「观音」观世音菩萨灵感事迹三、与乐 得子

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原文标题：观世音菩萨灵感事迹三、与乐 得子

得 子

●湖北荆州的黄先生。年老而丧妻。非常孝顺父母。喜欢行善。他有个女儿。过继给了她姑姑。十四岁。随父亲读书。聪慧而贤淑。绣观音大士像。礼拜非常虔诚。一夜。女儿梦见观音大士说：“你父亲孝义。不应该无后人。可惜他年老了。我把你变成他儿子吧。”给她吃了一枚红色药丸。女儿觉得一缕热气下行。昏睡七天。醒来后。已转化为男儿身。未婚夫婿家听说后。很惊诧。认为是谎言。请求官府验证。官府验证后。确认为事实。前来观看的人云集。孙元芳有诗写道：“梦中变化真奇创。红颜忽作男儿相。”《述异记》

●明时。安徽当涂的杨璜。学儒。身体力行。恰逢军队围困家乡。他不忍离开祖先的坟墓。就把妻妾与儿子藏匿在深林中。自己单独守墓。军队来了。要抓他。他急忙投水自杀而死。儿子十岁。在林间看见父亲溺死。也号哭奔出。投水而死。当时是清顺治丙戌年三月十六日。第二天早晨。两尸相抱浮出水面。看见的人。无不落泪。妻陆氏。断荤。素食。在家供奉观音大士像。早晚念佛。声泪俱下。夜晚梦见一位老妇带着一个儿子来。说：“送给你。” 陆氏醒来祝愿说：“愿妾张氏。遗腹生男。就是菩萨的恩赐。”年底。妾却生下一个女儿。陆氏哭泣说：“这下完了。”到了春天。陆氏召集族长。说：“丈夫没有儿子。家中财产。将分给各位侄儿。我得粗给衣食。抚养女儿就行了。”话没说完。痛哭。众人不忍心取财产。说：“等杨璜周年祭祀。做完佛事后再议。”届期。会聚亲族。散斋那天。恰好是三月十六。女儿呱呱啼哭不已。张氏安抚她睡觉。突然如着梦魇。昏迷不醒。女儿啼哭更厉害。陆氏疾呼。张氏才苏醒。抱起女儿一看。女儿已变成男身了。相顾惊骇错愕。族人群集。见女孩面目依旧。而私处血痕斑斑。才悟到原来菩萨示梦不假。于是竞相拜倒在佛像前。把儿子改名为“佛赐”。张县令当庭验证。属实。鹤洞子说：“灵感如此。石破天惊。” 《己求书》

●清初。谭宪卿。家富。但无子。同族侄子们觊觎（音记余）他家富有。准备瓜分他家财产。宪卿很愤怒。花费五千金。设大悲忏坛。礼忏四十九天。妾即生下儿子。孩子胞衣白色。妻于是发心捐献千金。建了一座白衣阁。不久。妻子也生下儿子。胞衣也是白色。后来。兄弟都作了游庠（音详）。《现果随录》

●安徽祁门的汪茂辉。得子艰难。于是念诵、施送《高王经》。广行善事。梦见观音大士抱孩子给他。说：“你好好接着。过六天来抱去。再当抱一孩来。”于是连生二子。长子仁忠。次子仁信。后来。六十岁临终时。才悟到梦中菩萨所示隐语。陈怀绩《笔记》

●明时。刑科官李清。一个儿子患痘而死。母亲虔诵《高王经》。清

叶曼讲佛教故事1

楚梦见菩萨抱一儿来。说：“如云如月。”早晨起来。有人赠送李清一幅绣观音抱儿图。正如梦中所见。画上有诗：“彩云香绕海天潮”。末句“还来丹桂月中飘”。符合“云月”二字。后果然生子。 《持验记》

●江苏吴江的潘照。在观音菩萨像前。焚疏、求子。次年花朝（吴地民间认为。农历二月十二日是百花生日,所以称“花朝节”）。生下一男孩。当时作诗纪事。有“幽燕老去雪盈颠。喜见花生月又圆”的句子。(大意：我年老白发满头时。喜得儿子。)《灵应记》

●章藻。年近七十。无子。礼拜观音大士。梦见菩萨座前印香盘成一个“子”字形状。不久。妾生男孩。《狯园》

●湖南岳州（今岳阳）的杨心斋。朝拜普陀山。梦见大士折瓶中柳枝给他。说：“给你为子。”后来生下男孩。起名“嗣柳”。《狯园》

●唐时。湖南衡阳的吉长年。没有子嗣。一老僧劝他念诵《高王经》。说生儿有“白胞衣”、“重（音崇。双层）包”的异征。夫妇诵经满一藏。后来生下三个孩子。都是白衣、重包。太守亲眼看见这一灵验感应。于是刻板印送。武阳的江宰夫妇受持。也同获美报。《高王感应记》

●顺天（今北京）潘海滨。无子。努力行善。布施金钱给僧人、寺庙。有两位老僧感激他。为他在大士像前祝愿。愿意将来做他的儿子报恩。一天。潘正坐在中庭。恍然看见两僧入内。而这时。妻生下一对孪生儿子。派人去寺庙里询问。得知正逢两位老僧同时圆寂。《旷园》

●江西新建的傅国镇。无子。叔叔广尧。则多生男孩。叔叔劝他：“我诵《观音经》多年。你何不效法呢？”国镇于是虔诵。次年生儿子。施送经书二千卷。又得子。后来。儿子都科登贤书。《灵应记》

●湖南衡山的李佐尧。无子。哥哥李受尧。得到一本《白衣经》。于是。兄弟共开斋堂。供奉观音大士像。诵经、施送经书。兄弟各得一子。《白衣灵验》

●上海松江太守费永年。刻印施送《高王经》。生下一子。传授此法给外甥江文产。照办。也得子。儿子十八岁时。就乡试中举。 《感应记》

●明时。江西庐陵（今吉安）的龙子翚（音灰）。无子。妹妹得到一本《白衣经》。看到求子嗣的灵感事迹。就劝嫂子持诵。嫂子发愿持斋、诵经。次年就得到一子。聪明与众不同。《南海慈航》

●清朝雍正年间。江西临川的邹鲁。虔诵《观音经》。生下两子。心中暗想。这未必是菩萨的力量。心中渐渐松弛。两子忽然夭亡。于是悔悟。虔祷大士

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。发愿施送经书。妻梦见白衣大士笑容可掬。抱来一孩放在床上。次日生子。一年多后。又如前梦。再生一子。 《南海慈航》

●湖南益阳的熊天益。六十岁无子。见观音经咒灵验。于是斋戒、诵经、印送。妻梦见得到一熊。喜悦相告。天益说不过是幻梦罢了。来年春天。生子。与梦相符。《南海慈航》

●明时。浙江定海都司（官名）梁文。祈求子嗣。有感得子。于是捐资。请寺僧昱（音玉）光。修建了白华庵。《普陀志》

●广州诸生（秀才）何隆将。五十岁。无子。于是供奉千手眼大悲像。早晚虔诚礼拜。梦见大士送给他一个红孩儿。后来。连生三子。《慈林集》

●江西浮梁的胡志淳。同妻汪氏念诵《高王经》。汪梦见多人求经。于是发愿刊刻印施。妻当月就怀孕了。开版印刷之日。生下一子。志淳在经后写跋。说菩萨感应。如响应声。不可思议。《高王经跋》

●刘宋时。孙道德。奉道祭酒（官名）。五十岁而无子。一僧人劝他专心礼诵《观音经》。孙于是投诚念诵观音。不久。得异梦。妻子生下一男孩。《冥祥记》

●湖北沔（音免）阳的江琏。发愿念诵《白衣经》求子。梦见大士给他孩子。说：“酬报你诵经虔诚。”过一年。生子。《灵应记》

●武昌的柯胜春。五十无子。夫妇每逢朔、望日（初一、十五）吃斋念诵《高王经》满八藏。三年中。连生二子一女。《感应记》

●湖北荆郡的宗维垣（音元）。妻张氏。多次遭产难。发愿斋诵《白衣经》。生子时。白衣、重包。起名“大士保”。秀慧不凡。 《观音经近验》

●清时。湖广左藩（官名）刘元伯。修观音忏四七日（二十八天）。求子。次年。生子。极为聪慧。《观音经近验》

●湖南衡山的郭羽伯。六十岁无子。听说《白衣经》灵验。于是奉持。不久生子。

●湖北沔阳的陈藻灿。生子夭折。夫妇持诵《白衣经》。生子。长成。

●新堤（今湖北洪湖）的胡良恍（音晃）。请回佛经。斋戒念诵。第二年得子。

●湖北荆门的彭俊。五十无子。信佛经灵验。虔诵念诵。得子。起名“验保”。十六岁时。就学游庠。

●湖北沔阳的章俊。听说彭俊求子灵验。也诵经。得子。

●安徽徽州的程学洵（音旬）。无子。夫妇虔诵《白衣经》。又印送给他人读诵。第二年生子。

●江西婺（音务）源的詹有高。妻过三十。未能生育。念诵《白衣经》。不久生子。

●婺州（今浙江金华）的郑纯领。四十无子。发愿施送经书一藏。生子。《高王灵应》

●清康熙年间。江西婺源的余麟文。无子。妻戴氏。持诵《观音经》。并发愿施送三千卷。不久生三子。哥哥余麟仁。见弟得灵验。也同妻子虔诵、印施。并请僧人念经千遍。不久生子。

●婺源的余斯来。持诵《高王经》。康熙年间。生二子。起名为佛成、佛正。

●安徽的汪珍。刊刻印诵经五百卷。得子。

●浙江婺州的郑美玉。四十无子。印经一藏。不久生子。次年又生女。

●婺源的江应霖。与妻子一起诵经、广施经书。得一子。

●安徽歙（音西）县的黄连氏。广为传送佛经。生孪生二子。名佛住、庆儿。

●安徽徽州的米润姑。发愿送经一千卷。次年生子。

●明时。安徽黟（音衣）县的舒汪氏。四十无子。弘治年间。朝礼东山庵。请佛经回家。持诵一年多。生子。

●明朝崇祯年间。江西婺源的董科。妻子祝氏。虔奉佛经。发愿印送千卷。妾生下二子。

●江西婺源县的余牧斋。施送经千卷。连年生子。

●安徽歙县的方岩。妻黄氏。也施送经千卷。生子。

●明人王锡爵（曾任宰相。谥号文肃）。担任神庙首辅。他请画工用金银汁画大士像。手书《心经》在画轴上。送他人供奉。不计其数。儿子王衡。中榜眼。孙子王时敏。信奉佛法。赈济饥民。有人在梦中看见六担豆子。一位僧人说：“这是时敏积善的数量。”儿子王揆（音葵）。科举及第；儿子王掞（音眼）。孙子王原、王祁。都是进士。《现果随录》

●徐文敬的太夫人。每天念诵观音大士圣号千声。喜欢谈因果。曾刻印《玉历传钞》劝人为善。文敬也刊刻印送《敬信录》。周济亲族。却没有傲慢德色。儿子徐本。官至大学士；儿子徐杞（音起）。官至巡抚；其孙徐以烜（音悔）。官至侍郎；徐景焘（音涛）。官道；其曾孙辈。科第蝉联。《玉历传钞》

●浙江桐乡的冯氏。世代行善植德。冯锦。在山西做官。无子。妻持念大悲咒非常虔诚。邻家妇人。梦见一老妇抱肥瘦两孩来。自接肥胖孩子。堕地破碎。就去取瘦孩。老妇说：“这个孩子将送给冯家。”邻妇生子。夭折。冯夫人生下儿子冯浩。幼时瘦弱。长大。渐渐变得魁伟。官职由词林转为御史。凡见善事。无不力行。现七十五岁。齐眉矍铄（音决朔。健旺）。有三个儿子。均登仕榜。《劝诫类钞》

●明时。嘉定黄韫（音运）生的父亲。得子艰难。便念诵《白衣经》。力行善事。梦见观音大士抱一孩送他。说：“念你勤苦诵经、行善。寻得一位绝好秀才给你。”便生下儿子黄韫生。文名响亮海内。崇祯年间。中进士。因国家生变。与弟弟黄伟恭。一起自缢在北门外的佛殿中。《现果随录》

●天妃。是福建莆田林氏的女儿。父亲林惟悫（音确）。做过宋都巡官。喜行善、好施舍。礼拜大士求子。后来。母亲梦见大士说：“你家世代善行。天帝保佑。”拿出药丸说：“服下此药。将得慈济。”于是怀孕。生产时。霞光照室。晶辉夺目。异香弥漫。天妃生下后。一个月不啼哭。于是起名叫“默”。十岁后。诵经礼佛。从不懈怠。后来。看井得符。便能灵通变化。能驾云渡大海。众人称她为“通贤灵女”。宋朝雍熙四年重九（九月初九日）。白日飞升。《天后志》

●明人沈见泉的祖父。游览破庙。看见一尊观音像。头上顶着箬笠。叹息道：“菩萨慈悲。能给人智慧。我愿重新修此佛殿。求子孙中能有读书人。”不久。栋宇法相。焕然鼎新。孙子沈尧中、曾孙沈梦斗。相继登第。《鞭心录》

●浙江钱塘赵世珍。妻周氏。无子。到白衣殿祈祷。诵咒、印施经书。并实心行善。后来得两子。长子中进士。周氏享寿九十八。亲见五代同堂。《白衣图》

●清时。给事中（官名）孙勷（音嚷）。无子。偶然见一僧人燃指供佛。僧人说：“愿得一茅庵。供养大士像。我能旁坐诵经。免托钵之苦。”孙公说：“我为师了遂此愿。”为僧人结茅屋。居三年。一天。忽见僧人直入内室。赶忙去问。见妻生下一男孩。正骇异间。庵中来报。说僧已圆寂。看儿子的手指。燃烧痕迹宛然在目。取名为卓。后来。儿子高中榜眼。《熙朝新语》

●元时。明善。无子。虔奉观音大士。得连连生子。招乳母抚养。其中有位白氏。姿色姣美。来调戏明善。明善拒绝并把她遣走了。后来。儿子们长大

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。成为蕃衍大族。《青龙偃月刀》

●晋时。王珉。无子。妻诚恳祈祷观音菩萨。求子。后来。王珉路上遇到一位胡僧。非常喜欢。僧说：“我死后做你的儿子。”不久。僧人圆寂。王珉妻怀孕。儿子生下来。就能说话。能懂得西域十六国梵音。自叙前生的事情。件件都可验证。儿子就是晋朝尚书王洪明。《辨正论》

●清人张季直。四十岁。无子。夫人徐氏。到狼山观音岩祈祷。第二年。生下一男孩。头天晚上。徐氏梦见老妇包一孩儿给她。说：“希望你喜欢。”季直书写《观音经》送到寺中。又在岩巅上造观音像。像上修铁亭覆盖。并勒碑纪事。以彰显佛菩萨的慈悲恩德。

●浙江人苏迅。因母病。虔诵《高王经》。吃素三年。梦见神说：“你真是孝子。我奏告天帝。增你母亲寿命一纪（十二年）。但你祖德微薄。本应无后人。现生三子。都不长寿。应施送《观音经》一藏。赶快为长子完婚。将为你请一贤孙来。”醒来。赶紧为长子娶媳妇。第二年抱得孙子。三个儿子。果然都不长寿。《南海慈航》

●山西某富家。老年只有一子一媳。儿媳死。儿子病重。父亲准备为儿子纳妾。母亲惊骇。说：“这岂不让儿子死得更快？”老翁说：“我曾在灵隐寺求子。梦见观音大士告诉我：‘你命中无后。因捐金助赈灾民。救活千人。给你一个孙子。’所以我要赶快为儿子纳妾。”不到三个月。儿子就死了。妾遗腹生子。延续香火。

●明人严道澈（音彻）。三十岁。无子。娶两妾。都未能生子。后到亲戚家。看见一位哑婢。就纳为妾。父亲文靖公说：“我儿子做的这件事。合乎天道。

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必有后人。”道澈一直念诵白衣咒。坚持不杀戒。后来。三妾都生子。都有重包异相。孙子、曾孙众多。读书做官的很多。《感应篇增注》

●宋时。吕蒙正（河南洛阳人。北宋宰相。以大公无私。任人唯贤闻名）。谥号文正。每天早晨起来拜佛时。都祝愿说：“不信佛的。不要生到我家来。愿我子孙中。食天禄的。必能护持三宝。”后来。侄子吕夷简、夷简的儿子吕公著。都官至宰相；左丞相吕好问、好问的儿子吕用中。都信奉佛法。《西归直指》

●清时。江西婺源的查邦钺（音月）。无子。侄子劝他念诵《观音经》。更竭力印送。必定灵验。于是。从康熙辛酉年起。夫妇同诵。后来。生子两个。但都夭折。自悔未印送经书。于是发愿印送三千卷。再生子。起名“佛赐”。印经还愿。儿子长成。《南海慈航》

●明朝宣德年间。张贵。无子。发心施送《白衣经》求子。生子后。送经之愿未实行。儿子十二岁时夭折。于是痛切忏悔。虔诚祈祷。施送经书五千卷。后来生子。无恙。《持验记》

●清朝康熙年间。江西婺源余振鷟（音卓）。无子。发愿印送《高王经》。朔、望日持诵。生子后。未还愿。儿子夭折。于是印送四百卷。又生子。《高王应验》

●清朝嘉庆年间。杨阿陈。儿子多病。回想起儿子未出生时。心中曾经发愿刻经四百卷。未能了愿。于是在大士像前忏悔。即日刻印经书施送。儿子病很快就好了。《白衣近验》

●宋时。卞（音便）悦之。无子。发愿念诵《观音经》千遍。数将满时。妾怀孕生男孩。《冥祥记》

●元时。南京刘玉。无子。念诵《白衣经》两年。岳母刘氏。梦见金冠白衣大士带着一个童子来。说：“送圣奴来。”第二天。妻子生男孩。有白胞衣异相。于是起名“圣奴”。施送经书五百卷。

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《白衣经纪验》

●浙江嘉兴的吴母。患病。无子。念诵白衣咒不停。印送无数。病愈。生子。后来。儿子官至少司农（官名）。《灵应记》

●华敦三。妻十九年不生育。祈祷大士。哭泣哀呼。梦见大士抱一男一女来。说：“怜你虔诚。给你。”次年。生子。再过一年。生女。以后就未再怀孕。

●顺天（今北京）进士钱福。无子。一位老僧授他《高王经》。夫妇持诵。刊印施送一藏。生下三个儿子。都善于读书。《感应记》

●浙江衢（音渠）州的徐九德。供奉大士像。礼拜求子。送经千卷。生子。

●杭州丁采。五十岁。无子。听说《高王经》有求必应。于是日夜持诵。生子。儿子十六岁就登第。

●江苏如皋（音高）的王晋。年过五十。妻四十多岁。且多病。无子。祈祷观音大士。诵经求子。妻生下男孩。更加信奉广传。又生男孩。

●明朝洪武年间。广东人彭元震。发愿印《高王经》五百卷。生男孩。

●汤门的方氏。儿媳屡次怀孕。都不能保全。发愿诵《观音经》一藏。印施二百卷。后来生孙子。起名“音保”。

●清时。江西鄱阳的余郁文。无子。施送佛经千卷。梦见大士送子给他。妾刘氏也梦见大士抱孩到床前。不久生子。起名“经保”。

●清人陈天御。妻患流产。夫妇虔持观音经咒。又广为印送。次年。孕满得子。

●江西丰城的游九云。屡遭儿女夭折。于是。塑佛像、修桥补路、点夜灯为他人照路、施送茶水。一切善事。都乐意去做。又念诵《观音经》。于是得子。游年过六十时。儿子也能持家了。

●安徽桐城的陈朝栋。得子艰难。虔诚诵《白衣经》。频繁梦见大士。不久生两子。

●清朝乾隆年间。天津宝坻（音底）的李枝富。刊印经书三百卷。得子。起名“佛庆”。

●江西丰城的金利。五十岁无子。诵经五千遍。生儿子。有白胞衣为验。

●京东的刘世隆。无子。念经一万二千遍。生子。

●苏美端。无子。诵经礼拜。连得两子。

●浙江海宁的查奕楠。发愿诵经。得子。起名“佛佑”。

●广东阳江的吴绍成。持诵《心经》。得子。

●安徽池阳的章景阳。见朋友汤敬仲念经获得灵验。也虔诚诵经。生子。长大后乡试得中。

●江西饶州的济川居士。无子。刊印经书施送他人。得子。

●湖北江陵的王赵氏。数次遭遇丧子之痛。绍兴年间。得佛经。持诵。次年生子。

●三岩信士徐树百。妻怀孕后。病重。几乎不治。家中虔诵《观音经》千卷。并印经施送。买放生命。后来生下一男孩。母子无恙。妻病痊愈。

●江苏淮安的梁元征。无子。自己多病。于是发心持长斋。每天念诵大悲咒、《白衣经》。妻也持“准提斋”。早晨跪诵佛经。不久。元征病愈。妻生下三个儿子。次子中乡试。《持验记》

●江西乐平的徐熙载。儿子夭折。极为悲痛。一僧人送他观音大士圣像。劝他刻印《观音经》施送。后来。生下两个男孩。《灵验记》

●广州的黄扩生。家富裕。无子。受五戒。断荤。虔诚奉观音大士。早晚虔诚礼菩萨一百拜。念观音菩萨圣号不断。后来。妻妾各生一男孩。非常聪慧。

●安徽徽州的徐谨。无子。念诵白衣咒求子。梦见神说：“再诵《高王经》一藏。可得子。”如言照办。即生子。又梦见神说：“如能广行善事。施送经书一藏。儿子可获官贵。”照办。儿子果然登第。

　

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