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「释迦牟尼」星云法师：释迦牟尼佛传太子立志去出家

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2023-01-29 01:08
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原文标题：星云法师：释迦牟尼佛传太子立志去出家

太子立志去出家

从此。净饭大王又在太子的宫中。增添更多的财宝、美女。他想用这些来不分昼夜的娱乐太子的心。但是。太子对这些一点留恋的心情都没有。每天他都为老病死而忧患而烦恼！他好象是锐箭射中的狮子。在高山茂密的林中着急。

　　净饭大王除此以外。又选择很多年龄很轻。容貌端正。聪明伶俐的贵族少年。日夜的侍候在太子之侧。进退都有一定的礼仪。净饭大王真是费尽苦心。他想以这样来使太子感到王者的权威。可是。在太子的心中。对这一切人为的排场。一点荣耀骄傲的念头都没有。

　　有一次。太子又启禀父王。他要和贵族子弟们到城外的园林中去玩。父王只要他高兴去玩的。从来没有不准许。当太子在园林中玩的时候。他总欢喜一个人独坐在树下思索冥想。他叫那些贵族的青年。各人自由的去游乐。只要不惊扰到他。

　　他静静的端坐的閰浮树下。生死、起灭、无常转变的道理。像海潮一样的在太子的心中起伏。他想：「世间实在是一个苦的地方。人之一生是有限的时间。可是一般人都不明白这无常转变的道理。终日拼着命来营求生活。这真是最大的悲哀！见到别人的老病死也知道可怖。但不了知自己生命的短暂而惊惧。呵！这就是人生的大患！我不能像世间的常人一样。我要战胜这骗人的青春健壮。我要征服恐怖的老病死。我更不让世间上的人。永远这样受苦。现在我急需要的是求得解脱这些的道理。」

　　太子

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正在思惟的时候。忽见前面有一个沙门向他走来。太子赶快的站起来迎接。并很恭敬的问道：

　　『请问你。你是甚么人？你为甚么要穿与众不同的服装呢？』

　　『呵！你要问我这个吗？我告诉你。我是离开家庭束缚的沙门。我厌离老病死的苦恼。我为了要求得自由解脱的大道。众生。没有人能免除老病死。没有人能逃脱瞬息万变的无常。因此。我才出家来做沙门。我没有甚么可以忧愁。也没有甚么可以欢喜。我的希望只是能够获得不生也不灭。达到冤亲平等的境地！

　　『我。没有财欲也没有色欲。终日隐居在山林寂静的地方。断绝世间名利的关系。没有「我」的观念。也没有「我所有」的东西。没有净秽的选择。也没有好丑的分别。在市镇或村庄上乞食。滋养这假合的色身。

　　『遇到别人有苦难的时候。我就设法为他解救。我没有希望别人报酬的心理。更没有求功德的念头。我只觉得众生的苦恼都应该让我一个人承受。我不努力去解救生死大海中的众生还有谁呢？』

　　太子听沙门的话后。满心欢喜的说道：

　　『我也是和你一样的思想。远离一切欲念。寻求解脱的境界。同时。我也有救度众生的

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愿力。只是我还没有懂得怎样去作。今天幸而遇到你。我彷佛见到黑暗的世间上一盏明亮的灯光！』

　　太子说罢。再看沙门。沙门忽然不知跑到那儿去了！

　　太子以为这是过去诸佛来点化他的。他即刻立定坚决的志愿。非要去出家不可！他收敛起一切恩爱之情。和那些贵族子弟。默默的回城。

　　太子入城进得宫来。先向父王问安。然后说明生死的可畏。恳求父王允许他出家。太子鼓着勇气说道：

　　『父王！在这个世间上。不论男女。不分贵贱。有会合的欢喜就有别离的悲哀！所以。我现在就要去出家。求得真正的解脱之道。希望慈爱的父王允许我的祈求！』

　　净饭大王一向所忧虑的问题终于听进他的耳朵。像霹雳一声。惊得净饭大王战栗颤抖起来。他向前一步。抚摸着太子的手。流泪满面的说道：

　　『悉达多！请你中止你的这种思想。你是无论如何不能这样想的。你的年纪很轻。青年人的思想是会变动的。也是最容易招致错误的！世间不是如你想得那样可怕。人生也不是像你想的那样可厌。你要出家修行。一定不会达到究竟的境界。

　　『学道的人。都欢喜到寂静旷野的森林里去居住。但他们的心。并不能完全寂灭。悉达多！你要去出家学道。至少你到我这样的年龄才可以。不然。你是绝难如愿。甚至会懊悔。

　　『你。现在将要统领这个国家。继我来管理国家的政务。让我先去出家。你是绝对不能的。你舍了父亲。忘记了嗣国的重任。这是很不合理的。你赶快打消这个念头。顺从世间之法。继承王位。等到你治理国家数十年后。你对国家尽过义务。那时候你才可以去出家。』

　　太子听了父王的话后。很恭敬的向父王禀白道：

　　『父王！你说的这些话。早就在我的心中想过。如果现在父王能保证满足我的四个愿望。我也可以考虑不去出家。这四个愿望就是：第一、没有衰老的现象。第二、没有疾病的痛苦。第三、没有死亡的恐怖。第四、所有的东西不损不灭！』

　　净饭大王连连的摇头道：

　　『悉达多！你绝不可以说这样的话。这四个愿望。谁也不能保证的。悉达多！如果你要求

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别人保证你这四点愿望。给人知道了。一定要嘲笑你这无智的要求。你现在立刻停止要求出家的心。我在最近就要你继承我的王位！』

　　太子很有礼貌而又沉重的说道：

　　『这四点愿望如果没有人保证。请父王还是听许我的出家吧！让我自己去成就这四点愿望。

　　『我此刻。好象住在一个被火烧起来的房子里。我必须要走出这个房子。寻求一个安稳的地方。聚必有散。会必有离。这是最普通的道理。世界上无论什么人。用合理的方法生活也得要死。用不合理的方法生活也是要死。死。人生毕竟是不能免的。那又为甚么不在合理的生活中去寻求解脱呢？』

　　净饭大王已经知道太子的心是不可回转。他只有尽力的想出种种的方法来留他。他想。这个时候跟他讲话是无益的。只有再增加更多娇美的宫女。添置更多悦耳的乐器。引诱太子情欲的心。除此。他又令人日夜防卫。阻止太子的出家；国中诸大臣。也常到太子的宫中。劝他接受父王之命。预备嗣位的大典。

　　太子在宫中辟了一间静室。很少去看望耶输陀罗和罗侯罗。而耶输陀罗也因为初生爱子。所以她的时间和乐趣。大都集中在罗侯罗的身上。总以为夫君忙着国事。无暇进入她的宫门。

　　太子每次见到父王的时候。都看到他在愁眉苦脸。太子心中更觉得王宫像鸟笼一样的关闭着他。使他苦恼！

　　宫中的宫女。奉国王

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的命令。一时一刻都不肯离开太子的周围。一颦一笑。都竭尽媚力要去拉转太子的心。像深秋森林里的鹿。猎夫的一举手一投足。牠们都丝毫不敢懈怠的在细心注意。

　　然而。太子并不要猎取这些自作多情的鹿。他并未把她们看在眼中。她们穿著盛装。鼓着精神。在深夜里。还奏着美妙的音乐。音乐是令人陶醉的。但太子的心。却是远远的。远远的。空无一物。

　　宫女们长时间的演奏。终于是疲倦了。有一天夜中。她们因为整日辛劳。不觉都昏迷的睡去。容颜上的脂粉涂得已不均匀。身体上呈现出种种的丑态。有的是仰天而卧。有的是卷曲睡眠。乐器散乱在她们的身旁。璎珞像锁炼似的掉了下来。和着装饰的衣裳而眠的像捆缚在她们身体上的绳索。抱着琴瑟而卧的像刚被处决的囚犯。有的依着墙睡去的像杀人的弓箭挂在墙上。有的伏在桌上而眠的像是上了绞刑。有的流着涕涎。有的发出鼾鼻。有的合眼开口。有的磨着牙齿。千姿万态。实在是极尽了丑陋！

　　太子本来是睡在床上。听到烦扰的音乐和歌声停止下来。窗外照进银辉似的明月。太子此刻再也不能入眠。他即披衣而起。看看睡在床上披头散发的耶输陀罗。怀中抱着罗侯罗。他没有惊动她们就走出来。当他经过宫女们歌舞的地方。太子举目一看。不禁惊讶万分！这些宫女起初都是很妖艳的姿容。而此刻都变成如此的丑态。太子沉默的看了一会。只是感叹不置！他的心中不觉油然的生起一个念头：

　　「这一切世事是这样的虚假。我不能再有一刻的踌躇。我要赶快离开这里去寻求解脱的地方！」

　　太子实时下了坚定的决心。他望了睡着的耶输陀罗及罗侯罗最后的一眼。就经过沉睡着的宫女身旁。轻轻的走向车匿住的地方。

　　『车匿！把白马犍陟带来！』

　　『这样的深夜。你要到甚么地方去呢？』车匿低声的问。

　　『我要出城饮甘露的泉水。你快点把马牵来。那个泉水的地方有不死之乡！』

　　车匿已经知道太子的本意。嗫嚅着说：

　　『太子！夜深了。这时候出城。对于贵体的有妨碍的。还是恳求你明天的早晨再去吧！』

　　『车匿！你没有听到我叫你把犍陟带来！』

　　这样低低而又有权威的声音。使车匿感到非常的畏缩而惊怖。车匿以为太子深夜出城。应该要禀告大王。得到大王的旨意才行。然而威严的太子看着他。使他不得不把太子爱用的白净的骏马犍陟牵出。太子摸抚着马的头。好象对人讲话似的对犍陟说道：

　　『犍陟！父王当初骑了你。往来在千军万马之中。终能获得胜利。我现在也要仗你往昔的英勇。带我到有甘露的不死之乡！战斗的时候。有众多的军旅；游乐的时候。有很多的人陪伴；商人去求宝。乐从的人也很多；但是。苦乐相共的难友。真实为道的良朋。那就很稀少了！这二者如果都能获得。实是人生极大的幸运。犍陟！我现在出城。为了解脱生死的大事。为了传播救世的圣音。为了救拔苦海中的众生。你！犍陟！假若你要救济你自己的将来。那你就要应该先分一点