「观音」观世音菩萨灵感事迹三、与乐 长寿

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原文标题：观世音菩萨灵感事迹三、与乐 长寿

长 寿

●唐时。陆仁倩（音欠）。病重。知道自己被乡人赵某推荐作冥官（阴间的官）。案成后。就将死去。仁倩在寺庙墙壁上。画观音菩萨像。于是获免。《法苑珠林》

●蒋心余。做中翰官时。梦见皂隶持帖邀请。他便跟随他到一庙中。乘上泥马。腾空而行。不一会儿。马落在殿阶下。气势宏敞。像王者的居所。殿左匾上写着“天堂”。轩轩大明。右匾上写着“地狱”。深黑不可测。地狱有井。人从那里投入。阎王召蒋入殿。说：“我任期满。将离开。你可替我。”蒋说：“我母老迈、子女年幼。事未了。怎能来？”阎王说：“你有才名。怎么这样不通达？世上事。要了便了。我已奏告天帝。已无可挽回。”蒋怒而醒来。汗透了衣被。起坐。又梦见进了阴间。殿上设有五座。案卷堆积如山。吏指着第五座说：“这是您的位置。”他见到老师冯静山。诉说自己母老子幼。冯惨然说：“我妻少子幼。也不是可来的人。事到此。别多说。速理后事吧。”醒后。往王方伯兴吾家里诀别。王惊说：“你脸上象涂了煤炭。鬼气袭人。”蒋便说了自己的梦境。王劝他念诵大悲咒。于是全家斋戒虔诵。夜半。蒋看见一乘轿子。从空中降下来。轿夫数人。好像要来迎接自己。就念诵大悲咒逼他们。那些人便像烟雾般消散了。三年后。蒋进入翰林。《新齐谐》

●山西太谷的程嘉猷（音由）。刻《观音经》、《金刚经》和《感应篇》等。但未印刷送人。他忽然患病。水米不进。梦见观音大士告诉他：“你四十一岁。寿尽了。因你刻了诸佛

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经。现放你回去。你应立即印刷、流传。”程苏醒。照办。病很快就好了。《劝诫类钞》

●明时。韩宏儒的妻子。梦见已经死去的姑姑说：“你丈夫明年重九（九月初九）大限到了。”妻子虔诚祈祷观音大士。求延长丈夫寿限。韩去教馆。妻叮嘱留意多行方便善事。韩答应。韩于是劝馆主人。嫁掉年长的婢女数人。见一官宦后裔用成色很低的银两。韩便力劝他不要做利己损人的事。又见某豪仆诬陷他人。韩便代为伸述。又劝人不要恃势欺人。设法保全亲族情谊。有中榜门生数人来拜谒他。韩告诫他们不要纳妾。不要疏远故旧。不要多蓄仆从。不要奢靡浪费。一天夜里。韩妻梦见观音大士说：“你丈夫本来寿终九月。今有五次良言。造福广大。添寿二纪（二十四年）。”韩因“明经”。后来被提拔为贤邑县令。《觉世经汇纂》

●明时。僧人如幻。有一位朋友夏治时。通佛教经典。一天。夏对如幻说：“你嘴唇掀起、牙齿外露。不是长寿相。你应祈祷观音大士。念诵菩萨圣号。以求延寿。”如幻照办。持念观音圣号三年。容貌发生了改变。《高僧传四集》

●元时。僧人释元长。字无明。未出家时。患病。非常危重。母亲祈祷观音大士：“倘若儿子不死。就叫他出家。为菩萨洒扫终身。”祈祷后。元长出汗。病痊愈。后来出家。《高僧传四集》

●清朝康熙年间。江宁的吕公。素行纯厚。每天早晨念诵大士经咒一百遍。五十二岁那年。病重。他梦见观音大士说：“你命当绝。念你好行善、诵佛经。增寿二纪。”醒而病愈。七十六岁时。他无病而终。 《南海慈航》

●清朝道光年间。金陵（今南京）刘翼庭。自述说：我每天早晨起来。必在大士像前。念诵大悲咒七遍。二十年不敢懈怠。一天傍晚。有一位老妇进来。说我某日有灾。宜慎重。便走了。我叫家人奉茶。家人都惊讶地说没有看见。到了那天。我夜半睡起小解。倒在地上。右足陷在椅子里。痛不可忍。便默持大悲咒。数天就痊愈了。因供奉大士多年。所以得到大士灵祐。今年六十八岁了。精神健旺超常。都是菩萨大力垂佑啊。《持验记》

●汪德成。小时候梦见老僧对他说：“你大数（大限、寿命）只有十八岁。”早晨起来告诉父亲。父亲认为不过是梦幻。不相信。后来德成病危。父亲梦见老僧说：“你儿大限到了。非行大善。不能挽回。而且应快行。”次日。父亲即在观音大士前。立愿广济。刊经印送。施棺周急。踊跃立行。后来。又梦见老僧说：“你儿子不但免夭折。而且可望活到期颐之年。”后来。德成果然寿到九十余岁。

●宋时。僧人释宗渊。小时候遇到善于看相的人。说他寿命短促。劝令他持诵《普门品》。于是敬谨奉持。到太平兴国年间。自己预言终期。终年八十三岁。《高僧传三集》

●清时。林则徐（文忠公）为《放生录》写跋文：太守屠潜园。得重病。梦见观自在菩萨对他说：“阴间法律。救生可获延寿、加禄。你应当勉力行之。”醒来后。全家戒杀。买放生命。这年冬天。多次得到袁州、九江之命。起用提拔。病也很快痊愈。屠潜园因此写了《放生录书后》一篇。以劝世人。

●江苏铜山的李绍庭。七十岁时还没有儿子。抚养孤侄。刚四岁。病重。绍庭早晚诵经。并刻印送人。侄儿痊愈。绍庭又生下一子。十六岁时。与侄儿同时入学游泮。当时。绍庭已经九十九岁高龄了。《高王经证验》

●长洲（今江苏吴县）的毛士玉。因从事布业亏损。又因曾犯霜露。患哮喘病。发愿念诵大悲咒。病顿愈。后来。儿子鼎亨迎接他到京都奉养。寿至八十四岁。无疾而终。《四香草堂笔记》

●明时。益藩（今江西建昌）常茫的女儿。德性至孝。许配给王姓之子。但王年幼就去世了。嫁归王家后。坚守妇节。白衣、素食。绣观音大士像。早晨念诵《普门品》、大悲咒。晚课念《阿弥陀经》、往生咒。父亲病重。女儿割股肉奉伺。父亲梦见观音大士说：“你因女儿至孝。得以延寿。”《启祯野乘》

●江苏武进。孙金氏。性孝。家翁（公公）喜欢行善。孙金氏变卖嫁妆首饰田产。供公公行善所需。公公病重。想吃米团。孙金氏割自己手臂上的肉。煮汤和米粉。公公吃下后安睡。醒来

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后对妻子说：“刚见观音大士来。说：‘你儿媳诚孝格天。增你寿命一纪。’”病愈。果然十二年后才寿终。《自求集》

●刘山英说：我发心跪诵观音、准提各经咒。以祈求母亲延寿。开始。因身体酸胀。膝盖疼痛不能忍受。心想。母亲久患痰火。未必诵经就能马上好。稍萌退心。后来又想。孔子说：“无恒心的人。不可作巫医。”就继续努力跪念。对于助人利物的善事。欢喜奉行。一月多后。身体、膝盖竟然不再痛苦。但母亲的病。忽然更重了。对我说：“我病数十年。有时发作就愈。现在你跪诵经文。病反而加重。或是我福薄不能消受吧？可停经不念了。”我哭泣说：“这是因为我诚心未到。妄念未消除的缘故。”即焚香对天。叩头流血。誓除妄念。使母亲早日痊愈。夜梦观音大士招母亲同坐。给她绿水一杯。令她饮下。次日。母亲病减半。很快痊愈。三十年的顽疾。从此永除。 《信心录》

●文静涵。字廉访。做南昌县令时。积劳成疾。身体逐渐委顿。长女云姑。虔祷观音大士。发愿诵经万遍。诵经将满数。廉访梦见观音大士给药三丸。促他吞下。病顿时减轻。午后进内室。看见女儿供香花。跪在佛前。问她。大家都说：“诵经满数。为佛献供养。”文公述说梦境。更信大士灵感。后到山东任按察官。寿七十二岁。《梦园丛说》

●明时。湖南益阳的彭有源。虔诵《观音经》。父亲生病。有源割自己臂肉做药救治。母亲病重。有源泣祷大士。愿割肝救母。夜晚。恍然看见观音大士幡幢现前。有源焚香顶礼。持刀自剖。六剖而心跳出。探肝。切下。疼痛昏死后苏醒。叫妻子烹肝给母亲吃。母病霍然痊愈。有源肺脏外露。创口不收。众人为他哀恳大士。晚上。菩萨示梦：“肺收不难。我想让它露出百日。令世人来观看。教人行孝。”《启祯野乘》

●清时。湖北郧（音云）县女刘氏。奉事婆婆。很孝顺。婆婆患噎病。就割股和粥喂她。很快痊愈。病又发。便再割。但每隔十多天仍复发。刘氏祈祷观音大士。愿以己身相代。某医生。妄说人肝可除她病根。刘氏听信他。用利刀刺入自己胁下。掏出肝脏。切断。于是晕死倒地。恍然看见观音大士安抚她。说：“儿辛苦了！”用丸药涂她伤处。便得苏醒。烹肝奉婆婆吃下。病竟不再复发。后来婆婆得知。心痛地说：“儿媳如此。我如何能忍！”于是禀告政府请求给予表彰。这是乾隆己亥年六月事。《异谈可信录》

●明时。湖南嘉禾的李梦康。梦见观音大士授给他玉凤。而生下女儿。女儿四岁时。丧母。非常哀痛。女儿奉事后母。很孝顺。家贫困。女儿就做纺织。供父亲读书。仕族人家子弟。追慕她而求婚。女儿说：“舍自己亲。事他人亲。非我所愿。我愿终身奉养父亲。”父亲患病。女儿祈祷以身相代。在庭中煮药。有青鸟衔红色的果子坠入药罐中。父亲服下即愈。崇祯二年。女儿四十七岁时去世。以不能终身奉养父亲为痛。书法家黄道周为她题写墓碑：“嘉禾孝贞李氏女。”《矩斋杂记》

●清时。江苏常州人柏万安。乐善不疲。乾隆时。母亲病。万安从苏州赶回。母亲断气。众人置办棺材衾褥。万安悲痛。祈祷大士。念诵白衣咒一万二千遍。愿减自己寿命。为母亲延寿。母亲竟然苏醒过来。数天后。母亲病有起色。说：“起初。我被二冥吏带去。先经土地城隍。再到东岳。岳君说：你儿子虔诚祈祷。仰仗观音大士。免你死。于是放还。”万安更劝母亲专修净业念佛。后来临终得生西方极乐世界。《一行居集》

●湖北荆山的万文玉自述：我持诵大悲咒、《心经》。灵异很多。不胜一一记述。逢凶化吉。起死回生。确实是我亲身历验。回想当年。母亲病重将死。我痛哭流血。跪在观音大士前。诵大悲咒一遍。母亲被人带引回阳。渐渐身体气暖。能说话行动。数天就好了。佛法无边。决非虚语。《圣经汇纂》

●清道光年间。江西高安的褚景贤。母亲患喉痹（音必）。十多天水浆不能进口。血梗在喉中。呼吸艰难。褚景贤发愿印送所刻的《南海慈航》、《求福指南》各一百卷。虔诵《心经》及观音圣号。母亲呕出血块。大如鸡蛋。才得以进药。数天后痊愈。家父中风。也同时濒危得安。我更加坚信：持诵、传布佛经。实在是续命第一灵符啊。《求福指南》

●清时。安徽怀宁的胡振焜（音昆）。一直念诵观音经咒。嘉庆年间。客居岭南（广东一带）。得到家信。说母亲病危。于是至心早晚祈祷大士。并印施佛经。求延母寿。母亲病愈。《观音经近征》

●清时。江西临川张学藻。母亲罗氏。素敬观音大士。道光己亥年。母亲七十二岁时。忽然头晕腹痛。学藻跪诵观音圣咒千遍。母病痊愈。

●梁时。刘霁（音记）母亲患病。刘霁念诵《观音经》到一万遍。夜里梦见一位僧人说：“夫人命本已尽。因你精诚笃至。将延寿数十天。”过了六十多天才去世。刘霁筑庐守墓。有白鹤一对。在庐边飞翔。《梁书·刘霁传》

●江西高安的邓传英说：我哥哥邓元栋。将已捐得的四品官衔。转封给祖父母。祖母忽然中风。不能说话。我虔诵《高王经》。求稍延岁月。以等候皇上的诰（音告）封文书。

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当天。祖母渐好。数月后。诰轴到。再过数日。祖母含笑而逝。《南海慈航序》

●江西新建的黄云秀。母亲病危。云秀早晚虔祷观音大士。愿刊印施送《高王经》。母病痊愈。《观音经近征》

●浙江桐乡的李一鸣。母亲七十岁时。患重病。因去请医生时。路过古寺。见观音菩萨供案上有《高王经》。就默祝：如果母亲病愈。就刊印施送一千二百卷。当夜。母病减半。连夜刊印。不到半月。母病痊愈。《观音经近征》

●北京大兴李氏女。跟随父亲到官所。父病重。女儿早晚虔祷大士。梦见菩萨口授《白衣经》。念到一万二千遍。父亲病愈。后享年八十一岁。《白衣经近征》

●杨氏女。父亲患脚疮。医药无效。女儿每天叩拜大士。跪诵《白衣经》。并发愿印送。不几天。脚疮痊愈。《白衣经近征》

●江苏吴县的周起凤。梦见神告诉他母寿将寿终。周即虔诵白衣咒一万二千遍。印施一千二百卷。后来。母亲寿到八十多岁。 《白衣经近征》

●清朝嘉庆年间。广西桂林的粟楷。自述说：我祖父两腿生疮。筋皮溃烂。父亲惶急。每天念诵观音咒数千遍。印施一千二百卷。祖父病不药而愈。后来。父亲患气痛病。我默祷大士。发愿印送《南海记》。仍诵咒不断。不数日。父病痊愈。《南海记》

●清人华廷相。自述说：乾隆年间。我患病。四肢不能动。饮食不能进。遍身痛痒。胡须、头发全部脱落。医生说：“难活过三天。”子女等虔诵《高王经》一藏。印送五千卷。发愿每年竭力买放生命。我当天就能活动。痛痒渐减。不日全愈。《灵验记》

●酉阳（今属重庆）的袁凝姑。难产。魂到冥府。阎王查阅簿记。说：“这位妇女过犯颇多。”命令鬼卒押交二殿受刑。一官呈上簿记说：“钱袁氏曾三次劝止翁姑火烧虫蚁。又劝丈夫刻印《戒杀文》五千张。捐资印送《鱼篮观音放生经》三千张。准增寿三十年。”阎王起立合掌。称：“善哉！善哉！”命送回阳。于是苏醒。《玉历近报》

●宋朝淳熙年间。江西饶州董母

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李氏。病死后忽然苏醒。自述说：刚入冥间。行走旷野数里。到城中。听到人声嘈杂。但黑暗如漆。心想：“我念诵《普门品》三十多年。今天落入鬼籍。菩萨难道不救援我？”于是大声呼叫“救苦观世音菩萨”约百声。恍然有人手把我左臂而走。渐觉光明像白天。见大士现妇女身。璎珞被体。璀璨照耀。异香芬郁。相好端严。于是乞求菩萨救命。大士说：你命数已尽。因夙具善根。所以来救援。宜赶快回家。再过半纪。你我重相见。”我礼谢菩萨。菩萨举步越走越高。冉冉向西方而去。远远看见幡盖前导。金碧晃朗。震心眩目。豁然而醒。”过了五年。李氏无病而逝。《法华感通》

●清道光十二年。长洲（江苏吴县）的朱兆庚。妻子程氏。肝病大发作。口中说鬼语。恳请兆庚念诵大悲咒超度他。于是问他：“你与病人（程氏）有宿怨吗？”鬼答：“没有。”又问：“病无妨吗？”鬼说：“专心念佛。即可痊愈。”次年八月。程氏病又发作。二十多天不进水米。但念佛不断。后来昏迷不知人事。神游阴间。看见阎王审问众囚。善恶非常明晰。因程氏持斋念佛。念《金刚经》、大悲咒。于是放还。程氏详细述说所见。兆庚记录下来。用以劝世。《冥游确记》

●僧人灵化。未出家时。因病暴死。阴间正在讲《心地观经》。灵化听完后。观音菩萨在导引前。便苏醒。后来到天台山出家。《观音灵感颂注》

●唐时。孟知俭。小时候病死。魂到阴间。恰逢老朋友做阴间吏。对知俭说：“你平生没有福果。只怕难以回人间了。”知俭说：“我念诵《心经》、《高王经》约三四万遍。”吏翻检簿记。多为白业（善业）。还给他看了簿上未来的前程。于是放还。知俭苏醒。后来。未来前程等事情都应验了。《朝野佥载》

●清时。江西奉新县比部（官名）金光斗。妻帅氏。信奉观音大士。帅氏六十多岁时。病死三天后苏醒。说：“我到了阴间。见观音大士对阎王说：‘此妇诚诵《观音经》。且多印施功德。应加寿半纪。’阎王命她回生。带她游历地府。看见受苦的人非常多。有群鸟啄眼睛的。血流遍体。说是杀害禽命的恶报。又看见螺壳成山。群鬼剜（音弯）人肉去填螺壳。说是吃螺蛳肉的报应。”《海南一勺》

●宋时。淳熙末年。杨亮病死。魂到阴间。阎王问：“有什么功德？”杨答：“念《观世音经》。”又问：“行过什么善事？”杨答：“无善可说。只是守分安命。”阎王检视簿籍。如杨所说。便放回再生。《转因录》

●明时。常熟的顾伟。性格稳重厚道。万历年间。突然暴死。三天后苏醒。说：刚死时。亲眼看见观音大士真形。就像虎邱寺中的塑像。而身体更广大。从天空降下。顾伟向菩萨头面作礼。一会儿菩萨隐形。顾伟遍游地狱后。苏醒。

●江苏太仓的曹学究。病死。看见白衣老妇对他说：“你持斋。我救你。”曹答道：“菩萨救我。我愿持斋。”老妇拿水给他饮下。心骨清凉。活转苏醒时。已死去一昼夜了。于是终身持斋。供奉观音。

●清时。江苏溧水的汤聘。家贫穷。孝顺奉养母亲。忽然病死。魂到东岳。汤聘哀求。说老母无人侍奉。东岳大帝把他送给孔圣（孔子）裁定。归途中。遇到观音菩萨。汤聘哀诉求生。大士说：“这是个孝子。而且曾拒绝私奔女子。将来前程远大。可急令还魂。”鬼差说：“可惜他尸体已经腐烂了

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。怎么办？”大士命善财童子。取“牟尼泥”。颜色像栴檀（音沾谈。檀香）。用泥围尸三圈。身上腐烂的部位。便完好如常。魂从口中进入身体。于是回生。后来。汤聘中顺治朝进士。斋戒终身。《见闻录》

　

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