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「宣化上人」宣化上人:六祖遇贼 赠金又亲自送贼出门

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  • 2023-01-24 00:09
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原文标题:宣化上人:六祖遇贼 赠金又亲自送贼出门

《坛经》原文节选:

僧志彻。江西人。本姓张。名行昌。少任侠。自南北分化。二宗主虽亡彼我。而徒侣竞起爱憎。时北宗门人。自立秀师为第六祖。而忌祖师传衣为天下所闻。乃嘱行昌来刺

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于师。

师他心通。预知其事。即置金十两于座间。时夜暮。行昌入祖室。将欲加害。师舒颈就之。行昌挥刃者三。悉无所损。

师曰:正剑不邪。邪剑不正。只负汝金。不负汝命。行昌惊仆。久而方苏。求哀悔过。即愿出家。

师遂与金。曰:汝且去。恐徒众翻害于汝。汝可他日易形而来。吾当摄受。

行昌禀旨宵遁。后投僧出家。具戒精进。一日。忆师之言。远来礼觐。师曰:吾久念汝。汝来何晚?曰:昨蒙和尚舍罪。今虽出家苦行。终难报德。其惟传法度生乎?弟子常览《涅盘经》。未晓常无常义。乞和尚慈悲。略为解说。

有一位和尚名叫志彻。这是皈依六祖出家后六祖给他取的法名。江西人、俗姓张。本名叫行昌。少年时欢喜做行侠仗义之事——劫富济贫。路见不平。拔刀相助。武术功夫和轻功很熟练。神秀党徒乃雇用他欲来杀害六祖大师。

自有南顿北渐、南能北秀二宗分化时。两位宗主。即六祖大师和神秀大师二祖师。虽没有人相、我相的观念。但是他们的徒侣(此地是指神秀大师方面的徒侣)。竞起爱憎。有如前边他们讥讽六祖大师不识一字。怎能作祖师。如此毁谤六祖大师。六祖座下亦有真诚弟子。说六祖他得无师之智。你们不应毁谤我们师父。故弟子互相攻击。六祖大师的徒众可没有想去刺杀神秀。而神秀的徒众却嫉妒六祖为承接五祖衣钵的传人。我相信这里所说“竞起爱憎”。神秀那边厉害一点。六祖大师这边则忍耐多过憎恶。

这时北宗门下弟子。有几千人这么多。自己推神秀大师为祖师。他虽然没有得到衣钵。但其弟子却捧他为第六代祖师。为何捧他们师父作第六代祖师呢?因他们其中有人想作第七代。若没有第六代。那第七代又从何生出来呢?但又忌讳不敢公开在庙上讲。为什么呢?因天下已知衣钵已传给六祖惠能大师。所以就买通行昌来暗杀六祖大师。欲抢其衣钵。当时行昌武术高明。人号之为‘飞猫’。言其行踪诡异。人莫能知。这个消息你在那本书都找不到。除非你处在当时的情况才知道他有此绰号。你看以前他们派人去放火。现在又派一个刺客。为什么他们要杀六祖惠能?就因为杀他之后。就可以公然推神秀为第六祖。

在佛教讲堂有一个本来亦有他心通、天眼通、天耳通的人。但因他贪心不小。总想要证四果阿罗汉。要飞行自在。他好几次请求我教他飞身的法术。我对他说:“你学这法术有何用呢?”他说:“去台湾受戒不用飞机票就可到。”因他贪证果、贪神通。所以真正智慧还没有现前。

大师当时有他心通。已预先知道谋刺的事。就预备十两金子放在他座位旁边。你想这情形危险不危险啊?到了天黑。大概晚间十一、二点钟。飞猫张来了。手足无声。来到六祖的居室。到其座前。正将拿著宝剑要杀害六祖。六祖大师就伸长颈子由他砍。此时行昌不管他是和尚、罗汉或祖师。他都要杀。因他只存一个杀性。为要完成神秀徒众的使命。你说此时紧张不紧张?就像原子弹正要爆发时那么紧张!行昌就拿著宝剑猛力对著六祖颈子斩了三下。可是——毫无损伤!

大师说:正剑即正法。不怕邪法。邪法不能胜过正法。所谓“邪不胜正”。你虽有宝剑。亦不能奈我何。我前生只欠你十两金子。可是我并不欠你的命。飞猫张听六祖大师如此对他说。且砍了三剑也砍不动他的脖子。已经吓昏倒在地上。经过一段时间才醒过来。于是求哀悔过说:大师。我真对不起您。我真有罪!

当时六祖大师和行昌谈了很久。问他说:你为何来做这种事呢?

行昌答:并不是我想来杀你。而是神秀的徒弟说你是个最坏的人。以前是做土匪。又是打猎。是到山上砍柴的穷人。现在到这里冒充作六祖。所以我一听有这么坏的人。必定要将他杀了。可是现在我的剑砍不动您的脖子。我才知道他们都错了。如果大师没有道德。凭我手剑那么快。怎斩不动您的头呢?故您一定是位有德行的高僧。我今既遇高僧大德善知识。且我看世上的事也没多大意思。所以想跟大师出家拜您作师父。

六祖大师将所预备的十两金子给他说:你要赶快离开。我这些徒弟。他们都是爱护我的。若知道你来杀我。他们也一定会杀你的。过几天你化好了装(即

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是叫他到别的地方出家做和尚)。以和尚的身分来见我。我一定摄受教化你。

飞猫张听六祖如此说。就在晚间跑了遁匿起来。以后他遇著一和尚就跟他出家。受具足戒后就精进而不懈怠。

有一天。行昌想起六祖大师曾叫他易形而来摄受他的话。故从远地来至南华寺拜见六祖。

六祖大师说:我天天都在想念你。

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你怎来得这么晚呢?

行昌答:以前得蒙和尚不怪罪我。我现虽出家修苦行。但总觉得很难报答您这种德行。唯一的方法就是传承佛法。教化众生。这样做才可以报答您的大德。弟子常看涅盘经。但不明白常与无常的道理。求乞和尚大发慈悲。大略为我解说。

六祖一一为他回答后。他大彻大

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悟。六祖为他取名“志彻”。他成为六祖慧能的大弟子之一。(《六祖法宝坛经浅释》节选 宣化上人)

这个故事说明了大乘圆顿教的一体三观。

六祖伸头给他砍。说明我空了。我执破了。这是空观。

给他钱。是假观。

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承认世间法。帮他解决困难。

送他出去。是中观。破法执。以慈心度他。按照世间法来说。证据确凿。可以送他官府法办。但是他这是个案。不构成危害社会。所以可以网开一面。

古人云:“六根门头一法不立。万事行中不舍一法”。空有不住。任运自如。这就是圆顿教的风采。

 

原文出处:http://www.xuefo.com/nr/article12/115555.html

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