「文化」金刚经灵异录：怡然而逝

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原文

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怡然而逝

王龙溪先生是阳明先生致良知之学的衣钵弟子。他把良知之学与佛学。融会贯通。相互发明。为宋明理学家尊奉佛法的第一人。

他有位同学姓陈单名让。做绍兴的司理（管理公产的）。奉皇帝的诏命变卖地方废产‘以实公储’。因为龙溪先生的生活情况不太优裕。乃选择没有管理的寺庙。而田最好的。写张赠书。送给龙溪先生。使他生活得好一点。而后可以安于学识的研求。

龙溪先生对于这位好友的帮助。非常感激。但有一问题。异常令他困扰。就是‘无功受禄’。是否合情？拒绝又拂却好友的美意。在受与拒之间。彷惶不决。

最后他招集了一般好友来商量这一问题。好友们一致的结论。认为‘不求而得。受之无伤’。龙溪先生乃决意接受好友的赠与。不再犹豫。

可是。有料想不到的意外发生了。

龙溪先生的德配张安人。知道这件事了。她独持异意。认为不可接受。

她对龙溪先生说：‘你平生所讲的是些什么学问？难道竟忘了？怎能无原无故地接受人家的赠与呢？你这样做。固然与你所学相违。恐怕也非后世子孙之福！’

龙溪先生听到安人的一翻妙论后。不禁悚然。认为安人所见极是。马上把那份赠与书还给好友陈司理。并婉言不能接受的理由。请他原谅。

龙溪在学术上虽然为当时的一般学者所尊。但与安人结褵以来。直到中年。尚无子嗣。‘不孝有三。无后为大’。夫妻俩不勉忧心忡忡。

安人知道自己不能生产。乃替夫君娶一妾。不久连举九子。有人谓安人说：‘儿子虽多。究非自己所出。总是不太好啊！’安人说：‘文王的正

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她每逢出门。必跪向观音大士祈祷。梦寐之间。常常得到灵应。

安人与龙溪先生闲居之间常常讨论学问的得失。有一天安人问龙溪先生致良知之教。与佛说是同还是异？

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安人又问：‘心经上有大士‘度一切苦厄’。有没有这回事？’

龙溪先生说：‘这事完全靠一个人的念力。一念觉了。就是见佛。这时一切苦厄自然顿消。这即所谓：“自性自度的道理”。’

安人又问：‘因果和轮回的道理怎么样？’

龙溪先生说：‘这很简单。一念善因。终成善果；一念恶因。终成恶果。止恶修善。不昧因果。是谓修行。一念万年。无有生灭。即无轮回。’

安人对龙溪先生精深的阐述。恍然有悟。

安人到七十岁的那一年。有一天。略示微疾。她知道她的生命已到尽头。于是把家里的事情略略交待以后。就怡然而逝了。

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