「文化」益西彭措堪布：害人之心的恶报

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原文标题：益西彭措堪布：害人之心的恶报

从前有一条蛇。头尾相互诤竞。尾对头说：“我应为大。”头说：“我有耳能听。有目能视。行时在前。所以我该称大。你无此能。”尾说：“我令你去。你方能去。如我不去。以身体绕木三匝。如此三时不断。你不能去觅食。必定会饥饿垂死。”头对尾说：“请你放我。以你为大。”尾听其言。即时放之。头又对尾说：“你既为大。我随你前行。”结果尾在前爬行。不过数步。即堕入大深坑而死。

　　凡夫亦是如此。因为俱生以来对自我的执著。且由此对金钱、美色、名声、地位等执为我所拥有。这样妄执人我。心不平等。便产生了自爱、自利的私心。当他人、外物触及自身的利益时。由于执我、自爱。便会损人护己。这就是害心产生的根源。由保护自我引生的一切害心恶行。为时不远必定会把自己推入痛苦的深渊。

　　下面是几则害心的现世报应。

　　李士衡。奉使高丽

佛教故事 穷人富人

。俞英任其佐助。士衡将所得的礼帛全数都委付于俞英。俞英恐船过海。风浪浸湿。就将士衡的行李全部放在船底。而将自己的行李盖在其上。不料。途遇大风。舟人令减负

弥勒佛教法人的故事

载。俞英仓猝之中将自己的行李信手抛入海中。风定之后。俞英检点行李。发现所弃都是己物。而士衡的行李因在船底。结果完好无失。

　　宋李绪。主持永安军。当时大盗方起。李绪恐怕祸及己身。就诡荐朋友范鉶代替自己。于是范鉶主持永安。李绪得以离任。后来范鉶举家被盗残害。不久。李绪调赴临安。路逢寇贼。合家均遇难而亡。

　　人生所历之境往往安危难测。舍危就安本是人之常情。但在人我利益的关头如果只知保护自己。而不惜危害他人。则杀机已经潜

佛教和信徒的故事

伏于心。由此害心可以无所不作。然而安危之机。如环周转。到底凡情难测。所以本欲自趋保身之处却往往反至于杀身险地。

　　又执己愈深。心量愈狭。不甘人后。竞争心强。一旦他人胜过自己。便会生起难忍的嫉妒心。由此发展。害心即生。时刻欲置对方于不幸。以舒心头压抑之怨气。

　　宋宣奇英。性格险恶。邻人造屋将成之际。宣因嫉妒。深夜前往其屋断其柱脚。不料梁坠压宣而死。

　　昔日世尊。因地曾为象王。心愿弘远。每以普

佛教密宗八大明王故事

慈拯济众生。誓愿得佛。当度一切。象王率五百眷属。时有二妻。一次象王于水中得一莲花。色泽甚妙。就以花惠予嫡妻。嫡妻得花欣喜问道：“冰寒尤甚。如何能得此花？”当时小妻嫉妒难忍。发恶誓道：“我定要以重毒鸠杀你？”小妻因此结气身殒。魂灵感化。为四姓女。因她姿色超绝。聪慧博识。能仰观天文、明时盛衰。被国王聘为夫人。夫人来时即陈述治国之政。令王欢喜。故王每言辄从。一日夫人说：“我作梦看见六牙白象。心想要此象牙。以作珮玑。王如不依我。我即死在王前。”王见夫人忧郁不喜。即请议臣四人。令寻象牙。后议臣寻得一射师。言其先父曾见六牙白象。但路远恐难得到。议臣听后。知此人知之。王于是带他到夫人面前。夫人说：“你一直前行三千里。入山约行两日。即可到达象地。你可在道边作坑。剃去须发。着沙门衣。如此埋伏于坑中射象。而后截取其牙二寸。携之归来。”

　　射师奉命。来到象地。先即射中象王。见象师着法衣、持钵于坑中安住。象王低头说：“和南道士。因为何事要索我命。”象师答曰：“欲得你牙。”

　　象王说：“我痛难忍。速取牙去。勿扰我心。令我生起恶念。我见念恶者。死入恶趣。而怀忍行慈。恶来善往。是菩萨之上行。”于是射手截牙。象王嘱咐他：“修道人。你应速避。勿令群象寻到足迹。”象王待此人去远。疼痛难忍。躃地大呼。奄然而死。随即生于天上。这时群象由四处寻来。都惊叫道：“是谁杀害吾王。”但最终寻索不得。还守王尸。悲痛哀号。

　　后来射师取牙而还。王见象牙。心即恸怖。而夫人以牙持于手中。正欲细观。忽然天雷霹雳。椎之吐血。死入地狱。

　　经云：“当平心地。则世界一切皆平。”由于心地之险恶。包藏于内。他人难以觉知。所以伏戈矛于谈笑。设陷阱于绸缪。机深械密。山川之险亦不能过于此。了凡先生说：“造物所最恶者。莫甚于机。故天报深险之人。或有时而过当。”信然！

　　唐李义甫。为参知政事。容貌温恭。与人谈话必微笑。但其内心狡险忌刻。善于傾陷。时人称他笑中有刀。因他柔而害物。又有“李貓”之号。后坐事。窜死巂州。子孙陵替。

　　当自己的怨敌遭受不幸时。内心观望暗自欢喜。如是幸灾乐祸。与亲自造罪的过失相同。

　　古代。在一深山中住有师徒三人。另有一个与他们不和的上师。一天。那位上师对侍者小僧人说：“煮上好茶！今天我听到了一个好消息。”小僧人问：“听到了什么？”“与我们俩不好的那位上师有女人了。”“嘿。上师呀。这有什么值得高兴的呢？我还以为您面见本尊得到授记了呢。”帕单巴尊者听到此事后说：“幸灾乐祸的那个上师比破戒造罪的那个上师

大悲咒中的佛教故事

罪业还大。”

　　以上的现世报应不过是华报而已。在后世。由害心所感将堕入三恶道中。假设侥幸得到人身。也是相貌丑陋、愚昧无知。身心常为种种痛苦所逼。受到众生欺凌。转生于空旷恐怖、边鄙野蛮、时有争论之境。经常惨遭礌石兵刃等横死。生生世世唯起害心。无有生起慈心的机会。

　

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