「舍利弗」星云法师：释迦牟尼佛传 迦留陀夷其人其事

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原文标题：星云法师：释迦牟尼佛传 迦留陀夷其人其事

迦留陀夷其人其事

佛陀的弟子中。有着各种各

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　　当初奉净饭大王的命令。侍奉佛陀在做太子时的优陀夷。他出家后的名字叫做迦留陀夷。当佛陀立志要出家时。迦留陀夷曾用种种欲情的美词劝谏过佛陀。佛陀成道以后。再奉净饭大王的命令。迎请佛陀回到祖国的也是迦留陀夷。迦留陀夷没有真正发心出家。而是因为在佛陀的威德摄受之下。勉勉强强的剃除须发。换着袈裟。

　　论起迦留陀夷这个人。他是常常因为女人的事给别人批评。给佛陀诃斥。可以说。他是常常失败在女人的手中。有时一阵风潮之后。他也知道忏悔谢罪。但他生性放荡。无法永远控制住自己的情感。每当他给外境诱惑得理智敌不过情感时。他就浸在水中。希望藉此能改换性情。他就是这么一位滑稽的人物。

　　迦留陀夷虽然生性如此浪漫。但他很有才能。因为他当初在佛陀做太子时曾服侍过佛陀。所以谁都认识他。佛陀也完全知道迦留陀夷的为人。佛陀认定他是一个好人。每当他失败的时候。佛陀诃斥他几句以外从未计较其它的事情。

　　佛陀的弟子中都料想不到佛陀会对放逸的迦留陀夷这么宽大包容。佛陀已不像才开始组织僧团时的那么严格。改过忏悔的人。佛陀认为他将来仍有希望。如果肯得悔改。佛陀是从没有不原谅的。

　　佛陀对迦留陀夷的宽容。这事只有提婆达多最感到不满。因为他的毛羽未丰。集团的派系尚未成立。只有在背后集合和他同感的人发发牢骚。泄泄胸中的不平。在表面上是没有人敢反对佛陀的作风。

　　佛陀知道人

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　　迦留陀夷和佛陀住在祇园精舍时。园中常有乌鸦聚集起来啼叫。那呱呱的声音很嘈杂。他不能安心静坐。非常发怒。他就特别做起弓箭来企图射杀乌鸦。后来给佛陀知道时。曾不客气的诃斥他一次。又有一次他进宫见波斯匿王。波斯匿王把他看为老朋友。进出一向是不要通报。他走进王宫。适值末利夫人早晨起身。知道迦留陀夷来时。她就赶快披起一件外衣。但一不小心披在肩上的衣服忽然掉下来。她很感到裸体的羞耻。赶快缩紧一团。迦留陀夷见了大喜。回来对大家说：『今天我看到末利夫人白净的身体。』佛陀知道时。也严重的申诉他一顿。说起迦留陀夷。他听说那里有美丽的女人。总要去看看；出门的时候。自己的东西总爱给少年的比丘去拿。他更爱三五成群的开玩笑。官僚的习气很重。佛陀总是不客气的诃斥他。

　　他是常常给佛陀诃斥的一个人！

　　有一天。迦留陀夷遇到一个美丽的婆罗门的姑娘。照例的他又给美色诱惑得不能自主。这个姑娘对迦留陀夷也很有意。他们一边走着。一边谈着。走到无人的地方。迦留陀夷就向她接吻。接吻的时候。迦留陀夷心中忽然吓了一跳。跟后他就推开这个姑娘。不敢再看一眼的逃回祇园精舍。这个姑娘。认为迦留陀夷出尔反尔。有意侮辱她。伤害了她的自尊心。她即刻殴伤自己的身体。撕破自己的衣服。回到家中哭闹着告诉父亲。说迦留陀夷用暴力调戏她。

　　这个姑娘的父亲听后大怒。集合他的乡党。埋伏在一个地方等候迦留陀夷经过。他们用木棒打他。用脚踢他。等到迦留陀夷被打得不能支持时。就把他投进围绕在宫殿四周的护宫河中。

　　巡视宫殿的卫兵见到迦留陀夷时。就把他营救上来。带去见波斯匿王。虽然是很有才能的迦留陀夷。这一次见到波斯匿王时。也不禁感到万分羞愧。他就对波斯匿王发誓说。以后绝对不再有这样的行为。波斯匿王替他裹伤敷药。派人好好的把他送回祇园精舍。

　　佛陀以后就叫迦留陀夷服侍自己。一步一跟的不准他离开。不久。佛陀到鸯伽国的犍若精舍去说法。特地把迦留陀夷一同带去。佛陀说法时他要听讲；佛陀静坐时。他也在座旁参禅。

　　有一天。他体味到参禅静坐的微妙。心中烦恼欲情的云雾。像给朗朗的日光照开。坐禅以后。他对佛陀说道：

　　『佛陀！我今天好象从梦中醒来一样。我在佛陀座旁参禅。到今天才实实在在的体会到佛陀对我们的恩惠。我们所以能获得安稳的生活。心中离开无限的苦闷烦恼。都是因为有佛陀的教示。我到今天才感到佛陀的教示对我们是这么亲切。我有很多恶的习气。幸逢佛陀的善法救济。我感激得粉身碎骨也难以报答。过去。佛陀说过。过了正午。比丘最好不要再进饮食。那时我总是不能忍耐。信者晚上的供养又特别丰富味美。我现在才知道不非时食。确实经过佛陀深深的考虑。我过去在一个雷雨之夜。也曾和比丘们在街上托钵乞食。见到一个妊妇疑我们是鬼而堕胎。想起那些事实。我们很感激佛陀的教法。实在说来。做比丘的确要有正念、正定、正智能。如能这样。佛法才能安慰到我们的心。才能使我们自己的心灵快乐。我承受奉行佛陀的教法。高兴得真不知如何来形容。不知如何来报答佛陀才好。』

　　佛陀听完迦留陀夷的话后。微笑的说道：

　　『迦留陀夷！你已经知道出家修道的意义。可以说。世间上比出家修道、宣扬真理、体证法乐以上的快乐是没有的。唯有了知这种法乐的人。才知道涅槃的快乐到底是怎样的快乐。』

　　迦留陀夷非常欢喜。他第一次受到佛陀褒奖和赞许。

　　比丘中有甚深习气的是迦留陀夷。比丘尼中喜行恶法的是偷兰难陀。偷兰难陀好象是迦留陀夷的化身。但她没有迦留陀夷的才能。没有迦留陀夷善良的心。

　　偷兰难陀虽剃发染衣。但她和别的比丘尼不一样。她泼妇似的性情一点都没有去除。佛陀对她像对迦留陀夷一样。常常诃斥她。诃斥以外。也没有把她逐出僧团。偷兰难陀最讨厌的就是大迦叶尊者。因为大迦叶那八风吹不动似的威严态度。她最不爱看。但她对佛陀的威严是非常非常的崇敬。见到大迦叶的圣者之颜。她就皱着眉。心如刀割。有一天大迦叶托钵乞食回来。路上和她相逢。她就向大迦叶唾吐骂道：

　　『这是没有懂得万法平

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　　偷兰难陀犯了八敬法。如果大迦叶报告佛陀。一定会把她驱逐出去。但大迦叶像没有听到她的话。根本就不和她计较。但这件事情传闻到迦留陀夷的耳中。他异常愤怒。他对偷兰难陀轻慢大迦叶。不尊敬长老的圣格。很是不平。他走到偷兰难陀的居所。指着她骂道：

　　『你这个恶婆。你敢唾骂尊者大迦叶。你也敢唾俺吗？』

　　兰难陀知道迦留陀夷的为人。还没有回口。迦留陀夷就打倒她。训斥她一顿。

　　佛陀知道后。摇摇头。他知道少分证得圣果的人。见惑上的烦恼无明虽断。但思惑上烦恼无明尚不易除。佛陀再没有

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　　迦留陀夷这个人。同谁都谈得来。同谁都能亲密的相处。这是他的特长。尤其接引女人来皈依佛陀。没有人再比他有办法。舍利弗、目犍连、大迦叶等。见到女人。总感到有些束手无策；而迦留陀夷则应付裕如。很多长老们作不到的事情。他都能毫不费心费力的做到。被大家都厌弃的人。被大家都认为没有办法的人。迦留陀夷还是很欢喜和他来往。他对任何人都没有怨毒的心。没有贡高我慢。若是值得敬重的长老。他是非常的尊敬。他是僧团中一个很有人缘的人。他也是大众取笑的对象。

　　迦留陀夷在佛陀身边亲近一个时期。于道学上的修养很有进步。佛陀很关心他。很爱护他。总没有嫌他讨厌。佛陀回到祇园精舍的时候。他也回来。但佛陀后来很放心他的个人行动。

　　有一天。迦留陀夷独自的走在街上乞食。他经过一个饼店。店中有个中年女人。他就向前对着那个女人笑着说了两声「很香」的话。那个女人就拿了八个烧饼供养他。他对女人说道：

　　『你的烧饼很香。把这么多个给我一个人吃很是可惜。不如请你帮我拿到祇园精舍去。分给大家吃好吗？』

　　那个女人很好说话。温和的点点头后。就拿着烧饼和迦留陀夷同到祇园精舍来。以这个为缘。这个女人就皈依佛陀。不久以后。丈夫也给妻子接引皈投到佛陀的座下。夫妇都成为热心佛教的虔诚信者。他俩只生养一个姑娘。招赘一个女婿在家。后来迦留陀夷和他们全家都很好。常常到他们家中去玩。可是。很不幸的这对夫妇不久就相继辞世。只留下姑娘和女婿。

　　年轻的姑娘和丈夫很敬重迦留陀夷。很欢喜听他说教。有一天下午。迦留陀夷走到姑娘的家中。姑娘的丈夫出外去推销烧饼。因此。一件男女的奸情。无意中就给迦留陀夷看到。原来这个姑娘瞒着丈夫正和一个不知名的男人亲亲密密。听说这个男人是盗匪一类的人物。迦留陀夷见到时进退非常为难。也感到非常困惑。他怎样也想不到有这一出尴尬的场面。

　　那个盗匪。见到迦留陀夷就很快的逃去。姑娘并没有感到羞愧。她心中反而怨怪迦留陀夷是故意的前来找她麻烦。迦留陀夷劝她要忠于丈夫。顾到名誉。早一点和那个盗匪离开。不然家庭的后果。一定非常不幸。

　　姑娘没有把迦留陀夷的忠告听在耳中。她唯恐自己的秘密会给迦留陀夷告诉她的丈夫。因此。等迦留陀夷走后。经过一番考虑。她生起杀害迦留陀夷的心。饶舌的迦留陀夷。他不知道这个姑娘给爱情迷惑得失去理性。她无论怎样是不愿和那个男人分离。迦留陀夷万想不到忠告人家后果不幸的话。会带给他自己可怕的后果。

　　姑娘等到男人又来时。就用媚惑的力量。向男人说出她的计划。她说。让迦留陀夷活着与彼此都很不利。

　　那个男人不以为然的说道：

　　『迦留陀夷是一位尊者。是大圣佛陀的弟子。很得波斯匿王的信仰。王宫中可以自由的进出。文武大臣都是他的朋友。杀害他。对我们是非常危险的事。』

　　姑娘撒娇的气着说道：

　　『你这么没有用！杀害他又不是给人知道。我们要得天长地久。他是眼中盯。不能不把他除去。你只要依着我的计划去做即行。』

　　男人虽然还没有起杀心。但姑娘的话他也不敢违背。不久。这个姑娘装病叫迦留陀夷来。

　　迦留陀夷来时。她又装着悔过似的说道：

　　『谢谢你的光临前来。我现在已经决定和那个男人离开。请你放心！』

　　迦留陀夷大喜。连声赞道：『很好！很好！』

　　姑娘用种种动听的话。向迦留陀夷叙说。迦留陀夷也很高兴的对她说些道德伦常的话。他们谈到人静更深的时候。迦留陀夷才起身告辞。姑娘说要送他回去。他们就走着谈着。途中。等待的那个盗匪见到迦留陀夷时。即从他的身后连砍数刀。迦留陀夷就这样无声无息的被杀害了。姑娘和那个盗匪把迦留陀夷的尸体埋藏在一个粪坑之下。四野黑黝黝的。天空没有星光。阴森的夜风吹寒人的心房。

　　迦留陀夷从此再不会回到祇园精舍。两天三天。当然是没有问题。三天五天以上。大家见不到迦留陀夷。不禁都怀疑起来。

　　佛陀数日来就没有甚么说话。他告诉弟子们说。迦留陀夷的袈裟。今后他不会再用。最好请舍利弗为他转送给别人。并希望弟子们今后不要在世俗的人家太活跃。

　　大家不知道佛陀的意思。只看到佛陀像是很悲哀的样子。

　　有一天。迦留陀夷的尸骸被人发现。消息传到祇园精舍的时候。大家非常同情和惊慌。佛陀没有表示甚么。他举头望望天空的白云深处。

　　波斯匿王听到迦留陀夷被害的报告。震怒得暴跳如雷。他下令限期逮捕凶手。他说一定要为迦留陀夷伸冤。这一件凶杀案就因此传遍全国。

　　比丘们私下议论迦留陀夷的被害。一定是与女人有关。不是桃色纠纷。也是遭别人嫉妒。佛陀告诉大家。不要误会现在的迦留陀夷还是过去的迦留陀夷。世间上发生不幸的事情虽然离不开名利美色。但推论迦留陀夷的被害。说他也是贪爱名利美色。这样的理由不能成立。迦留陀夷的遭遇不幸。那是因为他不重小节。于在家的人群中太活跃的关系。最后。佛陀希望弟子要注重生活威仪。尤其走在街上。不要东张西望。不要和人太表示亲密。

　　有人说。迦留陀夷被人凶杀而死。一定死得很苦。很悲惨。但舍利弗大比丘。坚持着说迦留陀夷被害的时候是很安乐。很平和的。舍利弗并举一段往事证明：

　　那是一次舍利弗在王舍城森林中坐禅的时候。在离他不远的一个岩窟中有一位优波先那比丘尼也在修道坐禅。

　　优波先那有一次进入三昧时。像有甚么东西在她身上爬着。并被咬了一口。后来见一条有名的毒蛇从她的衣服里爬出来。优波先那知道一定要死。但她一点都不惊慌。她安详的对舍利弗说道：

　　『舍利弗尊者！我被毒蛇咬了。马上就会死。现在毒还没有在我的身上巡回。请你为我转告给左近的修道者。』

　　舍利弗不信似的回答道：

　　『没有这回事。被毒蛇咬了的人。颜色马上就会变的。我看你的颜色和往常一样。妳怎么说这样的话呢？』

　　优波先那仍然平和的说道：

　　『舍利弗尊者！佛陀说人的身体是四大五蕴假因缘集合的。没有「我」这个东西。也没有「我所有」的东西。人生像一场戏言。如幻如化。本来是空。毒蛇能咬众缘和合的色身。怎么能咬空呢？我的颜色不变。就是这个道理。』

　　优波先那能解脱肉身的痛苦。静静的进入涅槃。见到的人。都很感动赞叹。舍利弗就以此说明觉悟的圣者。身体可遭凶报的力量死去。但心境却都是平和安乐的。

　　不久。杀害迦留陀夷的那个盗匪被捕。民众中有人说那天还看到迦留陀夷和姑娘同走的。因此姑娘和盗匪经过审问后。波斯匿王下令判处极刑。

　　从此。迦留

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