「人性」动物的人性光辉（2）

　　诗曰：

　　奔回匹骑一门惊。绕墓飞沙怒未平。

　　月夜腾空风鬣动。长嘶犹趁旧屯营。

河北骏马（《悬榻编》）

明朝末年。四处流窜的叛贼攻陷了黄河以北地区。县令丁运泰被抓住后大骂叛贼。被残酷杀害。他的坐骑是一匹骏马。叛军将领骑着它进入县衙。到了厅堂前。它突然大声嘶叫。抬起前腿像人一样站立。然后狂奔起来无法控制。撞到墙上死去。

徐仲光赞道：原本可以求生。也知道没有自己的责任。痛悼主人惨遭杀害。怎忍心忘记生前的鞭策？主人的尸首已经残缺不全。自己悲愤的心却如岩石般坚硬。这样的马和它的主人。在黄河之北悲壮赴义。

　　诗曰：

　　触死衙前怒尚嘶。令君与马赤心齐。

　　愿为厉鬼先驱贼。万颗头颅踏作泥。

蜀藩白骡（《圣师录》）

明朝末年。张献忠率领军队攻入蜀地。蜀王带着子女、宫人。投井而死。蜀王平日所乘的白骡在井边徘徊。最后也跳到井里以身相殉。多年后。附近打柴的人在天阴时。常常看见王宫的故址上。有白骡在蔓草间出没。

　　诗曰：

　　无声踯躅有余悲。宫井苔花好护持。

　　莫遣银床秋雨塌。此中碧血尚淋漓。

二犬助战（《警心录》）

南宋绍兴二十九年冬。在抚州宜黄县有一个大盗谢军九。纠集上百人到处杀人抢劫。负责治安的李县尉一家大小都被他们杀害。当时李元佐知县正好有事去了郡城。县尉便派遣手下的兵士前去讨伐。都头刘超走在前面。王宣紧随其后。半路上与盗匪相遇。刘超带着部下逃跑了。王宣率领的兵士还不到盗匪的一半。他们大声叫喊着鼓舞士气。在黄山下与盗匪们激烈鏖战。王宣养着两条狗。每次出门都带在身边。此时也大声咆哮。咬死盗匪二十人。盗匪们终于败退。王宣率众退到山上休息。一会儿盗匪又回来了。因为担心死去的同伙被官兵认出连累自己。便砍下他们的头带走。王宣远远看到了。生气地说：“这些盗匪被我们杀死。要是他们的头都被取走。我们以什么凭证去领赏呢？”便率领兵士下山。与盗匪再次激战多时。反被盗匪所击败。王宣与两个兵士夺得三颗盗匪的人头。沿小路穿过农田向西飞奔。在穿越一片秸秆时陷到泥沼中。被盗匪们追上。三人惨遭杀害。两条狗守护着他们的尸体。直到散去的兵士再次聚集过来。部下将事情经过禀报县尉。等李元佐知县返回。向遇害的三人家属颁发了优厚的抚恤金。下令备好棺材前去收尸。这时两条狗还一直伫立在原地。一整天都没吃东西。看见家人到来就摇着尾巴相迎。领到尸体前。等到主人王宣安葬后。这两条狗也死去了。

　　诗曰：

　　莫云用犬猛何为。追贼如风肉乱飞。

　　可惜功成衔恨死。战场驻马客歔欷。

厓山鹇（《圣师录》）

南宋末年。宋军残部兵败厓山。忠臣陆秀夫背着祥兴帝跳海身亡。当时御船上有一只白鹇。奋力拍打着翅膀。声声哀鸣。带着鸟笼一起坠入大海。

　　诗曰：

　　海哭天哀战血红。更无人到倩开笼。

　　茫茫精卫无穷恨。都付崩涛惨雾中。

群蜂投江三日（《圣师录》）

明朝正德年间。在镇江的北固山下。有一群蜜蜂簇拥着蜂王出游。忽然遇到一只凶猛的大鸟。把蜂王抓住吃了。群蜂长时飞鸣着不走。随后便一只只投入江中。后面闻讯赶来的蜜蜂络绎不绝。也都纷纷投江而死。前后持续了三天的时间。相国杨一清。号邃庵。见此情形。便让家仆把蜜蜂打捞起来掩埋。立碑名为“义蜂”。并作了一篇祭文悼念它们。

徐仲光赞道：蜂王蒙难。起自草率的出游。身为左右陪从。为臣罪该万死。大鸟的凶残撕裂心肺。满怀哀痛投向滔滔的江水。往昔齐王田横自刎身亡。属下五百义士纷纷自杀。群蜂的尽忠效死。也是同样悲壮。

［附录］ 《亦复如是》记载：有位姓姚的人。擅长养蜂。每年收获蜂蜜达数千斤。因此成为小康之家。我曾去过他家。他告诉我说：“蜜蜂每天要朝拜蜂王两次。就像潮水起落一样。非常准时。遇到风雨将至。朝拜的时间就会推迟。以此预测天气的阴晴。总是很准确。”

那天我正和姚先生一起观看蜂巢。恰好墙角被雨水冲塌。把一个蜂箱压坏。我看见里边所筑的蜂巢。中间位置有一个高台。像桃李那么大。有一只蜜蜂比别的都要大。身上青黑色。独自在高台上。姚先生说：“这就是蜂王。”我说：“看来王元之的《蜂记》中说的：‘营巢如台。拥王而行。’句句都是纪实。《化书》上记载：‘蜂有君臣之礼。’确实是如此啊！”姚先生说：“蜜蜂不过是一种昆虫。怎么可能懂得这些呢？”

我说：“观察一下蚂蚁就可以知道。它们居住时有等级。出行时排着队。古人说：‘蚂蚁有君臣之义。所以蚁字的右边是一个义字。’蜜蜂和蚂蚁同样是微小的物类。蚂蚁既然懂得君臣之礼。蜜蜂也一样会懂。何况任何动物都有灵知。如骆驼知道泉脉。老马认识道路。燕子每逢一旬的戊日和己日便不再衔泥筑巢。蝙蝠在庚申日的夜里隐伏不出。鹤知道夜半时分。鸡知道天亮的时辰。喜鹊筑巢必背对太岁的方位。鼍在夜间按更鼓的时刻鸣叫。嘉鱼知道在一旬的丙日出穴。鼠类能像人一样拱手而立以示敬意。狐狸善于听冰层下的水声以确定能否通过。蜃龙吐气变幻成楼阁。更奇特的是。岁兰总在正月初一这天开放。梧桐树和棕榈树知道闰月。草木是无情之物。尚且有灵知。何况动物的灵知就更不奇怪。不过因为秉受天地之气有偏。其所了解的仅限于此。不能进一步扩充。因此成为低等动物。人类却是万善具备。无所不知。因此说人为万物之灵。若是不断扩充自己的良知。就能成为圣人。若是良知不断受到物欲的蒙蔽。就会丧失自己原有的本性。越来越接近动物。甚至有时连动物都不如。那就实在是太危险了！”

　　诗曰：

　　万蜂争掷浪花堆。三日江云惨不开。

　　谏猎书曾回汉武。侍臣惜乏马卿才。

南坡义猴传（宋曹《会秋堂文集》）

建南杨石袍先生告诉我说：在吴越一带。有一个须髯卷曲的乞丐。在南坡搭了个茅草屋。他养了一只猴子。教它在盘铃的伴奏下表演木偶戏。在集市上演出以维持生计。乞丐每次得到食物。都与猴子分享。无论严寒酷暑都与猴子在一起。彼此相依为命。如同父子一般。这样过了十多年。后来乞丐又老又病。不能再带猴子去集市表演了。猴子就每天跪在路边。向行人乞食来养活他。过了很久也从不改变。乞丐死后。猴子悲痛地环绕着他的尸体。像人子丧父一样捶胸顿足。哀悼之后。又在路边跪下。垂下头凄声叫着。伸手向路人要钱。不到一天。讨来数贯钱。它把这些钱用绳穿起来。到了集市上。在卖棺材的店铺前不肯离去。于是店主便卖给它一副棺材。它还不肯走。看见有挑担子的人。就上去牵拽他的衣服。挑担的人便帮它把棺材抬到南坡。收殓乞丐的尸体。将他埋葬。猴子又在路边跪着乞食。来祭奠主人。然后到四周的野地找来枯柴。堆在墓的一旁。取出以前使用的木偶放在上面。点火焚烧。最后长啼几声。便跳到烈焰中烧死了。路过的人无不惊叹。被它的忠义所感动。于是将它安葬。称为“义猴冢”。

　　诗曰：

　　事生事死费踌躇。肠断南坡旧草庐。

　　烈火焰中魂冉冉。彩霞天半拥飙车。

安福猴（《旷园杂志》）

清朝康熙九年庚戌冬。天上一直下着大雪。从十月份到十二月二十四日。雪下得更大。路上行人很多都在雪地上失足。甚至因此丧命。安福县有一个戏猴乞讨的人。担了两只篓子。登上县里的狗爬岭。寒风凛凛。衣衫单薄。没有上去就冻死在半山腰。当时他所养的猴子看看没有办法。就四处张望。发现前方有三个行人正往另外一条路上走。急忙跑过去拽住他们。这三人挣脱不了。就问猴子：“你有什么事想说吗？”猴子便向他们叩头。他们让猴子带路。走到半山腰。看见路上有一个死人。担的篓子扔在一边。三人惊叹道：“要是不赶快离开。恐怕后面的人怀疑我们是凶手。那就麻烦了！”猴子向他们不停地哀号。他们只好说：“你有什么事。我们尽量帮助你。”猴子拿出死者的钥匙。打开篓子取出三两银子。平分给这三个人。他们说：“是想用来买棺材吗？这恐怕做不到。”猴子使劲摇头。又问：“是出钱让我们帮你把主人掩

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