「观音」观世音菩萨灵感事迹五、摄生 接引往生

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原文标题：观世音菩萨灵感事迹五、摄生 接引往生

接引往生

●清时。际醒大师。字彻悟。已明向上。专修净业。著有《语录》二卷。劝人修学净土。恳切至极。临终。看见幢幡无数。从西方来。又过半月。他告诉大众说：“昨见观音、势至、文殊三大士。今又蒙佛亲迎。我去了。”众人念佛号。大师合掌说：“称一声洪名。见一分相好。”结印而逝。异香浮空。面貌如生。火化后。舍利很多。

●杨嘉祎。临终说：“阿弥陀佛现千丈身。观音菩萨身与佛等。《阿弥陀经》功德不可说不可说。我已得上品往生了。”《净土圣贤录》

●唐时。僧人炫。见道绰禅师讲《观无量寿佛经》。便回心念佛。他患病。告诉弟子说：“阿弥陀佛授我香衣。观音、势至行列在前。化佛满空。我走了。”七天异香不散。《圣贤录》

●宋时。李彦通。做锻工。后来归心净土。一天。他说：“我梦游净土。见二门锁闭。遇到僧人宗利。开门引入。见楼阁中佛与菩萨。我去了。”念佛而逝。

●刘崇庆。持准提咒。室中放白毫光。现大准提相。临终。他见观音菩萨取出一物。像满月。恍然示接引之意。他急忙起来。诵大悲咒。念完即逝。《广信府志》

●明时。刘道隆的母亲李氏。长斋。供观音大士。早晚礼拜。念佛二十五年。她梦见大士出示念珠一串。说：“念珠。就是你往生净土之期。”醒来一数。得数五十三。到五月十三日。她说：“我今日往生西方了。”念佛而逝。《圣贤录》

●隋时。僧人慧命。参学南岳思禅师。深悟玄旨。临终时。众人见阿弥陀佛与观音大士来迎接。向西而去。《圣贤录》

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●宋时。僧人有基。劝众人念佛。达万人之多。他临终前。示病。众人看见西方显现光明。空中奏乐。有基说：“西方三圣来了。”西向而化。有人梦见有基。威仪具足。往西方去了；也有人梦见有基坐在青莲花上说法的；也有人梦见有基得阿弥陀佛授记的。

●宋时。僧人了然。曾经梦见渡海。见观音菩萨坐在竹林间。便说一百首偈赞叹菩萨。从此。辩才

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顿发。一夜。他梦见两条龙在空中戏。一化神人从空中下来。取出简来。告示了然往生日期。到期。他同大众一起念诵《阿弥陀经》。到“西方世界”时圆寂。

●隋时。僧人法喜。一生行愿。回向净土。跟从智者大师。修行“方等三昧”。他忽见一只野鸡前来索命。有神呵斥说：“法师将生净土。岂偿你命？”临终时。他看见佛菩萨来迎接。

●宋时。盛氏老太。持诵《无量寿经》及佛名。一天。她沐浴后面西坐。问左右人：“听到磬声了吗？净土圣众将到。”然后合掌说：“佛菩萨到了。金台现前。我去了。”于是化去。《圣贤录》

●宋时。浙江钱塘郑氏。每天念诵《普门品》。念佛不断。临终。听到磬声。见观世音菩萨手执金台来迎接而逝。《灵感赋》

●宋时。僧人仲闵。一生讲《光明》、《观音》等经。临终。他召集大众登座。见银台从西来而化。《圣贤录》

●明时。蔡承植。字槐庭。早年长斋奉佛。他后来登进士。官至太守。禁止民间杀牲祭神。晚年。他组织念佛会。引导卖菜的佣人。回向净土。他患病。到佛寺落发。回到家中。看见菩萨持银台接引。连称观世音菩萨而终。

●明时。比丘尼成静。字实修。念佛不辍。劝众人造栴檀千手眼大悲像。后来。她预知时至。对弟子说：“千手眼大悲观世音来此相接。”于是化去。《圣贤录》

●清时。比

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丘尼佛琦。造西方三圣栴檀像。高八尺。每年结七为念佛会。圆寂前三日。她看见观音菩萨现身。两童子

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随侍。有人说闻到菊花香。佛琦说：“这是青莲花香。”念佛而寂。

●宋时。僧人了义。十五岁时。就中了进士。不久出家。念念西方。未曾间断。黄檗祥公。梦见法师来告别。说：“我西归了。”他又见佛菩萨授以金台。过了三日。含笑而逝。《圣贤录》

●宋时。师赞。十四岁。念佛不绝。他病死复苏。告别父母说：“三圣来了。儿将随行。”邻居看见宝台放五色光。向西而去。　

●宋时。钟氏。念佛近二十年。一天。她对儿子说：“西方圣众遍布虚空。大白莲花光明普照。我去了。”合掌而化。　

●唐时。薛翁妻王氏。修忏求生净土。有病。念佛更加勤恳。她看见床前红莲花。大小像五斗瓮（大缸）。又见青莲花满室。阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨。降临空中。其孙子大兴侍奉在侧。见佛身高大。比菩萨高。瑞相隐去。王氏逝去。

●齐时。僧人法琳。持诵《无量寿经》、《观音经》。他诵经时。常常看见一位伟貌沙门。屹立在前。他患病。注念西方。礼忏不息。见诸圣贤来集。向弟子描述所见。而后化去。《圣贤录》

●宋时。僧人法因。字刳心。专心净业。曾在定中见观世音、大势至二菩萨。他写偈说：“我与弥陀本无二。二与不二并皆离。我今如此见弥陀。感应道交难思议。”结印而化。

●宋时。孟氏。持念佛名三年。叫丈夫报告亲属：“送我西归。”众人到。共唱佛名。她看见一沙门。在空中振锡杖。说：“你当往生。”一会儿。幡盖翩翩。佛菩萨都到了。于是化去。《圣贤录》

●张姓之妻吴氏。持斋。修净业。梦见观世音菩萨教她跪念。她有病。招请僧人助念三天。说：“空中有和尚招手。”僧人说：“这是二菩萨。应一心向往。”吉祥卧而逝。

●清时。老妇倪显真。持斋念佛。村中有观音像。她早晚前去虔诚礼拜。后来数次看见菩萨。随即示病。对儿子说：“数次见到菩萨叫我去。”儿子说：“菩萨既来。我应该到城里买蔬菜供养。”她说：“也好。但恐怕来不及了。”儿子买菜归来。倪氏已经坐逝。《圣贤录》

●明时。云南周廷璋。每天诵《阿弥陀经》、《观音经》、《金刚经》各一遍。性淳朴。喜欢念佛。别人与他说话就笑。戏谑、辱骂他。他也笑。他说：“我不离日用。不涉贪爱。如此而已。”他上坟辞别先祖回家。说：“阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨都来了。”然后说：“观音菩萨吃我供养一个芋头。告诉我绝荤五天就可去了。”于是他每天吃一粥一蔬。到期。他诵经而逝。体发香气。面貌如生。

●清时。陵氏善益。行大悲忏。礼《华严经》。夜晚专诵大悲咒、阿弥陀佛号。求生西方。一天。观音大士现像。陵氏示疾。对女儿说：“佛光满室。我去了。” 《圣贤录》

●清时。王氏。常诵《普门品》。念佛求度。一天。她见观音菩萨住空中。于是连称菩萨高大。说完而化。

●宋时。冯夫人法信。起居动静。都以

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西方为归。一夜。她对侍者说：“我已神游净土。面礼慈尊。观音左顾。势至右盼。百千万亿佛子稽首。庆贺我得生极乐国。宫殿林池。光明神丽。与《观无量寿佛经》所说。没有差别。”念诵佛号而逝。《圣贤录》

●明时。潘氏广潭。是李阳春的妻子。阳春去世后。给潘氏现身。潘氏登楼开窗。大声说：“要修行！要修行！”潘氏礼拜云栖大师学禅。得病。她对人说：“我三世做梵僧。现在将同观音大士西归了。”念佛名不绝口。屈三指而化。肢体轻软。面貌如生。

●宋时。温静文的妻子。久病。静文教她念佛。两年不绝口。一天。她对丈夫说：“我看见净土三圣。他日西方相见。”于是逝世。《圣贤录》

●宋时。胡闉（音因）。患病。清照律师劝他念佛。有大感悟。一心称念佛名累月。后来。清照师到。胡闉说：“师怎么来这样迟？已烦观音、势至菩萨降临甚久。”安然而化。《圣贤录》

●陈安人。名梦严。奉观音大士将近三十年。开始。他发愿来生作僧人修行。为往生西方打基础。彭二林劝他念佛直往西方。他才猛省。后来。他在泰通桥拜大士像归来。梦见一位蓝衣老妪说：“你来年过不得这两天。”到期。卧病。他持念大悲咒。忽然连称佛名而逝。 《一行居集》

●正信女。正法居士之妻。幼时即长斋。与丈夫同修净业。临终。她对丈夫说：“快扶我起来。观音菩萨来了。”她合掌在额前。竭力念诵“南无观世音菩萨”而化。《灵感赋》

●清时。陶善。彭希涑（音素）之妻。念佛不断。她临终说：“大和尚来了。我去了。”后来。寂根大士降坛。说：“陶氏临终正念。故感得观音接引。金莲花现前。到西方七宝世界。”《圣贤录》

●午亭法师。专持大悲咒。修大悲忏。他逝世后。有人死而复苏。说：“午亭已生净土。” 《灵感赋》

　

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