「佛教」文殊菩萨的故事：真经胜火—摩滕法兰

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原文标题：文殊菩萨的故事：真经胜火—摩滕法兰

真经胜火—摩滕法兰　　　　　　　　　汉朝时代。印度国有摩滕、法兰两位大乘比丘。运用天眼观察中国的地方。不少有情众生具备大乘根器者已经到了成熟的机缘。并且观知五台山文殊大士所住锡的地方。但是圣人的教化时机尚未到来。明白要归依佛教真理的人究竟不多。于是就带了释迦文佛画佛。以及四十二章经。准备到东方来。当是在位的汉孝明帝。在永平七年正月某个夜晚。梦见金人。身高约有丈余。全身光辉灿烂如同日

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光照耀一般。飞跃到了宫殿的庭堂里。汉明帝就命人占卜一下这个梦是什幺意思呢？精通占卜的大臣傅毅就禀奏说：「臣阅览周书异记这本书预言说。西方将会出现大圣人。这大圣人恐怕就是陛下您所梦见的金人了吧？」因为傅毅说在西方将有圣人出现。于是明帝特地派遣了王遵为首的十八位大臣到西方去寻访。到了月氏国。遇到了摩滕和法兰两人。就延请他们来中土。永平十年

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丁卯十二月到了洛阳。两人将所携带的佛经佛像献给汉明帝。明帝仔细一看。佛像果然酷似梦中的金人。就将往昔所梦见的事告诉两人。摩滕、法兰恭敬回答说：「这正是如来准备将祂的大法咐嘱给陛下。陛下当自我勉励。别辜负了如来！」明帝接下去

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问：「法王既然出世。为什幺不直接到中土这里来呢？」两人回答：「佛陀的示现是找适当的时机。住世也必然要有感应的机缘才行。佛降生地乃是根器先熟的众生——群贤并集之所。假使其它地方众生机缘未到感应地步时。佛就不会应现的。举例来说。好比池水澄清的话就显出月影的皎洁。否则月影就显得晦暗不明了。这是因为池水垢秽使池中的月光晦暗。这哪里是月亮的过失呢？如来的教义光辉所及之处。总有快慢的不同。也全都随其机缘应世的啊！」明帝遂问：「那幺以东土来说。难道就没有圣人住世来教化众生了？」两人回答：「有的。在闻名的大山——五台山乃是文殊大士所居之地。他在那里摄化很多的天龙八部。鬼神众生。不过除非是持戒且有定力智能、心澄如水、

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神威自然显赫的人见得到。一般人是看不到的。」摩滕、法兰继而翻译出「四十二章经」。第二年的春天。前往清凉山朝拜。返回后启奏圣上在五台山建寺院。摩滕以山形仿佛印度灵鹫山。将所建的寺就名为灵鹫寺。汉明帝认为信仰佛教能启迪化度有情。就在寺名之上再加上「大孚」这两个字。孚就是信的意思。本来清凉山有不少道教人士居住。但在佛法教化的熏陶之下。开始度了几十位出家人在寺中修行。佛法既至。外道顿失光芒。永平十四年正月。五台山道士白鹿等人。联合五岳道士褚善信等很

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不服气。有意与佛教比一高下。便启奏明帝说是要由两教各以经典入火而焚以辨别真或伪。如果真的就提倡推广。伪的就摈除驱逐。明帝答应了。到了十五日那天。明帝驾临白马寺。道士们立坛设祭。搜集道教的「七十二子书」放在坛台当中。另一方面摩滕将佛舍利和佛经论典以及佛像等。放在信道的西边方向。设斋供养之后。道士手执香烛等绕坛悲泣着说：「这里谨至诚上启太极大道元始天尊。众仙百灵。由于目前胡方的邪神来中土扰乱。我朝人主竟然听信邪法。正道失利。我教玄奥的妙道有日益趋于下风之势。所以胆敢将我教的宝贵经书安置在坛上。用火来证验。这是为了要启蒙被惑者的心思。更为使正法的真伪得以辨明。乞上方明察。」祷告后就燃火来焚经。不料道教的经书随着火焰的燃烧化为灰烬。道士们大惊失色。要想从火堆中夺回经书已不可能。祇好眼看着这可悲的场面发生。真是一点法子都没有。另一方面。佛教的经典与佛像也在熊熊烈火之中。却不曾烧着。燃之不去。尤其佛舍利大放光明。在空中旋转成宝盖的样子。摩滕、法兰两位法师就在这时忽然将身体跳跃升腾到空中。现出十八种变化。并为眼观奇景的明帝说偈语：「狐非狮子类。灯非日月明；池无巨海纳。丘无嵩岳荣。法云垂法界。法雨润群萌；显通希有事。处处化群生。」这件事经过之后。两位奇僧就回印度本土去了。后来唐太宗文皇帝。亲登焚经台题诗道：「门径萧萧长绿苔。一回登此一徘徊；青牛谩说函关去。白马亲从印度来；确定是非凭烈焰。要分真伪筑高台；春风也解嫌狼藉。吹尽当年道教灰。」这件神异的事迹。后人多乐于称道。

　

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