「历史」宽容大度不但利人且利己

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原文标题：宽容大度不但利人且利己

美国学者房龙。专门写过一本《宽容》。但是不宽容的人。不大可能读了几篇文章之后。就变得宽容起来。一个人能够原谅他人的过失。对冒犯、侮辱。或是损害过

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自己利益的人。不予计较。须有宽宏的度量；而一个人的度量是宽宏还是狭小。不但取决于他的性格、心地。取决于他对是非善恶的判断、对自己处境的认识和预见行事后果的能力。还与宽容与智慧、见识有关。有的人度量宽宏。是天性使然。这种人毕竟很

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少。更多的人能够宽容他人。则是经过理性的思考与权衡之后而做出的抉择。

韩信为平民时。曾于淮阴街头受过屠夫之子的胯下之辱。后来他统兵百万。“战必胜。攻必克”。被刘邦封为齐王。衣锦还乡时。并未忘记当年那个逼他钻裤裆的人。但并没有要对方的脑袋。而是任他作尉官。并对诸将说：“此人是个壮士。他当年辱我时。我当然可以与他以死相拼。但死得无名。所以忍耐至此。”

韩信此言。只是道出了他当时受辱时对利害的权衡。而他不杀屠夫之子。却是一种智慧的抉择。这时。韩信已经封王。而那曾经侮辱过他的人仍是个平民。韩信若是为报复而杀他。当然如同杀鸡般容易。但这一刀下去。一个心胸狭窄。睚眦必报的横暴形象。也就活脱脱显现了出来。他以德报怨。对此人授之以官。则可以显示其大丈夫襟怀。赢得人心。智商奇高的韩信。自然会想到这一点。所以才有了这段被司马迁、班固载入史册的千古美谈。

韩安国于汉景帝刘启在位时。曾事梁孝王刘武。因平定吴、楚等七国之乱而立下大功。名重一时。后遭人谗陷。获罪下狱。在狱中屡被狱吏田甲欺辱。他曾对田甲说：“你不要欺人太甚。你难道没听说过死灰还会复燃吗？”田甲却冷笑道：“死灰若复燃。我则以尿浇灭之。”不料。数旬之后。汉廷下诏。任韩安国为梁国内史。田甲听说韩安国复居高位。怕遭报复。吓得弃家而逃。韩安国却下令：“田甲若不就官。我将灭其一族。”田甲走投无路。只得向韩安国袒背谢罪。韩安国看他如此狼狈。笑道：“死灰今已复燃。你可以尿浇灭了！何必吓成这样。公等值得我计较吗？”遂令复其官。并善待之。他的大度。不但被时人称颂。也被史家记下令后人敬佩的一笔。韩安国此举。固然可以说是其心胸宽大

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。但又何尝不是由于他的智慧与眼光使然呢？他历尽险恶。得以复职。地位尚不巩固。若是一上任就对田甲施以报复。必然令人厌惧。并很可能因此树敌；而对欺侮过自己的人宽容以待。则会得到世人的尊崇。

人与人相处。难免发生种种摩擦。甚至剧烈的冲突。世间欺软怕硬、畏强凌弱者多矣。无权无势者。往往容易遭到此类势利小人的无端侮辱。原来位尊权重而后失势之人。难免“虎落平阳被犬欺”。即使是有权有势之人。也可能会遭到位卑于己者有意无意的顶撞冒犯。处于弱势者。受辱无力反击。忍气吞声。大多是出于无奈。或是像韩信那样出于长远的考虑。谈不上什么宽容。有些受辱者的命运。后来发生戏剧性的变化。反过来处于强势。有了报复的能力。甚至可以置其人于死地。手握权力者。可以轻而易举地对冒犯自己的人进行报复……从他们如何对待曾经侮辱过自己的人。如何对待损害自己尊严的位卑者。不仅可以看出其有无雅量。还可以看出其处世的智慧。

宽容大度。不但利人。而且利己。这是一种两全其美的好事。若利用权力。对冒犯自

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己。或是曾经

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伤害过自己的人进行报复。自然暴露了自己气量狭小。属不智之举。宽容。的确是一种人生智慧。

　

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