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「南康」诸葛亮转世为韦南康

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  • 2023-01-22 00:22
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原文标题：诸葛亮转世为韦南康

诸葛亮转世为韦南康

西域僧

释天竺亡名僧者。未详何印度人也。其貌恶陋。缠干陀色缦条衣。穿革屣曳铁锡。化行于京辇。当韦皋之生也。才三日其家召僧斋。此僧不召自来。韦氏家僮咸怒之。以弊席坐于庭中。既食。韦氏命乳母出婴儿。请群僧群祝其寿。胡僧忽自升阶谓婴儿曰：“别久无恙乎？”婴儿若有喜色。众皆异之。韦氏先君曰：“此子生才三日。吾师何故言别久耶？”胡僧曰：“此非檀越之所知也！”韦氏固问之。胡僧曰：“此子乃诸葛武侯之后身耳。武侯当东汉之季为蜀丞相。蜀人受其赐且久。今降于世。将为蜀门帅。且受蜀人之福。吾往岁在剑门与此子友善。今闻降生韦氏。吾故不远而来。”韦氏异其言。因以“武侯”字之。后韦皋自少金吾节制剑南军。累迁太尉兼中书令。在蜀门十八年。果契胡僧之语也。（出自：《大正新修大藏經》第 50 冊 No. 2064 《神僧傳·卷第七》）

亡名禅师。是西域人。当他在京师化行时。因为面貌生得丑陋异常。所以不为他人重视。又因为他不曾吐露自己的名字及出身。直到他给韦南康述说出宿世及未来因缘之后。人们才知道他的神异之处。由于不知其名字。故以“亡名禅师”而称之。

婴儿降生时 禅师说三世

当韦南康节度使初生三日。韦家为了庆祝喜事。除了请客亲朋好友以外。特请各寺庙的僧侣们也来供斋。亡名禅师却不曾为韦家所请。而是自己登门受供的。因此韦家的童仆。对这位不速之僧。即嫌他面貌丑恶难看。又感到多他一个斋供的预算。所以很不高兴地另外给他独自设了一席。菜饭也粗糙无味。这位禅师也不起分别心。如如自食。

大家都吃过斋以后。韦家把小儿抱出来。请法师们为其祝福。亡名禅师一见小儿韦南康。即起座抢前一步。对小儿说:“君侯别来无恙乎?”婴儿闻听。忽然面现喜色。在场的人看了都感到有些奇异。

韦父问道:“此儿才生下三天。师父怎么说‘别来无恙’的话呢?”亡名禅师说“这就不是檀越所知道的了。”韦父询问再三。禅师说:“此子乃是诸葛

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孔明之后身。武侯为蜀国丞相。

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君所知道的。由于蜀人受其教化惠赐之故。今再生于世。将来长大以后。必登元帅宝座。统领千军。重建辉煌功勋。

过去我在剑门关地方。与此子为善友。今知转生君府。故不远千里而来一见。将来此子作剑南节度使二十年。官位至中书令太尉。至于拜

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为元帅之事。非我能知其详了。”

韦父闻听。便以“武侯”二字作为儿子的字。又单名为“皋”。后来张镒为凤翔陇州节度使时。奉请皇上派韦皋权知陇州。

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以后张镒为李楚琳所杀。牛云光奉请韦皋为师。德宗置奉义军节以旌其功。后又加封为礼部尚书。兴元年中。驾还京都。封左金吾将军。后来为成都尹时。与南蛮大战获胜。封为南康郡王。顺宗即位。进爵封为太尉。

南康在任二十一年。信崇佛法。常手持念珠念佛。他们府中养了一只鹦鹉。教它念佛又诵经。后来鹦鹉死了。火葬烧出舍利来。

追悼鹦鹉作祭文

韦南康为鹦鹉写了一篇祭文。大意如下:

此鸟持戒。先告以六斋; 后来更进一步。非时不食。终日不视。再教它念佛名号。当从有念而至无念。它则仰首奋翅。若会深旨。其后或叫它念佛。则默然不声。或说它不会念。它即唱言“阿弥陀佛”。每试皆然。余谓其有念为缘生。无念为真际。缘此不答。以为缘起也。真际虽言。言本空也。

每天曙光才露。它便出和雅音。其声和穆。如闻笙葟。念念相续。闻者莫不侧耳。续又对它嘉赞。呜呼。生有辰乎? 缘有尽乎? 以今年七月不祥。七日更甚。知其将尽。乃鸣磬而告诉它“你将西归吗? 我为你击磬。你可至心存心。我击一下。你念佛一声。十击磬而十念成。”于是它敛翼委足。不震不仆。立然而化。按经典有十念往生者。鹦鹉可谓其范矣。有人说:“得佛慧者。殁后有舍利。”遂命以荼毘之法焚之。果有舍利十余粒。烔然耀目。当时有高僧惠观法师者。闻说鹦鹉之事。涕泪悲泣。请以舍利灵山。用陶甓建塔。以旌其异。余谓此禽。存利有道。殁后有微。是诚稀

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有。故直书经过以记之。

来源： 轮回转世篇 (煮云法师著)

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article12/120211.html

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本文标题：「南康」诸葛亮转世为韦南康；本文链接：http://www.fzby666.com/gus/15101.html。

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