「观音」观世音菩萨灵感事迹四、弘法 护法

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原文标题：观世音菩萨灵感事迹四、弘法 护法

护法

●古代印度的戒日王。心性仁慈。唐贞观初年。踏上王位。祈祷观音菩萨求旨。大士开示他说：“你前世是比丘。福力巨大。将统帅五印度。”他即位后。数次开设无遮大会（即公开辩论会）。玄奘法师到达那里。极获戒日王优礼。《唐三藏传》

●印度僧人明辩。在观音像前。断食祈请。等待弥勒下生。大士现身。令他念诵“金刚咒”三年。大士说：城南大山中。有修罗宫。可咒芥子。击石壁。石壁开裂即可进入。待弥勒出世。我将相报。明辩按照菩萨指示。如法修行。石壁果然洞开。跟从他进入石壁的有六人。在外观看的有万人之多。

●宋时。求那跋陀罗。“南谯王”师从于他。请他讲《华严经》。法师当时因未通华语。就早晚礼忏。祈祷观音菩萨。以求感应。夜晚。他梦见神持一颗人头。给他换头。从此。法师通晓华语。他于是讲经数十遍。听经的人。都倾服他。其他书中。记载昙无谶法师也有换头的事。《高僧传初集》

●唐时。僧人知玄。四川人。他演说经论。僧俗瞻仰。但自恨语音不正。他在象耳山虔诵大悲咒。梦见神僧。为他截舌换掉。第二天。他即变为一口秦音。后来。皇帝给他赐号“悟达国师”。《高僧传三集》

●宋朝元嘉年间。临川王镇守广陵。请道冏（音炯）法师作十日观音斋。夜深。众僧归寝。道冏法师起来礼拜。忽然看见四壁有无数僧人。都现出半身；其中有一佛。螺髻了了分明。一位高大的人手握着刀。形貌雄伟。捻香给道冏。道冏不接受。壁中人说：“冏公可受香。以保护主人。”《法苑珠林》

●晋时。帛法桥。喜欢转读佛经。但声气不足。他于是绝食忏悔七天七夜。礼拜观音菩萨。第七天。他觉喉咙内豁然开解。声音响彻一里之外。远近的人都惊叹。都来观听。此后。他昼夜诵经。哀婉通神。他到九十岁时。声音不变。《高僧传初集》

●明时。江西人俞都。很有才学。但家贫。授徒为生。他生子五个。四个夭折；一子左足下有双痣。极为聪秀。却走失了。有女儿四个。三个夭折。妻子因哀伤儿女命运。双目失明。俞都自我反省。认为自己并无大过。却惨遭天罚。每逢年末。他就写疏祷告灶神。四十七岁那年除夕。他见到一位老叟。角巾黑袍。对他说：“听你愁叹。来安慰你。”俞都述说命运多灾厄不顺。读诵疏文。声泪俱下。老叟说：“这些我早知道了。你放生。但实无慈悲心。因人成事罢了。而虾蟹却经常登你家庖厨。口过特别多。阴间记录历历可数。虽无邪淫。但经常见色心动。只是无邪缘相凑罢了。天帝也看了你的疏文。但你并无实善可纪。而贪淫嫉妒、高己卑人、恩仇报复的念头。神记日多。逃祸尚且来不及。还从哪里求福呢？”俞都惊伏。说：“您既能通幽冥。愿垂救度。”老叟说：“从今屏绝恶念。勉力行善。不求名。不求报。不论大小难易。实心去做。纵然力不能胜。也应赞叹随喜。使善念圆满。久久自然获验。”老者说完。走入灶下而隐没。俞都才悟到是司命灶神。于是。他自己改名“净意”。改过迁善。在观音大士像前。叩头流血。发誓求善念真纯。他每天早晨诵菩萨圣号百声。祈求菩萨加被。对自己的一言一行。不敢放任欺肆。一切济人利物的善事。不论事大小、身闲忙、他人知不知、财力继不继。他都以欢喜心去做。设法完成。而且逢人就劝化引导。惟恐说理不透彻。这样。过了三年。俞都被宰相张居正延请主持西席。考试连连告捷。成为进士。在杨内监家中。他竟然巧会失踪多年的儿子。他把儿子带回家。告诉妻子。妻子抚摸儿子。痛哭失声。儿子用舌头舔舐母亲的双眼。母亲双眼顿时复明。于是。俞都写下《遇灶神记》。用以训诫子孙。《立命全书》

●明时。周理。字彻融。说语结巴。表达不明。他于是礼诵观音圣号三年。梦见白衣大士入室。给他三丸药吞下。从此。他说话流畅。没有滞碍。《高僧传四集》

●明时。董伽。幼时就仰慕禅宗。他持诵大悲咒。感得观音菩萨现身说法指点。使他看见了自己在父母未生前的本来面目。 《高僧传四集》

●清初。比丘尼等龄。专修净土。早晚礼诵观音大士圣号不停。半夜里。她恍然觉得手掌中有东西。放到口里咽下。拳中还有三颗。红如朱砂。从此。她能够不吃任何食物。但了无饥渴。身体健康跟过去一样。精神更健。《慈林集》

●僧人崇惠。杭州人。径山钦法师的弟子。专诵“佛顶咒”（全称“佛顶尊圣陀罗尼”）。梦见神对他说：“京都佛法。被外道凌辱。等待你前去解救。”崇惠西上都城。与道士史

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华斗法。赤脚登上刀梯。又入烈火。手探沸油。吞食铁叶。道士史华惭惶逃走。《高僧传三集》

●僧人谓惠。念诵俱胝观音咒。在径山钦法师那里。咒石屏。石屏裂为三块。《径山事状》

●清朝康熙年间。马起征。想邀集同修。刻印《金刚经》。夜晚。他梦见白衣大士现金身。罗汉环绕。像接引状。第二天早晨。张道源来说：“昨晚

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梦见与你一起到古刹。见力士抬着黄包袱。香花簇拥。中供梵字经文。梵僧说：‘你们有大因缘。才能遇到。’”听了起征告诉他共同刻印《金刚经》的愿望。才悟到梦有因缘。《金刚解义跋》

●明人钱养庶（音树）自述：“我师从礼拜云栖大师。除净土经论外。嘱咐我奉行《感应篇》。如果遇到疾痛、风涛、盗贼。非常灵异。于元履。与我同时受教于云栖。获报也类似。就想合力刻印流通。听说扬州的冒公有善本。苦于不能获得。元履便在大士像前燃香。顶礼恳求。十多天后。扬州寄书到来。计算冒公寄书之日。正是元履顶礼菩萨之时。菩萨灵感。就是这样不可思议！”《感应篇序》

●清时。大学士伍弥泰说：“我过去在西藏。看见悬崖绝壁上。有天生梵字观音大悲咒。字字分明。不是人力所能。也不是人踪所到之处。”伍公一生不说假话。纪晓岚《阅微草堂笔记》

●竹里老人何二如。常诵大悲咒。女儿与婢女。同时梦见父亲头顶放白光。光中有虬须人、垂发女。叫她们同坐在狮背上去见佛。说：“你父亲不知印诀。令你传他。诵咒两手合掌。大指交叉。右大指加左食指根。左大指加右大指节间。名大悲印。诵咒至第一‘娑婆诃’。小指徐徐开放。自后每诵一‘娑婆诃’。以次无名指而中指而食指。渐渐开放。到结处‘南无喝啰怛那’句。将二中指一交。屈右中指搭左中指外缝。左中指搭右中指内缝。诵‘南无阿唎耶’句。二中指一交。屈右中搭左中内缝。左中搭右中外缝。诵‘婆罗吉帝’。两手紧合如初。这是大悲诀。”《灵感赋》

●清圣祖（康熙皇帝）南巡。总兵黄大来迎驾。夜晚。黄大来在睡梦中一再大呼菩萨。第二天。他就奏请皇帝重建二寺。

●宋孝宗隆兴元年七月。孝宗梦游普陀山。得到异兆。于是亲自撰写《观世音菩萨赞》。 以上据《普陀志》

●明朝嘉靖年间。荆王梦见有人对他说：“补我衣裳。佑你子孙。”荆王问：“你是何人？”答道：“张目而视。侧耳而听。自然知道

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。”醒来后。他很惘然。一天。他看见观音像。恍然大悟：“张目视。观也；侧耳听。音也。”荆王府侧面有座观音阁。他就去察看。果然见殿宇颓朽。塑像剥落。荆王急忙命人修饰。并刻碑记录此事。《南海慈航》

●清康熙年间。宝称庵僧人慧如。因大士像损坏。便用车载着圣像。募化一个多月。但没有人施资。一天夜里。他悄悄把圣像放置在王俨斋中丞家门外。袁夫人梦见白衣女说：“我从普陀来。募化衣单。”夫人醒来后。告诉了中丞。竟然与中丞所梦相同。早晨。听守门人说。菩萨像就在门外。便燃香谢罪。请来僧人。把圣像修饰一新后。送往普陀山。

●隋时。僧人彦琮（音从）。居秦王府内。梦见金色巨人。身高三丈。拿玻璃碗送给他。后来。秦王造观音画像。身量正像过去梦中所见。《高僧传二集》

●宋时。觉范洪。梦见僧人引导他进入一屋中。壁上有宝公菩萨像。忽然落在手中。化成十一面观音。醒来后。他很惊异。当天。南州僧人德逢。请妙手画观音像。写信来求写赞文。范洪非常感叹。《灵感赋》

●明时。浙江宁波宝严寺的僧人。梦见殿中铜像观音说：“我有难。急救。”僧人起来一看。圣像不见了。追踪三里。贼人正要毁像。贼人惊散。圣像请归寺中。

●大德万寿寺后殿观音大士像。额上衔有一颗红宝石。径达一寸。清乾隆初年。有匪徒去窃取。已开始施凿了。僧人大云。刚入禅定。忽然头痛。恍然看见护法神用杵击他额头。他心知有异。起来到殿中查看。贼人便逃走了。现在像上宝石依然。微缺一角。便是凿痕。《吹影编》

●宋时。周世亨发愿写《观音经》二百卷。施送他人持诵。就把钱米付给了江纸匠。请他造写经的纸张。江造出纸来。准备先拿去贩卖。等到出纸。看见每幅都断为六七段。恐惧而回。急忙制纸给周写经。 《灵验记》

●法雨寺大雄殿有铁观音一尊。其像头。就是千步沙放光的那一尊。江南武云山。载像头到金陵（今南京）。募资铸造全身像。有人代邻居拿锅来布施。贪图邻居的锅较新。就换上自家的破锅。夜晚。那人梦见金甲神向他索讨新锅。醒来就病了。赶忙送锅忏悔。病才好了。《普陀志》

●元时。崔英带着妻子王氏。到浙江永嘉上任做县尉。夫妇在船中共酌。酒器都是金银制成。船工见财而起邪念。把崔英沉到水中、杀了婢仆。留下王氏。准备做儿媳。王氏假装答应。正值中秋。贼人都喝醉了。王氏于是登岸。逃入尼庵出家。法名慧圆。王氏每天礼拜观音大士。密诉心曲。偶然看见画芙蓉一轴。认出是崔英所画。于是在上面题“临江仙”词。有“素屏寂寞伴枯禅。今生缘已断。愿结再生缘”的句子。后来。这块画屏被卖给了侍御（官名）高纳麟家。而崔英。少年时学过泅水。并未被淹死。因卖字。被高公赏识。聘为西席教师。崔英入馆。看见芙蓉屏和题词。就对高公哭诉自己的经历。高公借夫人的名义叫人接来慧圆。又密访得知。屏风是船工顾阿秀施给尼庵的。于是。抓捕顾阿秀正法。原赃物归还崔英。请出王氏。夫妇相握痛哭。高公赠给他们奴婢。送到永嘉任所。王氏感恩大士暗中庇佑。终身长斋。持诵《观音经》。《剪灯余话》

●赵天爵。任江苏句容县令时。夜宿古庙。梦见一位老太。脸上积尘。说：“万蓝扼我咽喉。快救我。”他惊醒后。隐隐仍能看见梦境。次日早晨。他看见观音像。正如梦中老妪。问僧人：“这里有万蓝吗？”僧人说：“前面就是万蓝家。”叫来万蓝。问：“你的房屋是祖上遗产吗？”万蓝说：“房屋本是观音堂出入路径。是僧人卖给我的。”赵赎回房屋。再加以修缮。后来。夫妇同时梦见老妪抱儿子送给他们。于是生子。《异谈可信录》

●明朝万历年间。江阴焦某赴任。有一位楚地僧人。募化得到六百金。将到

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普陀建寺。搭焦某的船南行。一夜。遇到暴风。焦某把僧人推落江中。夺取了钱财。早晨起来。他忽然看见僧人从水中出来。索命讨钱。焦受惊吓而生了病。回到家中。请僧道求福消灾。但总是看见僧人呼喊：“偿命与钱。往南海去。”还看见僧人出壁据床。扰嚷不休。一天。家人惊叫：“僧人又来了！”焦听了很害怕。想要自杀。僧人已到他床前。说：“我是人。不是鬼。我去年落水。忽见观音菩萨从天空降下。手持一灯。引我进芦苇荡。遇到渔船而得救。现在重新募化得钱。要到普陀还愿。路过这里。听说你有怪病。特别来解除你杯蛇之疑。”全家人对僧人礼拜。僧人离去后。鬼形于是绝迹。而焦某竟然死了。焦家有个儿子。有文名。后来忽然投江而死。僧人从南海还愿归来。再访他家。叹息不已。《航中帆》

●唐代僧人道宪。因刺史托画观音像七轴。令画工先行斋戒。用乳头香代胶。像画成后。备极庄严。后来。一次过江落水。道宪急念观音圣号。看见水底有异光。所画的七位菩萨。左右站立。对道宪说：“只念阿弥陀佛。”道宪急忙念佛。七位菩萨一齐来捧他的脚。道宪于是身出水面上。走了四十多里。安然登岸。《广异记》

●秀水的杨维新。长持大士神咒。一次。他登船落水。脚下生出莲花。托住他不沉下去。《灵感赋》

●晋时。僧人道汪。跟从庐山慧远大师出家。他行走梁州（今陕西汉中一带地区）时。被羌人围困。衣钵将失。道汪与弟子数人。一起念观音圣号。不一会儿。云雾覆盖了道汪等人的身体。盗贼寻找不得。他们得以免难。 《高僧传初集》

●唐时。卢元礼。病死复苏。说：“看见灶百口。气蒸沸腾。数千万人在蒸笼中。于是念救苦观世音。愿以身代他人受苦。解下衣服自投火中。忽然来一僧人。把我救出送回。”

●明初。关帝（关公）降临乩坛。写道：“我皈依普门大士。与韦驮尊者同护正法。凡祭祀我的人。切戒用荤腥、酒类。”《同生录》

●清顺治年间。无锡吏王某。因钱谷事。入狱。死在北都。后来。金汉光从京城回家。船中听到一个人要求搭载。那人说：“我是王某。怨魂。请搭我南归。”船走了几天。天将黄昏时。鬼请求停船靠岸。说：“这里正在施食。我要去取食物。”一会儿。鬼返回来说：“观音大士主坛。说我过去生平喜食牛肉。不给我食物。”汉光一听。肃然发愿说：“我也吃牛肉。今后应当戒食。”他刚说完。鬼就哭着说：“你发了此愿。天

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上的护戒神就来保护你了。我不能留在船上了！”于是下船离去了。《观感录》

●宋时。僧人元坦。住在安徽宣州兴教寺。是首座法师。怀禅师想推举住持。担心太守刁景纯异议。求观音菩萨给刁太守托梦。刁景纯梦见一头牛升座。就来问怀禅师。因元坦俗姓牛。于是。定元坦为住持。《灵感赋》

●宋时。僧人元达。到天竺礼拜大士。看见白衣女从寺中出来。对元达说：“曾舍人入中书。你也将受赐师号。”后来。曾舍人果然官至宰相。元达果然得皇帝赐给紫衣。

●清时。僧人衍义。字湛修。一直持诵大悲咒。说能祛除虎患。当时湖南一带的人苦于虎害。自然效法他。于是。大悲咒声遍山区。老虎果然潜藏了踪迹。《高僧传四集》

●僧人贞辨。刺血画观音像。有两位天女来干扰他。贞辨发誓说：“我心不是石头。我念神咒。岂容你们不离开？”从此。魔女再无踪影。

●清时。明府（官名）朱芷湘的妻子王氏。十岁时。手绣白衣大士像。早晚顶礼。她出嫁后。大士像送到尼庵供奉。不久。王氏去世。芷湘听说有此像。遗憾未能见到。后来。尼庵遭火灾。尼师携带圣像迁徙到了山东鱼台。芷湘因拔贡朝考归家。路过鱼台。头天晚上。尼师梦见大士说：“我要回江南。朝廷有官人来。将一起去。”不久芷湘到达。尼师于是给他圣像。芷湘不知圣像就是故妻王氏所绣。只是感旧心中怅惘（音唱网）而已。回家后。他把圣像呈给岳母。岳母一见。就痛哭说：“这是我亡女的手迹啊。”《沧粟庵随笔》

●清朝道光年间。江西浮梁的张某。持观音斋。正值斋期。某邻居招他饮酒。于是点着灯在菩萨像前。自己饮酒去了。他等到回家。像已经被烧尽。而像旁的贴纸。却毫无火痕。他知道是菩萨对他持斋不虔诚的警示。《海南一勺》

●清时。温如璜（音黄）敬奉观音大士。每年施送经书。乾隆年间。众人因万寿楼空闲。谋划奉祀观音大士像。如璜梦见大士说：“供我在楼上。意图很好。但此宫创建不到十年。就死了两位僧人。是因为石门上所刻八卦图阴阳颠倒。记住勿忘。”他醒来察看。果然见八卦错乱。于是涂去。而改奉大士像。《南海慈航》

●明时。湖北孝感县程家。虔诚供奉观音。如果吉祥。观音像就会现出喜色；如果有死丧。观音像就显示愁容。能够预卜一年的吉凶休咎。《灵感赋》

●河北沧州的插花庙。在观音大士诞辰之日。洁供完毕。尼师疲倦而小睡。梦见大士诏示说：“寺外有四五个人。乞食没有得到食物。将要死了。可撤下供具。给他们饭吃。”尼师惊醒。出去一看。果然。于是撤供。布施给乞食的人。说：“这是菩萨的意思啊。”《异谈可信录》

●明时。素庵法师。住金陵栖霞寺。荒年绝食。法师静坐七天不吃东西。众僧人则没有一位退席的。芜湖有位郝氏。梦见菩萨告知。栖霞寺僧人饥饿。便送米百斛（音胡。一斛等于五斗）到寺庙。看望法师。正如梦中所见。

●刘宋时。尼师端。家中世代奉佛。姊妹誓愿出家。但姿色娇美。闻名当地。某富家派媒人说合。母亲、哥哥答应了。临迎娶前三天。端逃到佛寺。虔诵《观音经》。泪如雨下。磕头日夜不休。三天后。正在礼拜时。佛告诉她说：“你夫婿命尽了。你可以精勤修行。不要忧念。”第二天。夫婿被牛撞死。《比丘尼传》

●浙西的闵预。被人诱入酒肆。下了蒙药。昏迷不省人事。到醒来后。发现已被淫女所拘囚。而无法逃出。室中原来就供有观音菩萨像。他便朝夕拜祷。求出陷阱。又在案头上看到观音咒。便诚心持诵。睡梦中也不停口。一夜。他正在诵咒。一位老妪叫他名字。向他招手说：“快来。我送你回去。”闵预披衣赤脚跟从。老妪用手一拂门户。门便自开。老妪身有白光。映照如同白日。经过几道门。人到就开。最后。到一道门前。老妪告诉他急出。不要回头看。他正要感谢她。已不见她踪影。才知是观音大士救苦。于是念诵圣号不断。回家告诉叔叔。叔叔哭着说：“如果不是大士慈悲感应。你要求生。能吗？” 《夜谭随录》

●浙江新安某商人。富有而淫暴。他有一个女儿。聪慧美丽。进山采茶。到悬崖下避雨。忽然。她听到石壁中有人对她说话：“你父亲强污良家女致死。阴报将到你身上。观音大士念你母亲斋戒诵经。下令解你灾难。你赶快回家。”女儿奔跑找到女伴。而恶少等。接踵就到。她回家告诉母亲。对菩萨更增敬信。商人回到家。妻子以此警告他。商人怒道：“如果真有地狱。我愿亲身遍历。以增广见闻。”一个多月后。商人得了病。看见他过去所逼死的女子。带着众鬼前来索命。他于是痛哭请求妻女诵经忏悔。话未说完。忽然大叫“我去”而死了。《夜谭随录》

　

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