「白云海」道悟法师：横笛锄盗［郭子仪再世］

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原文标题：道悟法师：横笛锄盗［郭子仪再世］

摘自《历代高僧传》

南宋中叶。有一位佛法灵异、威仪严明的高僧。声名远播遐迎。被世人视为唐朝名将郭子仪再世。深得民众敬仰；此人经常一袭白衣。斜骑黄牛。横吹短笛。游走四方。逍遥浪漫。全不像佛门中人……这位既能率众锄盗。又能超然世外、和乐恬淡的一代高僧便是郑州圆照寺住持道悟法师。

道悟法师号佛光。原籍陕西兰州(今甘肃兰州)。俗姓冠。他刚从母腹中出生的时候。居然就大异常人：满口白牙。满头乌发。就好像是已成年了似的。全不像一个刚刚呱呱坠地的初生小儿。

道悟法师长大到十六岁的时候。就屡次坚决请求父母准允自己出家。可是。他的父母亲却始终不答应。在这种情况下。道悟法师便开始绝食。以死相抗。坚表决心。刚开始的时候。他父母还以为他只是闹着玩儿的。吓唬吓唬他们罢了。可是。他们没想到。小小年纪的道悟一绝食便真的是粒米不进。滴水不喝。完全是一副不达不休的果决态度。父母这才慌。就连忙点头应允他投身到家乡的一座小寺庙里出家当了和尚。

过了两年。一次。道悟法师偶尔借宿在临洮(今甘肃临洮县)的一个叫湾子店的地方。晚上。突然梦见一名印度僧人很用力跟敲打着木盂。还大声地叫唤着自己的名字。惊疑之中便醒了。刚醒过来。又突然听见庙外一声健马嘶鸣。声传之大。足可振聋发聩。大惊之余。道悟法师突然深有所悟。心中佛结豁然开朗。

此时青夜空中一轮朗月。正高悬中天。满地银辉。万籁俱静。

道悟法师坐起身来。探头望望窗外。不觉大喜。便随口吟唱起一首偈子来：

见也罗。见也罗。 遍虚空。只这个。

天亮之后。道悟法师便回到了自己暂时居止的家乡小寺。回到自己家中。告诉母亲说：“这次出游。我在路上捡拾到一样东西。”他母亲就问他是什么东西。于是。道悟法师这才说：“无始以来不曾见过的。”母亲一听。不禁大怒。顺手就掌了一下他的嘴。骂道：“这是什么喜事？！”

母亲掌完嘴之后。道悟法师跪下。给母亲叩头请安。然后告辞说自已准备离开家乡小寺庙。游学各地名刹。以广见识。母亲一听。这才知道儿子为什么故意惹自己生气掌嘴。知道无法阻止他远行。就问他说：“你都准备到哪些地方去呢？”道悟法师听了。只淡淡地说了一句：“水流须到海。鹤出白云头。”

这时。熊耳山(在河南省境内秦岭东段支脉上)上有一位声名昭著的白云海禅师。独自居止在高山古刹。修行研习。独来独往。不曾收授一个门徒。有人见了。大惑不解。就问他说：“法师。您这样高深的修为。为什么不收一个门徒。好继承您的衣钵。光大您的佛法。难道您是想把它们全都送还西方佛祖吗？”

白云海禅师一听。就笑了。他告诉人们说：“我并不准备带着我的佛法西归佛国。我之所以迟迟不择徒而教。不过是在等待一位大弟子的到来啊！”

人们一听。颇感惊奇。就接着刨根究底：“这位高徒从何而自来？几时能到？”白云海禅师又笑了。却慢悠悠地告诉众人道：“芝兰秀发。独出西秦 —— 他是西北方向的人啊！至于他几日才能够到达。我只能这样告诉你们：他已经动身了！”

大家听了。无不好奇心大起。一心盼着这位大弟子赶紧到来。看他究竟是何等样人。竟然如此深得白云海禅

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等到道悟法师就要到来的时候。白云海禅师就命令侍僧鸣钟。将大家召集起来。告诉他们说：“我的这位关西大弟子马上就要到了。你们快去迎接！这山中古刹原是唐朝名将郭子仪大将军所修建。现在。他自己前来住持本寺。你们这一干人等。当然要师尊于他 —— 你们还不赶紧前去迎接！”

大家一听。虽然有些半懂不懂。莫名其妙。却还是蜂涌而出。前去山门外恭候道悟法师去了。

道悟法师刚刚跨进山门。白云海禅师便关切地询问道：“相公。你来得怎么这么晚呢？”道悟法师一听。便走上前来。轻轻地应答了一声：“嗯。”然后别无他话。白云海禅师却大为高兴。也不顾大家的惊奇。当即将自己的衣钵当着大家的面。传给眼前这位年纪轻轻、其貌不扬的道悟法师。并命他住持山寺古刹。白云海禅师自己。却从此退隐寺侧。潜心参证去了。

当道悟法师尚到来之际。熊耳山一带早就聚集着一群匪贼。倚仗山势。盘踞险要。四出打家劫舍。拦抢行旅。附近的人民无不深受其害。人们竞相上山进寺躲避。还十分恳请白云海禅师凭借自己的无边法力。率领民众将他们一举剿灾。但是。白云海禅师却摆着头推辞了。说：“这群盗贼不是我这老和尚所能对付得了的。你们尽管耐心等待。过不了多久。郭大将军会前来亲自剿灭这群害人之贼的！”

当时。却又都不明白“郭大将军”指的是谁。请教白云海禅师吧。他却又总是以“天机不可泄露”作为托辞。这样。大家只好耐着性子等候“郭大将军”的到来。

等到道悟法师前来住持古刹刚三天时间。他便率领僧俗人众一举攻克匪贼盘踞之地。而且将他们全部捕获。无一漏网。道悟法师听完民众的申诉。准备将这帮罪大恶极之徒全部斩首处死。为民除害。但是。就在这时。这群昔日无恶不作的贼寇却无不死命哀求。请求道悟法师饶他们一命。让他们做什么都行。

道悟法师一听。说：“你们往日抢人财物。伤人性命。天良丧尽。难道还不该死吗？现在。你们败落在我们手里。就知道乞求讨命。难道你们就忘了你们当时杀戮的人也一样是条条性命吗？”

匪寇们一听。无不叩头及地。额破流血。承认自己过去非作歹。罪该万死；但现在决心重新做人。皈依三宝。发具誓戒。从今往后决不再行不义之事。只求道悟法师饶命。

道悟法师见他们说得诚恳。颇有悔悟。就慈悲为怀。网开一面。不将他们处决。而是令其边诵经唱偈,又给他们削发剃度。然后就将他们全都释放了。

从此。熊耳山一带。夜不闭户。路不拾遗。人们平平安安、和和乐乐地过了几十年安稳、太平的日子。自此以后。大家就都相信。这位道悟法

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到了金世宗大定二十四年(即宋孝宗淳熙十一年。公元1184年)。白云海禅师撒手西归。道悟法师才辞别熊耳山。出任著名的郑州普照寺住持；不久。又迁往三乡竹阁庵。

在竹阁庵的时候。道悟法师经常身着一袭白衣。斜骑着一匹黄牛犊。横吹着他的一支形影相随的短短笛哨。往来逍遥。游走洛阳一带。人们见了。无不被他那潇洒的风姿、超逸的行止所深深倾折。对他顶礼膜拜。争相睹阅法容。

他曾经这样说过：“有人说我是一介凡夫。其实我曾经从圣位中来；有人说我是圣灵。其实我却又是向凡位中去；还有人说我既不是凡俗之夫。也不是圣灵中人。可我却又在毗庐佛顶上。别有行迹。”

到了金章宗泰和五年（即宋宁宗开禧元年。公元1205年)。道悟法师又回到临洮。在大势寺开坛说演《圆觉经》。听众云集。成

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可是。当法师演说《圆觉经》到一半的时候。他告示听讲的人。说：“《圆觉经》我已经讲说一半了。而我的大行西归之期。也离得不远了。”

到了这一年的五月十二日晚 。道悟法师还在给僧侣民众们解说《圆觉经》大义。可是。当黑夜化去。晨钟敲响之时。略加

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此时。大势寺顶上有朵朵五色祥云 , 纠结盘绕在一起, 有如华盖, 又如莲叶; 红光如日,充塞天地之间。这种种神异景象一直持续了整整三天时间。方始散去。附近的人们都亲眼目睹了这一罕见奇观, 深为道悟法师的修道正果而艳羡不已。感叹不绝。

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