「观音」观世音菩萨灵感事迹四、弘法 开智慧

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原文标题：观世音菩萨灵感事迹四、弘法 开智慧

开智慧

●宋时。僧人义寂。在四明（浙江宁波）阿育王寺。梦见登国清寺。上方有宝庄严幢座。题名“文殊台”。设有栏隔。无法进入。一会儿。观音大士从堂中出来。推开栏干。曲身相接。他忽觉自己身体与观音身体泯合。因而惊醒。从此后。义寂乐说无尽。辩才无碍。别人都说他已入普门智慧。《高僧传三集》

●浙江永嘉的慧目法师。供奉观音像。室中有光。持咒闻异香。梦见菩萨用手劈胸。现出佛头。大如巨箩。光明照射。他醒后即得智慧。深入教观。《高僧传三集》

●释彦伦。曾患病。百药无效。于是努力念观音圣号。他梦见一位妇人。凿开他胸膛。为他换心。用手摩之。他的病就痊愈了。他过去所读的经论。无不通记；下笔成章。

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文章都很典雅。《佛祖统纪》

●明时。看云法师。师从幽溪大师。修“观音三昧”四十九天。幽溪大师为他说修忏要旨。一作法忏。二取相忏。三无生忏。说能大发智慧。《佛祖统纪》

●宋时。僧人警玄。问观禅师：“什么是无相道场？”观禅师指着壁上的观音像说：“这是吴道子画。”警玄正要开口。观禅师急追问：“这是有相。怎样是无相？”警玄有悟。礼拜观禅师。《僧宝传》

●保恭十一岁时。投师出家。师父想试探他的神采。给《观音经》让他读诵。初夜一时。他觉得须臾间便过去了。自己说好像过了一个月左右。《高僧传二集》

●唐时。僧人释普明。原名法京。随智者大师住庐山东林寺。他在陶侃瑞像阁下。修观音忏法。一位僧人对他说：“法京名字不好。可改为普明。这名字晓朗。照了三世。”法京告诉了智者大师。大师说：“这是菩萨开示。应改旧从新。”《高僧传二集》

●唐贞观年间。元康法师。诵观音圣号。求开智慧。后来。他深通教理。《高僧传三集》

●唐时。僧人渐源。陪同道吾禅师吊丧。拊着棺材说：“生耶？死耶？”道吾说：“生也不道。死也不道。”他回到中途再问。也不说。甚至打也不说。道吾叫他离开。三年后。他听童子念《观音经》。到“应以比丘身得度者。即现比丘身而为说法”。忽然大有省悟。焚香遥拜道吾。说：“深知先师遗言。终不虚发。”于是到石霜寺（在今湖南浏阳金刚镇）。设斋忏悔。

●僧人问归宗：“什么是玄旨？”归宗说：“无你用心处。”又问：“难道没有方便门

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？”归宗说：“观音妙智力。能救世间苦。”再问：“什么是观音妙智力？”归宗敲鼎盖三下。

●唐时。李文公问药山：“什么是黑风吹舫（音纺）。飘入鬼国？”药山答：“李翱（音熬）小子。问这干什么？”文公怒形于色。药山笑道：“这就是黑风吹舫。飘入鬼国。”

●有僧人问襄州（今湖北襄樊）历村和尚：“什么是观其音声。而得解脱？”历村持火箸敲柴。说：“听到了吗？”答：“听到了。”历村说：“谁不得解脱？” 以上据《传灯录》

●明时。王锡爵（文肃公）的女儿昙阳（出家人）。少时就奉事观音。曾梦见观音

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大士引见西方七宝莲花座。一天。大士现三十二相。问她：“好吗？”她答：“好。”问：“喜爱吗？”答：“不爱。”问：“好为什么不喜爱？”她答：“弟子听说‘若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。’”大士喜动颜色。《一行居集》

●仁岳。字潜夫。修《请观音经》三昧。宴坐静室。恍然像从梦中醒来。《佛祖统纪》

●云岩问道吾：“大悲菩萨用许多手眼作什么？”道吾答：“如人夜间背手摸枕子。”岩说：“会了。遍身是手眼。”道吾说：“只说出八成。”云岩问为什么。道吾说：“通身是手眼。”天童赞道：“清净宝目功德臂。遍身何似通身是。”《从容录》

●宋孝宗问天竺僧人：“观音手持念珠念谁？”答：“念观世音菩萨。” 孝宗又问：“自念自号作什么？”答：“求人不如求己。”孝宗大喜。

●中塔球禅师上堂。说：“若从观音法门进入的。一切音响。虾蟆蚓蚯。助你发机。” 《传灯录》

●宋朝熙宁年间。长老重喜。不识字。每日诵观世音菩萨圣号。不稍停息。一天。他忽然写偈道：“地炉无火一囊空。雪似杨花落岁穷。乞得苎麻缝败衲。不知身在寂寥中。” 他就是得观音菩萨加持智慧力而开悟的。《坚瓠集》

●明时。僧人洪上。字梵庵。读《楞严经》有省悟。虔诚礼拜观音菩萨。一夜。他在禅定中。看见金身菩萨。千眼千手。森然丛集。惊愕间。菩萨分了一手一眼给他。洪上出定后。闻到异香满室。心地清凉。《高僧传四集》

●宋时。僧人慧才。自恨愚钝。常持大悲咒。忽梦见一位梵僧。身高数丈。脱袈裟披在他身上。此后。他前后所学。一时洞晓。《佛祖统纪》

●憨山德清大师。居五台山北台的龙门老屋。在万山冰雪之中。春夏季节。流冰冲击。像万马驰骤。便问妙峰。妙峰举古人说的“三十年闻水声。不转意根。当证观音圆通”。德清认为有理。于是。他在溪上架一独木小桥。危坐其上。久之。忽忘身世。一切声音都寂灭了。

●谷声禅师。幼时读书。苦于不能上口。便在观音大士前祈祷。回家展卷阅读。就好像过去曾经学习过似的。后来。他出家。居龙华寺。白天为僧众收斋粮。夜晚读诵《法华经》。很快就能背诵。每次下山途中。他就能背诵一遍。归途又能背诵一遍。《一行居集》

●宋时。僧人子英。字觉印。一夜。梦见白衣大士注琉璃瓶中的水给他饮用。像甘露灌顶。他从此豁然开悟。他得法于圆通法秀

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禅师。《高僧传四集》

●清时。僧人灵睿（音瑞）。字摄庵。修大悲忏。有位老僧。自称是慈云忏主。送给他古木香炉。忽然不知去向。从此。灵睿心地发明。如有神助。《高僧传四集》

●清时。僧人行敬。字独冠。梦见大士持刀解剖。为他换骨。到齿牙间时。他受痛惊醒。从此。他只精进禅寂。杜绝外缘。《高僧传四集》

●明时。僧人法会（云谷禅师）。参禅得悟。效法明代高僧教嵩。头上顶戴观音像。彻夜不睡。礼拜经行。终身不懈。曾经为袁了凡（著有《了凡四训》）开示修心改变命运的方法。蒙他教化的人。数以千万计。

●明时。曹行童投海自杀。被救起。不久到镇海寺学习经咒。学成梵音。得明经义。后来。他仍回到老家弘扬佛法。杰出超群。远近许多人前来皈依。《狯园》

●明时

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。薛元初。名大春。婴儿时。每逢患病。自己就会喃喃念诵佛名。十岁时。善说名理。多与佛经相合。后来读到佛经。豁然有悟。智慧辩才无碍。后来。梦见大士引导他到河滨。用水洗涤他身体。说：“你怎么身上蒙垢这样多？”沐浴完毕。摩他头顶。说：“急寻你归路去。”不久。他示病。说偈而逝。《居士传》

●杭州接待寺的智暗法师。身体羸（音雷）弱。他顶礼观音菩萨。梦见大士为他摩顶。肢骨渐渐变得强壮。泛览群书。爽然意解。参禅有悟。兼修净土。《角虎集》

●元时。僧人大云。出家前。曾中进士。在长安（今西安）官邸中。梦见观音大士拊着他背。说：“你与佛门大有夙缘。”他醒来后。看见白光满室。香气袭人。他于是弃官。出家为僧。《高僧传四集》

●王梦乩（音机）。幼时求学佛法。自己惭愧缺少才学。他曾经连续念咒四十昼夜。求开智慧。他梦见观音大士为他遍身按摩骨节。从此。文思自涌。

●彻莹法师。静修彻悟。在禅定中。看见观音大士用杨枝水洗他眼睛。说：“你世缘未断。以此救度世人吧。”此后。他忽然懂得地理（堪舆）要诀。所说祸福。非常灵验准确。《浙江通志》

　

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