忽然看见两位神人挟舟护送。才得以安然渡过。
●宋时。求那跋陀罗法师。被“南谯王”义宣所崇敬。南谯王谋划造反。求那跋陀罗予以力谏。痛哭流涕。王不听劝阻。梁山之战。南谯王失败。落水江中。一心念观世音菩萨圣号。看见一位童子牵他的衣服。南谯王说:“你是个小孩儿。竟能救人啊!”等他到达岸边。童子不见了。《高僧传初集》
●清时。沈起潜自述说:乾隆时。我过江西九鸟滩。落水江中。到彭蠡(音离)湖。咽水满腹。忽见江心金光万道。中有一巨人呼叫:“快抱住!”他随手得到一棵丈余长的大木头。才得不死。《灵感赋注》
●晋时。比丘尼令宗。在河北冀州免遭贼难。晚上到达河南孟津。但无船可渡河。便念佛及观音菩萨圣号。忽见一头白鹿。下河横渡。令宗便跟着白鹿走。竟不沾湿衣服。于是安然到家。《比丘尼传》
●明时。刘谷贤。随郑和出使海外。忽在大洋中落水。很快离船数十里之远。船上人忽见刘谷贤从海中追上船队。众人便把他牵引上船。有一条大鱼。长达丈余。跋浪而去。刘说:“这条大鱼载我来。多次差点沉下去。鱼多次用鳍把我托起来。”众人问:“你曾经作了什么善事?”刘说:“只是虔诚念诵《观音经》而已。”《善余堂笔乘》
●晋时。陕西富平县令栾荀。跟从征战卢循。战败。战船着火。栾荀急诵观世音菩萨圣号。不久。他看见江中有神人挺立。水仅到神人腰部。栾荀知道称名有感应了。便跳下水去靠近神人。栾荀身浮水面。脚像踩在平地上一样。不久。大军派船来把他救回。《冥祥记》
●清时。云南普洱太守陈廷堉(音育)。事奉观音大士最虔诚。每日念诵大悲咒。道光年间。他从汉江进京。失足落水江中。当时正值风大。很快离船一里许。但水仅及他膝盖。两脚好像有物夹持。致使不沉下去。只是袍襟飘荡波面而已。他急忙诵大悲咒。未满三遍。救人的就来了。他身上始终没有沾湿。《沧粟庵随笔》
●清朝康熙二年。有艘渔艇停泊在安徽的小孤山下。夜晚。渔艇中有人听到山神命令属下:“明天。有艘盐船经过这里。快把它收了。”到早晨。果然有盐船扬帆而来。风涛猛然大作。盐船几次差点翻沉。久之。盐船终未沉没。当晚。渔艇中人又听到山神呵责鬼卒抗命。鬼卒答:“我们前去收船时。盐船尾有观音大士。所以不敢靠近。”第二天。渔人追问盐船上的人。原来。盐船上的操舵人。奉持观音斋。《万善先资》
●清朝康熙年间。广东南海人彭一乘。从五羊(今广州)回家。遭遇暴风。船沉没。同船的人善于游水。得以上岸。彭一乘困在舱内。无法出去。只有一心念观音菩萨圣号。呛水满半肚。他随饮随念。忽然感觉有人牵着他的手。浮出水面。挽住船篷。顺飘到岸。岸上人都同时看见一位白衣人。到船上救人。《慈林集》
●晋时。僧人法纯。在湖中遇风。而乘船很小。他只有一心依靠观世音菩萨。口诵圣号不辍。一会儿。看见一大船漂流而来。他便乘上大船。而免险难。到岸后。大船忽然不见了。《高僧传初集》
●唐时。成珪(音归)。因丢失木材。屈招而被关押。他便念救苦观音。枷锁自开。成珪逃入水中。遇到一段浮木。中间有竖枝。成珪骑木紧抱。沉而又浮。一心念观音菩萨。名不绝口。木漂靠岸。他得以脱身。《集异记》
●余日旭。探亲时须渡江。梦见白衣人告诉他说:“你明日有大难。叫我可脱难。”到渡江时。船遇风。将翻沉。余日旭急叫“大士救我”。才得安然过江。《高王经近验》
●清时。吴允升。小时候在苏州虎丘遇到一位僧人。僧人说:“你有善根。可惜二十九岁时有水难。只有从今戒杀、放生。每天虔诚念佛。持大悲咒。也许可免除水难。”吴允升信受奉行。并以此劝人。二十九岁那年。从杭州搭船回家。浪涌势危。急忙合掌念佛。船翻沉。人落水。他在昏迷中。听人说:“吴允升劝人念佛有功。可免此难。”他睁眼看时。见自身已在岸上。是渔人救了他。《净土圣贤续录》
●清时。江西浮梁县的程昭。曾因患
●宋时。徐熙载的母亲。敬奉观音菩萨。绍兴年间。徐熙载带二子回老家。船遇风。于是带领全船人同念观音菩萨圣号。忽遇一棵巨大桑树。急忙用纤绳拴住停泊。早晨起来。发现船竟然在沙滩上。根本就不见桑树。回到家。母亲出来迎接。笑说:“昨晚梦见一位老妇引导你们父子回家。果然。”方才验证原来是观音菩萨化现大桑树垂救。《夷坚志》
●清时。广东人潘国章。一次返乡。到三水时。船遇风翻沉。潘一心念观音大士名。直踏海底。信步而行。很快到岸。他所携带的路费。仍在手中。从此。他更信大士神力不可思议。后来。潘到韶石的日亲山出家为僧。法名玄虬。《慈林集》
●江苏东台的王老太。抱孙子渡河。失足落水。当时。水涨湍急。老太抱孙在水面上。如行平地。船来接他们。上岸后。问她。她说:“不知有险难。只一心持念观音圣号不停罢了。”《持验记》
●孝廉粟楷说:我父亲旅居维扬(扬州)。渡江时。一股怪风突起。帆樯毁损。同行的船只。半数翻沉。他便一心诵观音咒。发愿印送一万二千卷。一会儿。船飘到关口。安然无恙。第二年。从苏州到扬州。渡江时。涛头扑舟。船工力阻。父亲只诵观音咒。再次得获保全。《应验记》
●明时。福州南台寺。要塑大士像。准备毁掉旧像。塑工林某。求请回家供养。过了数月。渡海。船坏而沉没。林某急叫:“我曾救菩萨。菩萨今不救我吗?”说完。身体
●清时。涧南居士撰文自记说:乾隆年间。乘船到江西新建。出湖口。遇上烈风骇浪。船工瞪目。束手无策。我默持《观音经》。得以安然渡过。
●江南的王天锡。乘船去汉口。疾风骤起。命在须臾间。全船人呼叫哭泣。王天锡念诵《高王经》。并发愿刻施千卷。疾风顿时平息。《高王应验》
●清时。沈映奎在友人家里请得《白衣经》一卷回家。渡江时。遇风。船翻。同船人都沉没了。映奎浮沉在水中。好像有人在救援他。等到上岸。才想到怀里经书的神力。后来。终身斋诵不断。《白衣应验》
●南昌赵大成。听说白衣咒很灵验。便诚心持诵。一天渡江。风涛陡作。同舟人都淹死了。唯独赵大成得以保命。《敬信录》
●江苏江宁有个庄姓老太。从女婿家中携带《观音经》回家。准备率家中女辈读诵。后来。征南的军队过来。抢虏她家财物。家中群女恐怕遭辱。投水寻死。但都浮在沙滩上。没有一个人淹死。军队抢虏后返程。船翻沉。《敬信录》
●清时。章宗潮说:“周武堂明府说:‘大悲咒、《高王经》。遇难默诵。就能免灾厄。’我也经常读诵。嘉庆年间。相伴去广东。遇到狂风。船翻沉。我落深水中。觉得水底有人托住我的脚上浮。武堂和同船人。也都获救。衣服文书。打捞上来。都湿透了。只有《高王经》外湿内干。”《高王应验》
●清朝顺治年间。施醵(音巨)。在闽中官署中去世。妻子陈氏。年仅二十三岁。带着二子扶灵柩回归故里。过渡清河车碓滩时。船差点翻沉。陈氏虔诵观音咒。刚念数遍。风平息。平安到家。归家后。素食守节。到七十二岁才去世。《劝诫类钞》
●明朝万历年间。苏州张老先生。带着八岁的孙子到普陀山礼拜观音大士。才从杭州下海船。孙子就说。船工都被绳子捆住了手足。牵张叟衣。劝止他。于是换一船。所见一样。再换。孙儿说没有怪异。张老先生正迟疑间。有二人立船头叫道:“乘这一艘。莫乘那艘。”更感觉到好像有人从后面推他。上船后。呼叫的、推他的人。都不见了。天快黑时。雪白的海涛。像山一样立起来。前两艘船都沉没了。只有这艘船得以安渡。《狯园》
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