「佛门」迦叶辩服外道教徒，使其心服口服归依佛门

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迦叶辩服外道教徒。使其心服口服归依佛门

典故摘自：《长阿含经．卷7——第二分弊宿经第三》 童女迦叶度化外道弊宿的事迹。约发生在佛陀入涅盘未久。当时憍萨罗国波斯匿王。将斯波酰村封给婆罗门弊宿。童女迦叶与五百比丘游行到此。村人早已听闻童女迦叶广学多闻、辩才无碍。都争相前去请法。弊宿婆罗门向来不信有来世、善恶业报等事。特地前去问难。 弊宿言：「依我看。并没有所谓的来世、转生。也没有善恶业报。」迦叶问：「那么你认为天上的日月。是此世有。还是他世有？是人为的。还是上天所造的？」弊宿言：「日月是他世有。并非此世；是上天所造的。非是人为。」迦叶说：「由此可知。必定有他世、有善恶业报。」弊宿言：「我还是不相信！」 迦叶便问：「是什么因缘。使你如此坚信没有来世、转生、善恶业报？」弊宿言：「我有位亲友生病将死。当我去探病时就和他约定：『如果真如沙门所说有地狱存在。以你平时十恶具足。必当堕入

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地狱。果真如此。你一定要回来告诉我。我才相信有地狱、业报等事！』然而至今。他始终没有回来。以我们的交情。他是不会爽约的。所以。并没有来世、转生、善恶业报等事！」迦叶就举个譬喻说：「有个盗贼被王所捉。将要赴刑场的路上。哀求守卫说：『求你放我回去和亲人告别。我一定会再回来的！』请问守卫会放他回去吗？」弊宿回答：「当然不会！」迦叶说：「同样的道理。狱卒怎么可能放你的亲人回来呢？所以。你的执着是错误的。」 弊宿又说：「但是。我有另一位亲人。平日广行十善。死前我也和他约定。如果生到天上。一定要回来告诉我。这样我才会相信有来生、善恶业报等事。但是。至今他都未曾回来过！」迦叶回答：「譬如有个人掉到厕所里。国王不但派人把他救出来。还用香汤为他沐浴干净后。抹上香粉、香水。让他穿上最好的衣服、吃美味的食物。并且提供歌舞伎乐。请问这个人还会想回去泡在厕所中吗？」弊宿说：「当然不会！厕所那么臭秽不堪！」迦叶言：「在天人眼中。我们阎浮提就像厕所一样臭秽。百由旬外都能闻到。你的亲人广修十善。生天享天福。快乐无比。哪里还会来这臭秽的阎浮提？」 弊宿又说：「我还有位亲人。在世时持守五戒。依沙门所说。死后应当生忉利天。我也和他约定。如果生天必来相告。至今未见。所以我不信有来生、善恶业报。」迦叶回答：「人间百年。是忉利天一日一夜。你的亲人持守五戒而生忉利天。必定想先游戏个二、三天。再来找你。到时候。你见得到吗？」弊宿回答：「忉利天的二、三天。是人间二、三百年。那时我早不在了！虽然你这样说。但谁知道忉利天的天寿果真如你所说？」迦叶又举个譬喻说：「有人天生眼盲。不知颜色、长短等相。也没有见过日月星辰、高山流水。所以就说没有这些东西。对不对？」弊宿回答：「当然不对。世间本来就有青黄赤白等色。也有山河大地、日月星辰。不会因为盲人说没有。就真的没有。」迦叶说：「这就如同你不知忉利天寿多长。便不相信一样。」 弊宿说：「沙门说：人有识神。可是人死时。都不曾看到有识神跑出来。所以我不相信有来世。」迦叶反问：「你在高楼睡觉时。有没有梦见过山川江河、园林街道？」答：「有。」迦叶又问：「你睡觉时。旁边有侍卫吗？」答：「有。」迦叶又问：「当你梦

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见山川江河、园林街道时。你的侍卫曾经见过你的识神出去吗？当你醒来。侍卫又曾见到你的识神回来吗？」答：「没有。」 迦叶言：「你现在活着。人们尚且不见你的识神出入。更何况是死人呢？在佛法中。比丘精进不懈修习道品。以三昧力。得清净天眼。用天眼可以得知众生的寿命长短、善恶业报。你不能因为这肉眼无知无见。就认为没有来世。」迦叶又说了个譬喻：「从前有位事火梵志。有事外出。要他的弟子好好看顾火堆。等他回来。弟子贪玩。不小心让火灭了。心怕被骂。赶紧求火。于是努力劈柴却不见有火；把木头放在臼中捣碎。也找不到火。梵志回来后。告诉弟子。要求火。应该钻木才对。你如果想知有无来世。应该如同比丘一样精进修行。具足定力。得清净天眼。便能知道。不应该因为肉眼不见。就说没有来世。」 弊宿说：「我绝不能舍弃断灭理论。因为我从生下来就是这么认为。而且也教导许多人。包括国王、大臣。大家都知道我是断灭学者。」迦叶说：「譬如有二人出外求财。最初找到了麻。二人就载了很多；后来又见到麻布。一人舍弃麻而取麻布。一人坚持不舍。认为麻就很好了。再往前走。又有更好的贝劫缕。一人舍麻布取贝劫缕。一人还是坚持着麻。而后。不论再找到更好的白

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铜、白银、黄金。其中一人便舍原来所有。取较好的；另一人依旧坚持不舍。回到家乡后。带回黄金的人受到大家的欢迎；而坚持取麻的人。被人所取笑。你也是如此。

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坚持邪见。终究没有益处。」 弊宿说：「如果真如你所说行善生天。你现在应该以刀自杀。以求生天。若是贪生不死。就表示并非真的有来世。」迦叶说：「譬如有个富者。死后留下二位妻子。大老婆生了几个儿子。小老婆才刚怀孕。分财产时。大老婆认为小老婆没有小孩。所有财产都该归她和她的儿子们所有。小老婆则认为要等她生产后。若是男孩也该有一份财产。但是大老婆的儿子不肯。再三地要求分财产。小老婆心急之下。就以刀剖腹看是男是女。结果。母子双亡。你自己身怀邪见。不但自误且害人。不如沙门精勤修道。戒德具足。长久住世。可以利益更多众生。你应该赶紧舍弃邪见。不要再执迷不悟。自增苦毒！」 弊宿说：「尊者。其实。当您最初问我『日月是此世有、他世有？』时。我就已经知道自己的谬误。之所以一直

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追问。目的是想见识一下尊者的辩才与智慧。以增强信心。现在。我诚心信服。归依于您。」迦叶言：「你应当归依于我师世尊。」弊宿问：「世尊在哪里呢？」迦叶言：「世尊刚灭度不久。」弊宿说：「既然如此。我就归依灭度如来及法和众僧。自今以后。尽形寿持守五戒。并且广行布施。」 于是。不仅是弊宿婆罗门得度。在场所有梵志、婆罗门和居士。听闻童女迦叶的开示。都法喜充满。并对佛法生起坚固的信心。

　

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