「佛教」常顺—禽言兽舞 戏弄娼门

后来。常顺和尚圆寂；不久。清帝逊位。袁世凯当上了大总统；又过了不多久。这位袁大总统却又做起皇帝来。便命人到西山挖掘罗候岭。修通车道。但是。车道挖通之后。仅仅做了八十三天皇帝的袁世凯便又被人民赶下了台。这不正是：“罗侯岭上平”但却又“片野荒凉行路稀”吗？

难怪人们敬奉常顺和尚如同神灵。他果然通天入地。穷究古今啊！

常顺和尚字智成。姓王。在俗时。乡里人常常亲昵地称他作“王三”。可是。当他还很年少的时候。父母便双双魂命归天了。所以。孤苦无依的他便来到家乡涉地（今河北涉县）的松尔寺。拜谒同兴和尚为师。祝发剃度。做起小沙弥来。

这时的常顺。跟其他僧侣一样。蔬食苦得。勤修不止。但是。他也跟其他僧侣不完全一样。他总是幽僻独坐。不喜与他人往来；而且。当他独自静坐的时候。不读经、不禅定。却常常又一个人独自言笑。仿佛是在与别人应答对唔似的。并且如痴如醉。沉溺其中。有人见了。感到十分奇怪。就偷偷地凑过去仔细看、仔细听。但除了一间陋室、一位常顺之外。什么也没看到。什么也没听到。

清同治十三年（公元1874年）。常顺和尚离开松尔寺。来到京师西郊的岫云寺。拜谒慈云法师受具足戒。等到他获得僧符度牒之后。便爬到寺庙所在的潭柘山北面的最高处。将度牒埋藏其中。回来之后。却告诉大家说：“我把度牒存放在山峰顶上了。请了一只猛虎替我看守着。”大家一听。都笑他。不信。

常顺和尚从此便居无定所。云天雾里。来无影去无踪。令同寺僧侣颇多猜测。还以为他疯了。

就在这岫云寺东面的半山腰中。有一个唤作蝎子洞的石洞。深不见底。阴气逼人。即使是炎夏六月。洞中却依然寒风拂面。浸人肌骨。因此。没有谁靠近这个洞子。但是。常顺和尚却经常就整天整夜地住在洞内。一点也不觉寒冷。人们见了。才渐渐觉得这位和尚有点奇特。

他又替人治病。无论什么疑难病症。他一概不用什么方药。而只是随手摘取一些木叶草花。再取潭水搅拌。便稠稠稀稀、汤汤草草的一大碗。说生病之人仰起脖子尽数吞下肚去。病便神异地痊愈。

这样一来二去。常顺和尚的神奇便被人们广为传说。来向他告病求医的人也就越来越多了。常顺和尚便远远地逃离寺院。或栖于远山上的大树之梢。或止于悬崖绝壁的缝隙。为的只是暂避一时。以求清静修佛。但即使这样。他却仍然有被四处追寻他的病人找到的时候。于是。常顺和尚便开口谩骂。但骂归骂。常顺和尚最后还是又如法炮制一剂良药。给病人治病。

有一段时间。津沽（今天津、塘沽）一带瘟疫流行。正好。常顺和尚游方来到这里。便大发慈悲。调治医药。为这里的人们治疗。果然又奇效灵验。一治即愈。人们十分感激。

从此以后。常顺和尚便随时往来于京、津两地之间。时现时隐。飘忽无定；有时候甚至还向人们作禽鸟之言、野兽之舞。有时可让人觉得狰狞恐怖。有时又让人觉得新奇好玩。却没有一个人能够明白他的禽言兽舞。

于是。常顺和尚便在法号之外。又多了一个外号。叫“魔佛”。

清德宗光绪十六年（公元1890年）的春天。春寒料峭。乍暖还寒。但常顺和尚却赤身跣足。提着一桶白灰粉石。在山树、崖壁之间四处画上一些龟鼍鱼鳖之类的东西。有人见了。又大惑不解。就去问常顺和尚。他只是淡淡地说：“天机不可泄露。你们到时候便自然就知道了。”

到了这一年的七月。京西一带突然普降暴雨。山洪大发。岫云寺门外的石桥。本来高架在数丈之深的鸿沟之上的。而现在山洪居然大到把这些石桥给淹没了。于是。林木房屋。都被洪水

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就连岫云寺中的铜鼎。重达千斤。也被大水冲到罗滩村南。寺前又有一株古槐树。粗可十围。也被大水连根拔去。自佛门沟一直流泻到四五十里外的房山县（今北京房山县）；却又盘根错节。随水下行。最后不偏不倚。静立沟口。犹如亭亭华盖。至今依然枝叶茂盛。

就在山洪大涨时。有人攀登到高山巅上。从上往下俯视沟河。发现其中有一种带角的水兽。兴风作浪。翻涌腾跃。后来人们终于知道了。这便是蛟龙出山。还归东海。而早在年初早春。常顺和尚便已然预知其事——他画的那些鱼鳖图形正是预示、象征着这场大水灾啊！至此。人们就更加叹服他的神异。

大水过后。山寺废颓。僧侣们无不尽力化缘。准备将寺庙重新修整一新。正好这时。朝中显贵恭忠王出游山川。不日到岫云寺来。常顺和尚听说之后。便往两颊之上。一边悬挂一柄铁钩。然后端坐寺前桥头等候。

恭忠王到来。看见常顺和尚的这副苦行自残的样子。颇觉惊奇。但他也早就听人说起这岫云寺中有一位与众不同的异僧。难道眼前这位就是传说中十分神奇的那位高僧吗？恭忠王来到常顺和尚身边。笑着问他说：“你坐在这里干什么呢？”“化缘。”常顺和尚简短地答对道。“向谁化缘？”恭忠王又问。“谁肯施舍。我就向谁化缘。”常顺和尚又说。

恭

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常顺和尚一听。二话没说。让人弄来花椒。张口便吃。不一刻功夫。果然便把四两花椒一粒不剩地全都吞吃下肚了！恭忠王一见。果然慷慨允诺。赏赐给寺院无数银两。修复费用。仅此一缘。便足够使用。

但是。寺院的修复工作。比如纠工估值。出入经营等等。常顺和尚却从不过问。他将佛缘化到。便依然一如既往。袒胸露怀。敝衣行囊。放浪自若。

有一回。他离开山寺。来到人声繁华的京师。却又不居止寺院。居然来到一家娼妓青楼。排闼直入。径直横卧在妓女睡卧的锦被方榻之上！手中却还握着两锭金锭。灿烂闪光。妓女们一见。无不惊奇不已。就一齐集拢来围观。等她们细细一看。发现常顺和尚肘臂之后。原来还另有一只布袋。密密实实。银光闪闪。那分明是一大口袋的白银！

常顺利尚见大家围在一边叽叽喳喳。欲前又止。就招呼他们说：“你们既然喜欢这些金银财宝。我就把它们送给你们吧！你们过来拿去吧！”可是。这一大群青楼女子尽管爱财如命。却没有一个人敢过来。因为他们知道眼前这位放浪形骸的和尚便是那位鼎鼎大名、自己奉若神灵的“魔佛”常顺大师！

常顺和尚见大家不肯过来。就将手中布袋里的金锭、银饼一并扔到妓女们脚下的土地上。但听得一阵铿镪入耳的脆声响起。又见道道金色银光闪烁。一锭锭、一块块金银在地上四处滚动……大家一拥而上。准备抢几块揣入私囊。却发现仅在转瞬之间。这些金锭银饼却突然全都流入地中。行疾如飞。倏忽便不见了踪影。再抬头看常顺和尚。哪里还有他半点踪影？！

清宣统元年（公元1909年）正月初。一代高僧“魔佛”常顺和尚显露微疾。就作了一首偈子辞别众人：

始来终去五旬五。装疯类禽与兽舞；

人赠别号称魔佛。愿众醒迷说三涂。

随后。在寺中水云堂中圆寂而去。

朝廷御史徐花农向来喜好佛禅。对神异的常顺和尚尊敬有加。日常无不执弟子之礼。敬奉礼拜。这天晚上。他突然梦见常顺和尚飘飞着来到自己家里。而且是歌舞伎乐开道。天花缤纷。一派神仙和乐之象。等到相现已毕。只听常顺和尚告诫徐御史说：“我已西归佛国净土。寺北顶峰老虎洞里的度牒。就劳请你替我多加看护了！”说完。常顺和尚便隐去不见。

徐花农御史一下子从梦中惊醒过来。感到十分惊奇。第二天天刚亮。他便驾车奔西山而来。一打听。常顺和尚果然已于夜间子时入寂化去。于是。徐花农御史就谨遵师命。在老虎洞中供奉了一尊常顺和尚的塑像。四时祭祀。而那些曾经向和尚乞药治病之人。梦感灵异。也大致如此。

戒然——苦心修证

戒然禅师是清末时候上海玉佛寺的沙门。可是。他并不是上海人。而是宛平（今北京丰台）人。小时候。家里很穷。父母只是替有钱人家佣耕。才勉强得以度日。哪里还有余钱送戒然上学读书呢？因此。少小的时候。戒然可真是大字不识一个。

有一回。他经过居家附近的黄、白二寺时。听见内面的喇嘛正在诵念经卷。这清妙的法音一下子就把他给吸引住了。尽管他不识字。也没有听懂这些喇嘛们在唱些什么。但他却仍然为那种神秘的氛围、悦耳的法号所深深陶醉。而且心中若有所悟。小见会心。

后来。他又跟随着大人们一起。到北京西郊西山上的潭柘寺去烧香敬神。这潭柘寺正是京西一大名刹。古木参天。林深谷幽。香火十分茂盛。戒然一到这里。便只觉得憩心幽寂。万虑俱清。为生平所仅见。再回想起从前在家边听喇嘛们唱佛诵经时的情景。回到家里。他便向父母提出要出家修行。皈依佛门去。但是。他的父母却一口回绝了他。坚决不答应。

等到他长大到二十一岁的时候。他的父亲因长年劳累。积劳成疾。病倒在床榻上了。于是。戒然便请求父母准允他随同北地僧侣一起南下浙江。前去佛教四大名山之一的普陀山（在浙江普陀县）。朝拜大慈大悲的观世音普萨。为父亲祈福禳灾。父母先还以路途遥远、归期难望为借口。不想让他远行他乡。但是。戒然这回却态度十分坚决。一副非去不可的劲头。他的父母见了。心知不可阻拦。便听任他南下朝佛去了。

来到大海之中的佛教圣地。戒然尚未朝拜观音菩萨。便被岛上的旖旎风光和佛境仙迹所深深陶醉。等到朝拜完毕。他更是一心之中。只存有佛业。而绝不思慕尘凡繁华了。归途之中。他又一路礼拜天童、天目、天台（均在浙江省）这些佛教名山。参谒古刹。宛如一名游方四走的佛教徒了。

这样。等他回到家里时。已是一岁将尽了。后来。他的父亲去世了。戒然又再次向母亲请求出家。他母亲见他始终不改初衷。数年如出一日。便答应了他。这年。他二十九岁。

于是。戒然便来到弥陀寺。出家做了和尚；第二年。他又来到拈花寺。受具足戒。几经周折之后。他又辗转来到红螺山资福寺。研教念佛。矢志薰染。前后坚持了七个寒暑。却依然只是仅仅能够通读经卷律论。而不能将经义奥旨了然贯通于心中。而且。无论他怎样努力。却依然只是原地踏步。不见进境。于是。戒然便思忖道：“看来。我的确根钝慧浅。仅仅只是凭借着静坐诵佛。怕是不能开启愚蒙。证通佛宝。”

这样。戒然便发下誓愿。要勤勉苦行。礼拜名山。焚香名山。焚香诚祷。手持口诵。三步一拜。五步一叩。一定要证通关碍。求取佛境！

心愿一起。随即付诸行动。清光绪二十四年（公元1898年）正月初一。戒然便从资福寺出发。开始了他艰苦卓绝。跪拜名山古刹的历程。

戒然和尚履雪峨嵋。乘云九华；东朝普陀。西入剑关；又南下天童、天目。北返齐鲁、燕山……真可谓南来北往。东奔西走。马不停蹄。行迹匆匆。历时数年。行脚几万里。

而在戒然

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