提违遇比丘得救

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原文标题：提违遇比丘得救

久远以前。在裴扇闍国中。有一婆罗门女名叫提违。提违家中虽然非常富有。但却早年守寡。并且上无父母、膝下又无子女可依怙。总是孤伶伶的一人。终日闷闷不乐的。当时婆罗门中有一习俗。若是生活中总是不顺遂、不如意的人。可以先设大会斋供养一百位婆罗门后。再以家中所有的财产供养五百位婆罗门。而后到恆河水边。用木材堆架成床。自己躺在上面。点火烧掉这个色身。此时婆罗门会为此人祝愿。如此便可灭除过往的一切过罪。往后生生世世所生之处。六亲眷属众多。寿命无量。快乐无穷。

因此。婆罗门中的一些长老们。在商量过后。一大群人满心欢喜地往提违的家出发。去告诉提违这个解脱的方法。提违听完之后。想想自己一生命运乖舛。希望能早日脱离此种生活。于是同意了这个方法。便马上命僕人。上山砍材及清点家中的所有钱财。这样的举动。使得裴扇闍国的人们议论纷纷。大街小巷中都在讨论着这件事情。

有一位名叫钵底婆的比丘。正好路经此国。钵底婆比丘精进持戒。博学多闻。智慧聪颖。辩才无碍。总以大慈悲心教化天下。使人们因得法受益。而能改邪就正、捨恶修善。钵底婆比丘听见了人人议论的话题。心生怜愍。便赶往提违的家中。

钵底婆比丘问：「夫人为什麽准备了那麽多的柴火呢？」提违回答：「我是要烧掉这个不幸的身体。除灭罪殃呀！」钵底婆比丘说：「罪业并不是随着身体的毁灭。就可以消逝的。人们的祸福是随心而起。夫人这样的做法就像有病的人。已经是痛苦不堪。又遇到可恶的人。来到病人床前胡乱骂之后。又打了病人一巴掌。这时病人会有什麽样的反应呢？」提违回答：「这个病人的忿恨、痛苦。一定是更

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增百千倍吧！」钵底婆比丘答：「正是如此！夫

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人要知道。当大火烧起的时候。气息还未断绝。神识还未离开身体。此时身心被火烧烤。这样的苦毒如何能让人得解脱？甚至命终时。因为最后一念瞋恨心起。而堕入地狱。所受的苦又更增百千万倍。一失人身万劫不复。想要离开地狱之苦都已经是遥遥无期了。怎麽有可能得到真正的解脱？」

提违

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听完钵底婆比丘的话后。心开意解。想要自杀的念头因此而息灭。并且请钵底婆开示真正灭罪的方法。钵底婆比丘说：「前心作恶。如云覆月。后心起善。如炬消闇。罪恶之源。都是由身、口、意业而来。今当至心恳切的忏悔。发愿从今以后。改恶修善。守持十善。如此生生世世直至成就佛道。」钵底婆比丘说完。便为提违受十善法。提违欢喜踊跃。即准备种种上好斋食及珍贵宝物。要供养钵底婆比丘作为报答。并恳请比丘能留在此地教化。钵底婆比丘说：「夫人受了十善法。就是三宝弟子。今后要以十善法教人。这就是对我的最好报答。如今你已能信受正法。已经得度。我不宜在此处久留。因为还有更多的人须要度化。」说完后。钵底婆比丘不带走

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任何一物。便离去了。

提违自从听了钵底婆比丘的开示之后。对钵底婆比丘的开示、教诲没有任何的怀疑。一心一意的精进用功。信受三宝。广行布施。始终如一。运用各种的方便。使身旁的人受持十善。大众还能再以十善辗转的教人。提违知道是三宝让她的生命得到重生。让她的人生找到了真正的光明大路。所以对三宝的信心坚固不移

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省思:

公案中的提违夫人。虽然一生中都是苦厄连连。甚至愚痴地听信不正知见。而想焚身以求得解脱。但幸能得遇善知识的引导。寻找到苦海中的大明灯——佛、法、僧三宝。依着这光明的大路信心坚定的行走。便能得到真正的解脱。

《大智度论》云：「信心如手。有手之人入海宝藏。随意拾取；无手之人虽遇宝藏。不得拾取。」可见「信心」的重要。一个有信心的人。不管做任何事情都容易成功。所以经云：「信为道源功德母。长养一切诸善根。」只要坚固对佛法的信心。必定能找到人生中最光明的大道。

　

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