「文化」纪晓岚写的因果故事：祸由自召

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原文标题：纪晓岚写的因果故事：祸由自召

祸由自召

　　先曾祖润生公。尝于襄阳见一僧。本惠登相之幕客也。述流寇事颇悉。相与叹劫数难移。僧曰：“以我言之。劫数人所为。非天所为也。明之末年。杀戮淫掠之惨。黄巢流血三千里。不足道矣。由其中叶以后。官吏率贪虐。绅士率暴横。民俗亦率奸盗诈伪。无所不至。是以下伏怨毒。上干神怒。积百年冤愤之气。而发之一朝。以我所见闻。其受祸最酷者。皆其稔恶最甚者也。是可曰天数耶？昔在贼中。见其缚一世家子

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。跪于帐前。而拥其妻妾饮酒。问：‘敢怒乎？’曰：‘不敢。’问：‘愿受役乎？’曰：‘愿。’则释缚使行酒于侧。观者或太息不忍。一老翁陷贼者曰：‘吾今乃始知因果。’是其祖尝调仆妇。仆有违言。捶而缚之槐。使旁观与妇卧也。即是一端。可类推矣。”

　　座有豪者曰：“巨鱼吞细鱼。鸷鸟搏群鸟。神弗怒也。何独于人而怒之？”僧掉头曰：“彼鱼鸟耳。人鱼鸟也耶？”豪者拂衣起。明日。邀客游所寓寺。欲挫辱之。已打包去。壁上大书二十字曰：“尔亦不必言。我亦不必说。楼下寂无人。楼上有明月。”疑刺豪者之阴事也。后豪者卒覆其宗。

　　【译文】

　　先曾祖润生公在襄阳的时候。曾见过一位僧人。据说。他曾经做过惠登相的幕客。这位僧人述当年流寇的事。讲得非常详细、具体。听者都摇头叹息说：“这是上天安排的劫数。难于避免。”可是。这位僧人却不以为然。他说：“依贫僧之见。这种劫数完全是由人自己造成的。上天是不会无缘无故降灾难给人们的。明朝末年所发生的杀戮、奸淫、抢掠的惨状。即使唐朝末年黄巢造反流血三千里也为之逊色。推究业因。由明朝中叶以后。官吏个个贪婪暴虐。绅士横行霸道。民间的风气也随之变得奸滑毒狠、狡诈虚伪。品行恶劣。无所不至。所以。从下层讲。在老百姓心里埋伏下无穷的怨恨。从上界讲。也激起了天神的愤怒。积累了一百多年的怨愤之气。一旦暴发出来。又有谁能阻止得了。再就贫僧的所见

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所闻。那些在动乱中受祸最惨重的。往往都是平时穷凶极恶的人。这能说是‘劫数’吗？记得以前我在贼寇中。有一回。贼寇逮住了一个官宦子弟。他们喝令他跪在营帐前。然后拥抱官宦子弟的妻妾饮酒作乐。问他道：‘你敢发怒吗？’世宦子弟向上磕头说：‘不敢。’又问他：‘你愿意侍候我们吗？’他又忙回答说：‘愿意。’于是。给他松了绑。让他在一旁斟酒侍候着。这个场面。使许多旁观的人为之叹息不已。当时有一位被俘的老头儿说：‘今天我才知道因果报应是这样的分明啊！’原来。这个世宦之家。从他爷爷那一辈起。就经常调戏、玩弄仆人的妻子。仆人要是稍有不满。必然遭到一顿毒打。

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然后把仆人绑在槐树上。让

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他看着自己的妻子被主人搂着睡觉。这只不过是豪绅暴行的一端。其它的罪恶就不难类推了。”

　　僧人说这番话的时候。刚好有位豪绅也在座。听了之后心里很不满。便说：“世界上大鱼吞小鱼。猛禽吃弱鸟。为什么天神不发怒。惟独对于人一有恶行。天神就动怒呢？”那僧人很不屑地扭过头说：“鸟鱼是

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禽兽。难道人也跟禽兽一样吗？”豪绅无言答对。气愤地拂袖而去。

　　第二天。那豪绅纠集了一帮门客。到僧人挂单的寺里去寻衅。想要折辱那位僧人。不料该僧已经打包离去。只见壁上写了二十个字。道：“你也不必言。我也不必说。楼下寂无人。楼上有明月。”这可能是讥刺那豪绅的阴私。后来。这位豪绅也落得家破人亡。断子绝孙。

　

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