「佛教」修善如爱己

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原文标题：修善如爱己

修善如爱己

昔日。佛陀在舍卫国只树给孤独园弘法时。波斯匿王不仅非常护持佛法。也经常听经闻法。静坐思惟种种道理。

‘世间上的人。如何

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才是真正地爱自己？如何又会伤害自己呢？’一日波

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斯匿王打坐时。心底浮现这个问题。彷彿幽幽淼淼的湖面。微微泛起一丝涟漪。思绪沿着这一抹波光缓缓荡漾开来……‘如果身、口、意三业都能遵循善法。远离恶法。就是爱惜自己；相反地。放任身、口、意做诸恶事。就是在伤害自己吧！’波斯匿王微睁开眼。心想：‘世尊就在我们身边。随时可以听法、请法。真是无上的福报呀！’波斯匿王来到只树给孤独园。长跪顶礼佛陀。

‘世尊。弟子在静坐时思惟着。世人如何才能真正爱惜自己、珍重自己？如何又是伤害自己、作贱自己呢？依弟子所见。一切要从观照自己的身口意三业做起……’波斯匿王娓娓道出自己观行的体会。佛陀慈悲地聆听。并且赞叹说：‘诚如大王所言。世人如果放纵身口意。做诸恶事。真正受害的不是别人。而是自己。为什么呢？若危害他人。虽然结下怨仇。却不一

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定马上会遭受报复、伤及自身的危险；但若起了恶心。就破坏了自心清净。恶言恶行也毁害了自己的威德和诚信。所以说造诸恶业。最直接受伤害的正是自己。乃至于。为了满足自己种种私欲。造作杀生、偷盗、邪淫等诸多伤害他人的恶行。不但损害自己的福德善缘。层层的罪刑恶果更将自己推向黑暗深渊。

‘所以懂得爱自己的

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人。身口意常修善业。甚至能放下世间的情爱──舍宅、妻小。以及一切世人汲汲营营的五欲之乐。一心精进行道。看起来好像有福不会享、不懂得疼爱自己。实际上是真正看透了生死轮回的本质为苦──虽有父母兄弟亲友。恩彻骨髓。一旦老病死苦无常来临。谁能相代？行者了知生命的可贵。不求短暂生灭的逸乐。能把握因缘勤修十善。早日度脱苦海、登上解脱自在的涅槃彼岸。有如此觉悟的行者。才是真正懂得爱自己的人！’

佛陀举了一个譬喻。智者当谨防身口意。犹如将军固守城池一样。当知城外的荒郊野地里。伺伏着无数的盗贼。觊觎着城里的一切财宝。因此时时刻刻勤于操兵演练。不让贼人有机可乘；倘若掉以轻心。即使只是片刻松懈。一旦城门失守。贼人伺机大举入侵。遭受生命财产的苦难损失。将难以弥补。所以爱惜自己。要从谨慎持守身口意做起。诸恶莫作。众善奉行。才能拥有真正的快乐。

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听到佛陀这番开示。都有所体悟。欢喜踊跃。信受奉行。

典故摘自《别译杂阿含经·卷三》

省思：

一切有情。最珍爱的莫过于自己。但是真正懂得爱惜自己者。凡人有几？‘急急忙忙苦追求。寒寒暖暖度春秋’。道不尽的辛酸无奈。汲汲营营的无外乎坐享荣华富贵的梦想。然而佛陀舍弃了这世间最尊最贵的一切。出家修行。寻求什么呢？《佛说无常经》云：‘外饰庄彩咸归坏。内身衰变亦同然。唯有胜法不灭亡。诸有智人应善察。’透彻了悟一切有为法的虚妄不实。大觉慈尊指出了一条不生不灭的究竟之道：‘恒用戒香涂莹体。常持定服以资身。菩提妙华遍庄严。随所住处常安乐。’律心无过、律口无失、律身无犯。断恶修善。破惑显真。才能真正开显生命的真实价值。明明白白一条路。千千万万不肯修。岂不辜负己灵。辜负最爱的自己！

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article12/119137.html

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