「佛教」万有皆从因缘生

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原文标题：万有皆从因缘生

舍利弗和目犍连两个好朋友。本来都是著名的宗教学者。有着许多弟子跟他们在一起研究。他俩虽然博学多智。但总认为还没有获得真理。彼此相约着：“哪一个有着特殊的见闻。都得互相通知。以资切磋。”

菩提岛上的菩提树

一次。舍利弗有事进王舍城。看见一个人。披着袈裟在街上走。态度从容。威仪严肃。觉得很奇异。就跑近去和他谈话。

“先生！你的服装像是一位宗教师。而雍容肃穆的态度。表现着很有修养的样子。请问你的大名叫什么？你所信奉的是什么宗教?”

“我叫阿说示（Asgajl）。我们倌奉的是佛教。”

“什么是佛教?你们的老师是谁?”

“本师释迦牟尼佛!”阿说示合掌恭敬地答道。

“呵！就是那位迦毗罗卫国的太子。出家

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成佛后。所创立的佛教吗?我倒听见人家谈起过的。那么。请教你们的教义说些什么?”

“佛陀太伟大了。佛教的教义也广博渊深极了！我修学的日子短。不能知道得那么多。只是常常听见本师说：‘万有皆从因缘生’。这就是佛陀的中心理论了。”

“很好！但是可不可以请你把‘万有因缘生’的道理。替我说得详细一点呢?”

“可以的！我们就拿这棵树来说吧。”阿说示手指着路边的一棵树说道：“这棵树的来源。最重要的。先要有一粒树种子。这就叫‘因’。同时必须有土壤、肥料、水分、温度、空气种种条件。帮助种子生长。这叫‘缘’。由於因缘的凑合。习‘能使一棵树生起与存在。这叫‘因缘所生’。水土等的缺乏。因缘条件的离散。或者遇到相反因缘的打击。这树就要干枯。终至消灭。所以万有的消灭。也还是由于因缘的

“树是这样从因缘生起的。其他一切万有也都是这样从因缘生起的。宇宙间没有一件事物。能够逃得出这‘从因缘生’的定律以外的。就是我们一个人的苦乐贫富。智愚贤不肖。也都是由于过去思想行为的业力（Karma）为主‘因’。现在的家庭、教育、社会环境为助‘缘’。才造成功的。也都是从因缘所生起的。”阿说示说得高兴了。滔滔不绝地说了下去：

“有些人。不懂得因缘的道理。以为人生的贫富智愚。都是偶然这样的。或者自然而然会这样的。并没有什么原因。这是抹煞因果的‘无因论’。其实。何曾有过一棵没有种子水土的因缘。而凭空生长的树呢?又如这是一棵娑罗树（Sala）。一定要从娑罗树的种子生起。绝不会从别的种子。或者从毫无关系的石头瓦块生起的。我们一个人的遭遇也是一样的。是自作自受的。从自己的业力（因）和环境（缘）造成的。并不是由于另外的什么神的主宰赏罚。又如这棵树。不但要有好种子。土壤的肥瘠。

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水分的多寡。空气温度充不充足。都足以影响到这棵树的成长。

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由此可见一个人的遭遇。固然许多是由于过去的业力决定的。但是现在的努力。是更要紧的。所以有些人。以为现在的一切。都是在冥冥中已经注定了的。这是抹煞了现在行为价值的定命论。这两种。都是错认了因缘的‘邪因论’。

“能够知道万有皆从因缘生。把握到正确而必然的因果关系。纠正了无因论和邪因论的错误。就可以确定自己行为的价值

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。而知道怎

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样去努力。去创造光明的前途！”舍利弗听了阿说示的这一席话。立刻解悟到佛的真理。欢喜得直说多谢。于是回去邀同目犍连。带领了两百个学生。一同来从佛出家。后来。他俩成为佛陀门下智慧第一与神通第一的两个大弟子。

　

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