「佛教」乾隆皇帝与佛教（乾隆佛装像）

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原文标题：乾隆皇帝与佛教（乾隆佛装像）

乾隆皇帝与佛教（乾隆佛装像）

乾隆皇帝佛装像（图片来源：资料图）

清朝是以满族贵族为主。联合汉族地主阶级建立起来的一个封建政权。清朝各帝都推崇佛教。有些皇帝还精研佛学。如顺治、康熙、雍正、乾隆诸帝。他们对中华民族传

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乾隆帝在满族原始宗教信仰——萨满教的祭祀中规定首祭释迦牟尼、观世音菩萨、关圣帝。并用大典的形式颁行天下。这充分说明乾隆帝是崇佛、信佛的。

拈香敬佛念佛珠已溶入乾隆帝日常生活习惯中。成为他每天必修的“功课”。

坤宁宫祭祀

坤宁宫祭祀。是清宫最为频繁的祭祀活动。坤宁宫在紫禁城中轴线上。乾清宫之后。宫内东头两间暖阁是皇帝大婚时临时居住的洞房。中部和西部是祭神的场所。

一年当中乾隆帝要数十次到坤宁宫祭祀。但主要是朝祭。也就是说是为佛、菩萨、关帝行礼。四月初八日是佛诞日。是信众的节日。而清宫满洲祭神祭天之礼规定：“四月八日则奉神于堂。子而祭之。每岁四月初八日。恭迎坤宁宫朝祭神。供于堂子飨殿。佛、菩萨、关帝像前悬于神幔。设黄瓷池。注红蜜。和以净水。”

养心殿和中正殿佛堂

清帝所住的养心殿设有东西佛堂。皇帝日常在此拈香敬佛念佛珠。并规定西佛堂佛诞日念经。

中正殿位于紫禁城西北角建福宫花园南。以它为中心自南向北分布了十座藏传佛教建筑。是清代宫廷藏传佛教活动中心。它们建筑的时间不同。但主要建于乾隆时期。

养心殿佛堂和中正殿佛堂是皇帝一人专用的。清宫记载乾隆帝经常前往这些佛堂拈香。并且讽经日期安排得也最多。清宫的佛事活动很多。除中正殿、养心殿诵经外。储秀宫、慈宁宫等处在万寿圣节、忌辰日、释迦佛圣诞时也要讽经。这些还只是在宫禁内进行的佛事活动。此外乾隆帝经常要到宫外寺院去拈香。

寺院拈香行礼

每年正月初一。乾隆帝除了在宫里各处的祭拜、拈香、行礼外。他大多还要到弘仁寺、仁寿寺、阐福寺拈香。据记载。乾隆帝每月至少要到四、五座寺院拈香行礼。多则达到八、九个寺院。如若是外出巡幸。所去的寺院就更多了。只有真正崇佛信佛的人才会如此热衷于参拜寺院。才会这样乐此不疲地去烧香敬佛。

圆明园内有乾隆帝的专用佛堂。并配备有太监和尚、太监喇嘛。而乾隆帝每次去圆明园仍要从宫中带太监和尚等随行。若外出巡幸同样也要带太监和尚、太监喇嘛等。

念佛悼念皇后

据记载乾隆帝为悼念孝贤纯皇。在夜深人静时。虔诚地熬茶念佛珠。怀念心爱的皇后。孝贤纯皇后克勤克俭。不忘满族习俗。深得乾隆帝敬重。乾隆十三年（1748）随高宗东巡。病死于德州船上。乾隆帝极度悲哀。

深夜。在内宫。一个人默默地熬茶念佛珠。应该说是发自内心的真情表露。是不需要做给任何人看的。也就是说乾隆帝是真信佛的。而不仅仅是为了统治需要的做作。乾隆帝

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乾隆皇帝佛裝像

乾隆皇帝佛装像（图片来源：资料图）

乾隆皇帝身着红色袈裟。头戴黄色班智达帽。全跏趺坐三层高垫上。下为大象所驮的莲花宝座。十朵盛开的粉红色莲花与绿叶组成背光。乾隆右手施说法印。神态庄严静穆。一派学富五明的佛教大师形象。面部描绘写实传神。长方脸几缕长髯。精神矍铄。是乾隆老年相貌。略有明暗立

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莲花座前写藏文。大意是文殊菩萨化身、大德法王。座左为普贤菩萨。右为地藏菩萨。头上天空正中绘诸佛菩萨黄教祖师25位。座前有莲花盛开的方池。边上坐15位僧人。下界画大黑天、吉祥天母、法王三位护法神。

这幅画像着力把乾隆刻画成莲花环绕、众神簇拥的文殊菩萨化身。意味着他不仅是人间的帝王。也是神佛世界的主宰。政治意义深刻。皇帝身着喇嘛服饰。也表明了他对藏傅佛教的尊崇和他本人的宗教信仰。

这幅唐卡具有重要的历史价值。对于了解清代的民族宗教政策很有帮助。整幅作品布局饱满和谐。线条流畅。形象生动。色彩丰宫华丽。是18世纪在内地创作的唐卡作品的代表之作。

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修建京城寺庙

乾隆时期对北京寺院进行了大规模的普查和修整。主要分为两部分。一是对皇家寺院以外的京城寺院的改扩建工程。二是对皇家寺院及紫禁城、三海、颐和园、圆明园等皇家园囿中的佛堂及寺庙的改扩建和新建。

乾隆帝已从个人行为和国家行为去实践着他的崇佛信念。对佛教的态度更为理性。更为执着。他对佛教发展所起的作用也更大。

来源：凤凰网华人佛教综合

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article12/123639.html

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