「佛教」文殊菩萨的故事：大通佛现—笻溪禅师

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原文标题：文殊菩萨的故事：大通佛现—笻溪禅师

大通佛现—笻溪禅师　

　　　　　　清朝行森禅师。号笻溪。又号慈翁。他是博罗人。俗家姓黎。生来器宇不凡。神采焕发。长大以后。有一天感到身子不适。在就寝的时候。忽然听到鼓号交鸣的声音。顿时觉悟到一个人的根器、渊源好坏。还是要靠自己修持。不从他有。乃立志出家了。于是他就依礼在雪峤信法师门下入了空门。信法师圆寂以后。又参拜御赐「大觉普济能仁国师」封号的玉琳琇禅师为师。以求洞明自己的心性获得悟道的法要。因资质颖异。学已有成。琇国师就派他分座说法接引四方的众生。让有缘者都能参承法要。尽快得到解脱。一时

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被人看作是大鹏劈海。可见他气魄的伟大。又有人称他为森铁棒。他随缘度众。到了龙溪一带。当地不论僧俗。都倾慕敬仰他纷纷向他参学请益。清朝顺治十五年戊戌。世祖章皇帝召唤玉琳琇国师入京。「启禀圣上！还有一人。禅学不凡。圣上何妨召他一并前来。予以法席。以宏教化呢？」「国师指的是谁啊？」「森铁棒森禅师啊！」森禅师遂以此机缘进入了宫中。己亥年。玉琳国师回到本山。可是森禅师却被留在京师里。世祖章皇帝。十分优渥地款待他。不仅隆重以礼相待。好几次想降旨颁封他德号。可是他不敢受封。上了一本本的奏章。作有力的谢辞。理由是玉琳国师是师父。他是弟子。没有理由师父弟子享有平等的御赐封号。这样是对乃师的大不敬。世祖是个明理人。既然他如此表示。也祇好

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照他的意思了。不久以后。他朝拜五台山。晚上就住宿在显通寺。他在寺前遇到一位老太婆。这老太婆样子很奇怪。手里提了个竹篮。口中嚼着石子。看上去好象是仙人又像是神人。令人莫测高深。和

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她说话都能深明禅宗的旨意。她称呼森禅师：「大通佛啊！大通佛！」从五台山回来以后。他要求回到龙溪的地方。世祖准了他的请求。并将他所住的那所寺院赐名为「圆照寺」。皇帝亲自书题寺名。实在是件极光荣的事情。森禅师奉持戒律非常精纯。领导寺众也很严谨而有条理。作风平实素雅。颇有百丈禅师之风。虽然在禅的方面和人辩谈颇得机巧迅利。然而实实在在是以正法眼藏来接引初机的。并非为了炫耀自己的辩才。由于他的种种表现太不平凡了。因此受到世祖章皇帝特别的礼遇。看作是知己。当他回返故里时。就像日边云影。不离大空。随意地孤独飞腾的样子。又像那断崖和荒凉的瀑布流

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水。哪里有丝毫牵挂的？所以真正是无为的一个学佛人的楷模。他的修行就像他的知解那样。世间的道理无不是第一义的真理。随处都可安处。随时都可开示。在参禅证悟方面。可以媲美玉琳国师。也堪作千古僧人的模范。康熙十六年。他游化到华严寺的时候说：「这里充满了天然奇石的修行之地。有山有水。甚至水上也可以放上几只江帆。这一幅清照美丽的图画。乃是我终老的地方啊！」于是他自己预先写好大去之期。亲笔写妥了封龛的偈语。然后示寂了。世寿六十四岁。僧腊三十有六。他是在明万历四十二年诞生的。到了大清雍正十一年。被清朝雍正皇帝追封为：「明道正觉禅师」。并且作偈赞颂道：「一人首出。八表升平；代有龙象。僧中之英。十虚融摄。正眼洞明；日月光华。水绿山青。雍正十一年五月十五日御笔。」

　

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