「放生功德」历代高僧放生事迹及开示选录

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原文标题：历代高僧放生事迹及开示选录

【事迹】

　　智者大师　　智者大师相传为释迦牟尼佛乘愿再来。随陈时代。大师见临海渔民捕鱼杀生。大起慈悲。以衬施买临海渔沪一所作放生池。兼为渔民讲经说法。渔民闻法后率皆改行转业。好生从善。并献临海江沪溪梁六十三所。达三四百余里。全部作为放生池。是我国有史以来最早的大规模放生。所救活的物命数以亿万计。现在的西湖。就是大师当年所创的古放生池。

　　永明大师　　永明大师相传为阿弥陀佛慈悲示现。五代时大师为余杭县库吏。常常因救急以库钱买鱼虾等物命放生。后因监守自盗罪被判死刑。行刑前大师态度从容。面不改色。国王很奇怪便询问他缘由。大师回答：「我因为放生。救活的生命数以千万。趁此功德。正好往生西方极乐世界。怎能不观喜呢？」国王敬重大师德行。便释放了他。大师自此出家为僧。念佛修行。得道证果。后世遵为莲宗六祖。

　　慧能大师　　禅宗六祖慧能大师。自得五祖弘忍大师黄梅心印后。为躲避同门兄弟的迫害。逃亡江南。隐姓埋名。乔装平民。隐居于猎户群中。猎人交往大师守网。大师慈悲为怀。见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物。莫不设法为之放生。这样放生放了十六年。救活的物命不可胜数。并且感动了猎户。放下屠刀。改行向善。后da师坐曹溪道场。大兴禅宗。道播神州！

【开示】

　　寒山／拾得

　　寒山问拾得：放生可成佛否？

答曰：诸佛无心。惟以爱物为心。人能救物之苦。即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲。救一物命。是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长。久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心。焉得不成佛乎！故知放生因缘。非小善之所能比。凡我同愿。宜广行劝勉。善令群生同归悲化。　　（寒山相传为文殊菩萨示现。拾得相传为普贤菩萨示现。）

　　志公禅师　　梁武帝问志公禅师：「放生功德如何？」　　答曰：「放生功德。不可限量。经云：蠢动含灵。皆有佛性。只因迷妄因缘。遂使升沉各别。以渠生死轮回互为六亲眷属。改头换面不复相识。若能发喜舍心。起慈悲念。赎命放生者。现世保病延生。未来当证菩提。」

　　● 放生颂　　放生合天心　放生顺佛令　放生观音慈　放生普贤行　　放生无忧恼　放生少病疾　放生嗣胤昌　放生官禄盛　　放生免三灾　放生家门庆　杀生与放生　果报明如镜　　（志公禅师因果录）

　　遵氏大师（慈云忏主）　　遵氏大师晚年主持杭州昭庆、灵山等寺。讲经弘法。宋真宗赐号「慈云」。大师曾以天台智者大师放生的故事。告诉州判王钦若。并讲他奏准以西湖为放生池。获朝廷准许。下令西湖为放生池。禁止一切渔获捕猎。重视智者大师时代放生风范！

　　佛印禅师　　贪他一脔脔还他　古圣留言终不伪　　戒杀念佛兼放生　决到西方上品会

　　（戒杀文）

　　真歇禅师　　人之生日到来　应当持斋戒杀　或是买命放生　或是诵经念佛　　修桥砌路煮茶　随意奉行善事　报答生身父母　乳哺三年大德

　　（庆生报本戒杀文）

　　莲池大师　　「疾病之由。多从杀生中来。故偏重放生也。」　　（径中径又径　精持门）

　　「戒杀之众。善神守护。灾横消除。寿算绵长。子孙贤孝。吉祥种种。难可具陈。若更随力放生。加持念佛。不但增崇福德。必当随愿往生。永脱轮回。入不退地。」

　　（劝戒杀放生文）

　　「世间至重者生命。天下最惨者杀伤」　　「放生非独佛教。儒中君子无不奉行。」　　「诸放生者。或增福寿。或延寿算。　　或免急难。或起沉痾。或生天堂。　　或证道果。随施获报。皆有征据。」　　「普劝世人随所见生命发慈悲心。是捐舍世财。作斯方便。」　　「若无财者。只发慈悲心。亦是福德。或劝他人放生。或见人放生。赞叹随喜。增其善念。亦是福德。」　　「放生不杀。与物无冤。非惟安乐今生。以此善根。当来之世。长寿永福。乃至成佛。万类有情。倾心归附。」　　「心大德深。其事何验。盖利他者菩萨之行也。以此行门助修道业。譬如船得顺风。必能速得涅槃彼岸矣。净业三福。慈心不杀实居其一。今能不杀。又放其生。既能放生。又以法济令生净土。如是用心。报满之时。九品莲台高步无疑。普劝世人。幸勿以我德薄人微。而不信其语也。」

　　（放生文）

　　「今更立简易一法。佐使并行。不拘时日。见即买放。于甘月下书某日放生若干。巨生以个数计。细生以觔数计。岁终总算。存以自考。」　　（巨生如鸦雀龟鳖及大鱼等。细生如虾螺蛙蛤及小鱼等。积功累德。当知果报不可思议。）　　（放生图说）

　　● 放生颂　　（书放生卷后）　　人既重其生。物亦爱其命。放生合天心。放生顺佛令。　　放生怨结解。放生罪垢净。放生免三灾。放生离九横。　　放生寿命长。放生官禄盛。放生无忧恼。放生少疾病。　　放生嗣胤昌。放生家门庆。放生观音慈。放生普贤行。　　放生悟无生。放生生死竟。放生与杀生。果报明如镜。

　　（放生图说）　　● 放生偈　　上帝好生。下民伤生。舍财救生。图财捕生。繇二念生。故有众生。　　生无所生。亦无能生。无生不生。是名放生。

　　憨山大师　　● 放生偈　　人既爱其寿　生物爱其命　放生合天心　放生顺佛令　　放生免三灾　放生离九横　放生寿命长　放生官禄盛　　放生子孙昌　放生家门庆　放生无忧恼　放生小疾病　　放生解冤结　放生罪垢净　放生观音慈　放生普贤行　　放生与杀生　果报名如镜　放生又念佛　万修万人证

　　蕅益大师　　「杀生即杀自心未来诸佛。放生即放自心未来诸佛。若放自心未来诸佛。即真念佛三昧。修此念佛三昧。是恒转法华经百千万亿部也。」　　「欲即人心证佛心。转劫浊成净土。术莫于放生。放生一法。唯广与久。一杯水不救车薪火。唯设人各一杯焉。一杯不已再一杯已。杯水多。车火未有不灭者。今杀运纷纷。并同分恶业招感。非慈悲三昧水。熟能熄之。」　　（灵峰宗论卷六之三）

　　印光大师　　「戒杀放生者。来世得生于四王天。享无极之福。若兼修净土者。直可往生于西方极乐国土。其功德实无涯矣。」

　　（放生十大功德）

　　「凡有欲家门清泰。身心康宁。天下太平。人民安乐者。请皆于戒杀放生。吃素念佛中求之。则求无不得矣。」

　　（法云寺放生池疏）

　　「佛教东来。阐明因果报应。令人戒杀放生。断荤吃素。」

　　（挽回劫运论）

　　「余向提倡戒杀放生。因果报应等事理。以其挽救人类灾难。」

　　（劝爱惜物命说）

　　「人惟欲眷属团聚。寿命延长。身心安乐。诸缘如意。正应发大悲心。行放生业。使天地鬼神。悉皆愍我爱物之诚。则向之所欲。当可即得。」

　　（江慎修先生放生杀生现报录序）

　　「我今幸承宿世福善。生于人道。固宜解怨释结。戒杀放生

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彼一切有生命者。各得其所。又为念佛回向净土。令得度脱。」　　「凡大圣大贤。无

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不以戒杀放生。为挽杀劫以培福果。息刀兵而乐天年之基址。」　　「是知戒杀放生。乃拔本塞源之济世良谟也。」　　「须知放生一事。实为发起同人。普护物命之最胜善心。」

　　（南浔极乐寺重修放生池疏）

　　「放生一事。原为启发现未人之善心。以期戒杀茹素。普令含识各得其所。各尽天年。近之则息杀因。远之则灭杀果。小之则全吾心之纯仁。大之则弭世界之杀劫。」

　　（常熟莲华庵放生池碑记）

　　「天地之大德曰生。人民之大本曰善。生则植物动物并育。善则仁民爱物修行。干为大父。坤为大母。民吾同胞。物吾与也。」

　　（灵岩山寺下院放生池附设放生会缘起碑记）

　　「常行放生。常行杀生。天地鬼神常为鉴临。必当降以祸福。且勿忽其弱而欺之。」　　（放生杀生现报录戒杀放生各文合编序）

　　「圣君贤相。哲士鸿儒。多皆仰遵佛训。俯培己仁。或茹素而断荤。或戒杀而放生。其嘉言懿行。载诸史册。亦企后人同修慈心。愍彼物类。」　　（乌程周梦坡居士夫人诞期放生碑记）

　　弘一大师　　「先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者。今有一最简便易行之法奉告。即是放生也。」　　「惟愿诸君自今以后。力行放生之事。痛改杀生之事。」　　（放生与杀生之果报）

　　虚云老和尚　　「我们要勇猛精进。要内外加修。内修。即是单单的参一句「念佛是谁」的话头。或念一句「阿弥陀佛」。不起念嗔痴恚种种其他念头。使真如法性得以透露。外修。即是戒杀放生。将十恶转为十善。不要一天到晚酒肉薰天。造无边的罪业。」　　「近来世界人民遭难。杀劫之重。皆是果报所遭；每每劝世人要戒杀放生。吃斋念佛者。也就是要大家免遭因果轮回之　报；诸位须当信奉。种植善因。成就佛果。」　　（虚云和尚方便开示）

　　谛闲大师　　「不杀为诸戒之首。而放生为众善之先也。」　　「历朝以来。缁素通人。慈善大家。以放生为务者。典籍所载。未易仆罄也。」　　「古圣先贤。莫不以仁慈济物。博爱利生。是知凡为人者。要当以仁存心。」　　「夫干曰大生。坤曰广生。生物不息。天地之大德。人秉天地之气以生。当以天地好生之心为心。」　　（谛闲大师语录）

　　圆瑛大师　　「至论护生一事。佛儒二教。若合符节。我佛以大慈大悲而为救世之本。大慈者。与一切众生之乐。大悲者。拔一切众生之苦。」　　「吾人当学佛之大慈大悲。实行戒杀放生。方是学佛之行。是以学佛者。不仅持律戒杀。尤当竭力放生。方合我佛慈悲宗旨。」　　「儒教周易有言。干曰大生。坤曰广生。天地之大德曰生。故孔子赞易以生生。吾人应体天地好生之德。提倡戒杀放生。」　　「出家以来。每年力行放生。本会乃以莲池放生会为名。当以佛教慈悲。儒宗恻隐。而作护生运动。实为天下无上吉祥善事。」　　「希望社会诸君。勉力行之。即遇寿辰、结婚、生子。是自己求生。庆生吉祥之事。均宜戒杀放生茹素。以善因而求善果也。」　　（圆瑛法师讲演录）

　　妙善大师（金山活佛）　　「最好的消业方法。莫过于放生。世界上最大的恶业莫过于杀生害命。反过来说。世界上最大的善业是莫过于戒杀放生。所以放生是最大的功德。你能依我的话。赶快量力买生物放生。就能增福延寿的。」　　（金山活佛　煮云法师着）

　　李炳南老居士　　「放生是救他生命。解他痛苦。佛戒第一不杀。天有好生之德。可以想见功德之大。所得善报无量无边。在二千八九百年时的中国与印度。未通消息。佛教在印。曾行放生。儒教在中亦曾放生。并非谁倡谁效。善道自然同耳。两教放生之经典各有记载。多不胜举。查书当知。」　　「下功断缘戒杀。中功断缘兼素。上功断缘放生。」　　「上等功德。除了断缘外。必须兼放生。佛家有一句话说：救一众生。胜造七级浮屠。七级浮屠就是寺庙的七层宝塔。这样看起来就知道救一个众生的功德是多么大。」　　「一切众生不但是过去父母。亦是未来诸佛。你放它的性命你就是菩萨。」　　「不单是佛教提倡戒杀放生。我们中国的古圣先贤。亦多说戒杀放生的道理。」　　「戒杀放生。这是心性的问题。就是有慈悲。没有慈悲的问题。」　　「奉劝诸位。现在战乱还未来临。快快改往修来。快快戒杀放生。」　　（李炳南老居士全集）

　　忏云老法师

　　「丙甲春云卧病冈山。经久不愈。医药治疗。营养滋补。静摄调护。悉皆罔效。身心苦闷。不知所措。嗣承净业道侣慈悲劝谕。谓若提倡放生。与众行之当得早占勿药云云。云遂依劝告。先自放生。并同诸方提倡。经时不久。顽强痼疾霍然痊愈。」　　（

佛教飞蛾故事

放生仪规）

　　圆因法师

　　「我们多今生累劫以来。所造所欠的杀债。可能也虚空也装不下。而放生就是还债。还累劫多生以来。我们所欠无数的杀债。」　　「我们要深信因果。放生自有放生的善报。杀生自有杀生的恶报。鼓励赞叹放生自有鼓励赞叹放生的善报。阻挠批评放生自有阻挠批评放生的恶报。种什么因。就得什么

佛教故事不能说的秘密

果。因因果果是绝对错不了的。」　　「疾病癌症。灾难不幸之所以会发生。就是缘于我们以前所造的杀业感召而来的业报。解决之道就是放生。藉着出钱出力赎命放生。来偿还以前我们所欠无数的杀债。」　　「每一个众生最宝贵的是自己的生命。杀了他。他最恼恨。冤仇结得最深。所以说杀业最重。每一个众生最珍贵的还是自己的生命。救了他。他最感激。福善积得最深。所以说放生第一。」　　「放生就是救急。与其他的功德不一样。放生是救性命垂危。朝不保夕的受果受难的众生。我们一放生。当下众生就免除死难。重拾生机。我们不放生。众生就只有受宰待杀的唯一死路了。放生是救急救命的行为。所以功德至大。非其他小善所能比拟！」　　「放生最重要的是皈依以及念佛。「皈依佛。不堕地狱。皈依法。不堕饿鬼。皈依僧。不堕畜生。」物命在经过三皈依仪式后。承佛法僧三宝加持。畜生报尽。不再沦入三恶道中。得以转世超生。并且物命亲闻「南无阿弥陀佛」圣号。六字洪名盈盈入耳。既植道种。他日因缘成熟。必能值遇佛法。念佛修行。往生西方极乐世界。永断六道生死轮回。此乃放生中之大放生。是放生中最重要的意义。」　　「放生最容易消业障。因为不限时间、不限地点、人多人少、钱多钱少都可以放生。正因为简单易行。人人可为。太容易消业障。所以我们的冤家债主便无所不用其极。千方百计阻挠我们放生。不让我们消业障。所以放生所遭受的阻挠最大。所引起的批评最多；这是因为众生业障深重的缘故。因为业障深重。众生物命无福值遇善人受救免除死难。因为业障深重。人们无福救赎生命。偿还杀债。」　　「批评毁谤放生。阻挠质疑放生的人要小心。因为阻挠人家放生就等于杀生。害了千千万万物命无法受救。含冤而死。其罪过无量无边。一定要赶快改过忏悔。否则地狱苦刑是一定逃不掉的。」

　

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