「观音」观世音菩萨示现神变

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原文标题：观世音菩萨示现神变

●唐时。陈元范的妻子张氏。一心奉佛。一直想造观音像供养。可惜力不从心。未能满愿。忽然有观音金像。高五尺许。显现在高座上。光彩四照。众人惊叹。《辨正论》

　　●宋时。江苏吴江有一位郑姓老妇。在市集乞讨得钱。蓄在瓶中。欲画圣像。忽有一天。邻居起火。延烧到郑家。后在灰烬中。找到旧瓶。钱已经熔化了。自然而成观音宝像。高一尺许。璎珞、净瓶、柳枝都有。神工妙巧。《南海慈航》

　　●莲花洋名的来历： 　　一、后梁末帝时。日本僧人慧锷（音愕）。从五台山得一观音像。要将像带回日本。船行至此。海面上尽生铁莲花。船不能前进。只好把观音圣像留在普陀山安奉。 　　二、宋太祖派遣王贵。到普陀山礼佛。王贵心想。汪洋大海中。哪里有菩萨。回去时。有铁莲花阻船。不能前进。 　　三、元朝将领哈喇歹。拜谒潮音洞。因无所见。便朝潮音洞射箭。上船返程。忽见铁莲花布满洋面。 　　四、明太祖派遣汤和。前往普陀。要毁寺庙。船到招宝山。忽然海面上出现铁莲花。花叶灿然。呈炼金色。光照上下。船无法到达而返回。汤和让岛民迁徙。见海面浮着一只金钵盂。现在还有金钵盂山之名。《普陀志》 　　●江苏江阴观音寺。重建于明嘉靖年间。没有钟。一天。长江江面上浮来二口巨钟。怒涛溅激。数里外都可听到钟声。钟上各停栖着一只鸲鹆（音渠玉。八哥鸟）。连连叫：“观音寺里钟。”当地居民即取其一口。送到观音寺。另一口钟漂流而去。不

佛教故事岩香息竹

知到了哪里。《狯园》 　　●宋时。湖北襄阳的天仙寺。殿壁上画有千手观音。世传唐武德初年。寺中尼师求画工绘图。有一对夫妇。带着一女儿应命。以闭殿七日为期。到第六天。尼师们感到疑惑。便打开殿门。很安静。有两只鸽子飞了出去。一看。圣像已成。唯独印手尚未完工。 　　●云南大理崇圣寺。在点苍山下。巨丽精巧。上盖琉璃瓦。铺地用的是丈余见方的点苍石。天宝年间。寺中僧募资造观音大士像。未成。夜晚下暴雨。前后沟渠里都流着铜汁。便收取铸像。圣像所用都是黄铜。只脚背上有红铜一方。是因为黄铜不足。当地人用红铜补的。补铜处有空。像针孔。俯身倾听。可听到江涛汹涌的声音；用嘴吮吸。甘露满口。《洱海丛谈》《柳崖外编》 　　●清康熙年间。僧人释晦山。用铜铸观音像于天竺。想制作泥胚胎。但苦于难得到合适的泥土。忽然天降暴雨。山崩裂。白云房后。崩出纯泥。足足百担。足以充用。《湖壖杂记》 　　●苏州葑（音封）门内。某夫妇供奉观音。观音像后的镜子里。忽然有云鹤盘旋。又现各色莲花。还有帝释、诸天人相。前去观看的。多达万人。《狯园》

佛教故事众生平等

　　●明朝宣德二年。潮音洞内。现出阎罗天子。有两玉女跟随。《普陀志》 　　●唐时。僧人智勤。修行精诚勇猛。很多事都获得冥祐。母亲患病。委顿。智勤为母亲念诵观音圣号。家宅院中的树叶上。都现出化佛。全家都看见了。母病很快就好了。《高僧传二集》 　　●僧人释心达。住浙江宁海的枫槎庵。至诚礼敬观音。梦见庭中树上。叶叶显现观音圣像。道心更切。《灵感赋》 　　●过去。南海僧伽（音茄）罗国王。用镜子照面。不见自己的面容。而是看见摩竭陀国多罗林中。有小山。上有观音菩萨像。于是描画下来。到处寻找。他看见孤山很像。便建造精舍。就是大士示现的地方。《唐西域记》 　　●宋时。僧人普明。修行观音忏法。得见观音大士。后来铸钟。钟声能响传七十里。 　　●张大治。镇守崇川（今江苏南通）时。有观音大士像。从海上漂浮而来。于是请到南郊。重建寿安古刹。崇祀（音四）观音圣像。《现果随录》 　　●晋时。董吉。诵持《首楞严三昧经》。非常精进。很多患病者请他前去诵经。多痊愈。有一位信士何晃。中毒。急请董吉前去。中途溪水猛涨。不能过。董吉说：“我救人急难。不惜躯命。祈请佛及观音菩萨。知我诚意。”便把经书包在囊中。戴在头上。冲流而过。本来。溪水深可淹头。但竟然才淹到膝盖。上岸后。却发现经囊不见了。非常悲伤。董吉到达何晃家。看见经囊竟然在何家高座上。悲喜捧视。经书干燥如故。一点也没有打湿。村中人看到这些奇迹。都信奉了佛法。《冥祥记》 　　●晋时。刘萨诃（音喝）。世称利宾菩萨。圆寂火化后。舍利子细小得像葵花籽。凡有灾障的人。就到刘火化处的沙砾（音利）中寻找。得舍

老罗佛教的故事

利则吉。不得舍利则凶。有寻觅不得的。就到左侧供奉的观音菩萨像上取得。但到了晚上。便不见了。第二天早上再寻找。舍利还在菩萨像手里。《感通录》 　　●北齐时。武成初年。有人看见空中有五色物。稍近。变成一妇人。身高数丈。一顿

温州佛教传说故事大全

饭工夫。又变为观世音菩萨。《北齐书?徐之才传》 　　●明时。陈庄靖。信奉佛法。其女嫁给孙姓男子。万历五年六月十九日。设观音斋。斋后。在炉中烧纸。纸灰将冷。放置在佛案下。炉内忽然挺出青莲花一枝。含苞欲放。翠色欲滴。三天后。被一孕妇碰触。才枯萎了。　 　　●明时。江苏常熟人缪（音妙）元。在斋中供观音菩萨像。万历年间。到天竺求福回家。忽见大士座下出笋一枝。半月后。长达丈余。露梢。开箨（音拓。笋皮）。长枝下垂。短枝上钩。结成翠盖。覆大士顶。《狯园》 　　●明时。天台山的幽溪道场。铸大钟。有一位法侍。持诵《普门品》千遍。以求菩萨加被。梦见菩萨化身为大钟。金光映耀。千遍经诵完。钟也铸成了。 　　●“不肯去”旧像。屡显神异。郡里决定迎入城中。为民祈福。忽有僧人到。求嘉木。刻像成后。不知到那里去了。到宋朝嘉定年间。菩萨像偶然丢失一手指。后来。在洞前的波浪中。有

佛教故事善与非善

浮花一瓣。一看。就是丢失的圣像手指。现在供奉的。就是这尊像。《普陀志》 　　●清朝道光十余年。江苏巡抚林则徐。奏告皇上：江苏吴县邓尉山光福寺。宋朝康定元年。大旱。忽有观音铜像。从泥淖（音闹）中涌出。于是供奉在寺内。即得大雨。元明以来。每遇旱涝。祈祷就有感应。上一年。大旱。迎圣像进城。又得甘霖。今年春夏之交。刚刚暗祷。即获感应。疫病流行之时。有祈则应。恩泽普及三吴。《海南一勺》 　　●博溪北有一块沙洲。长不足一里。四面环水。过去。有人从江西宜黄用船载观音菩萨像往郡里。到此。船不能行进。便在菩萨像前卜问：“大士要留着这里建庙吗？”果得吉卦。就建造房屋。供奉圣像。这里地势不高。但是水涨时总不到寺址。都感到很惊异。《临川县回龙庵记》 　　●倪朴。因工部案件牵累。被囚禁牢狱。他日夜顶礼大士、礼忏诵经。忽然。狱中满墙壁上。都现出莲花。不久。就被释放了。后来。倪朴出家。主持青原寺。号啸峰和尚。《现果随录》 　　●平泉一位女郎。小时候就聪慧美貌。虔奉观音。后来。嫁给相貌粗鄙的尤姓男子。即将成婚时。该女自伤薄命。祈祷大士。愿保身清净。婚后。虽同床榻。尤姓男子总见有柳枝一堆。横亘在该女身旁。始终不能靠近。《柳崖外编》 　　●徐善才。被杀后。死而复生。经过数天。饥寒交迫。就下树。沿着溪涧行走。拾得羊裘一领、鞋袜一双。再往前。得一钵桃枣。青翠赤白。好像新采摘的。多达一升有余。才得免饥寒。如非菩萨神力。哪有深冬时节得新桃枣的？《法苑珠林》 　　●附：佛告阿难：“善男子！善女人！得闻观世音菩萨名号。并受持六字章句。若行旷野。迷失道径。观世音菩萨大悲熏心。化为人像。示其道路。令得安隐；若当饥渴。化作泉井果瓜饮食。令得饱满。” 《请观音经》 　　●宋时。邹浩在湖北襄阳做官时。梦见观音大士亲自为他说法。便把所见描绘下来。宋徽宗时。邹浩官至侍郎。蔡京主政。邹浩被拘押在昭州（今广西平乐）。供奉所绘圣像更加虔诚。跪诵《华严经》。有舍利子从袖中出。圣像后生竹三竿。垂枝下覆。与世所画普陀岩竹没有差异。《居士传》

　

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