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「吕四」古代邪YIN果报选

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  • 2023-01-21 00:45
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「吕四」古代邪YIN果报选 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说,「吕四」古代邪YIN果报选是一个非常想了解的问题,下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题:古代邪YIN果报选

古代邪淫果报选

转贴自:《因果报应录》 作者:唐湘清居士  01 荔姐妙计退色狼  满媪。是纪晓岚先

佛教故事耀一法师

生弟弟的乳母。她有一个女儿。名叫荔姐。嫁给邻乡的村民为妻。  有一天。荔姐听说母亲患病。想回娘家探亲。可是事出匆促。来不及与丈夫同行。时已黄昏。没有月亮。荔姐一个人独自在黑夜中步行。  当荔姐在回娘家的途中。走到半路。忽然发现后面有个男人追来。看样子是要企图强暴。可是在夜晚的旷野中。四周无人。无法呼救。正在十分危急的时候。荔姐转身向路旁的坟墓中逃去。  她隐身在古坟的白杨树下。把头上的簪。耳上的环。取下藏在怀中。再把裤带轻轻的系在颈项上。又把头发披得很散乱。更把舌头吐得很长。瞪目向前直视。  那个男人跟到荔姐的方向。朝着坟墓直追。走到白杨树边。定晴一看。原来是一个缢死鬼。他顿时吓得魂不附体。惊仆倒地。  荔姐乘那男人倒地的时候。狂奔逃走。幸而得免强暴。当她回到娘家。气喘吁吁。惊惶未定。父母见状。惊问何故。荔姐才把途上遇险经过说出来。  第二天。乡间盛传某家青年夜间遇鬼。因而中恶。发狂呓语。常云有鬼跟他。经过医药的治疗。道士符籙的施术。都无效验。因而癫痫终身。  荔姐假装缢死鬼。是为了避免受到强暴。出于不得已的正当防卫。那个青年企图强暴夜行少妇。虽然遇到的不是真鬼。但在恐怕之时。邪魅乘机而中之。以致造成终身不愈的精神病。可为好色邪淫者戒。(取材自阅微草堂笔记)  02 沈某风流的下场  沈某身强力壮。性喜渔色。平日时常混在脂粉群中。拈花惹草。他这样邪淫的恶行。不但不知检点。且以风流自诩。  他的朋友王行庵先生。看到沈某这样淫荡成性。实在看不惯。常常劝告他说:“万恶淫为首。死路不可走!要知你若淫人之妻。他人亦会淫你的妻。因果报应。丝毫不爽。老兄应该及早回头悔改。以免恶报。”  沈某听了王先生的善言劝告。毫无悔意。反讥王先生的思想迂腐。头脑冬烘。他反问王先生说:“世上好色的人不少。哪里看到好色者都做戴绿帽的龟儿呢?”又接着说:“我只要把妻子关在家中。不让她出门。就无忧他人淫我之妻。”  有一天。沈某自外归家。目睹其妻与人裸合。一时气愤之极。想取器痛击奸夫淫妇。哪知这时沈某气得两手发抖。全身发软。无力举手。只得坐视。其妻以为丈夫不予计较。从容尽欢。以致沈某怒得瞪目顿足。浩叹一声。一时引起心脏病突发。昏仆倒地而死。  古人有一首劝戒邪淫的诗云:“劝君莫借风流债。借得快时还得快。家中自有还债妇。你要赖时她不赖。”意思是说你若邪淫借了风流债。那么你的妻子也会与人邪淫而替你还债。原因是女人多有报复心理。看到丈夫邪淫。为了报复。势必也会红杏出墙。所以古人所说:“淫人之妻者。妻亦被人淫。”确是常见的报应。现在的社会。家庭纠纷及离婚案件。日有增加。大多由于夫妻一方有外遇而起。所以佛教的不邪淫戒。可以保持家庭的和谐。社会的安定。  上述沈某的下场。固然是邪淫的恶报。可是做妻子的人。倘若发觉丈夫有邪淫的行为。应该以善言劝告。使他改邪归正。不可存心报复。因为报复心理或报复行为。就是自造恶因。也会受到恶报。至于以邪淫报复邪淫。更是十分不智。因为那样势必导致家庭破碎的恶果。(取材自感应篇汇编)  03 吕四死后堕蛇  吕四是河北省沧县城南上河涯地方的人。是一个不务正业的无赖。性情凶暴。无恶不作。当地乡民。都畏他如狼虎。  有一天晚上。吕四与村中一群恶少。在村外纳凉。忽然雷声隆隆。风雨骤至。远远看到一位风姿绰约的少妇。躲入河边古庙中避雨。吕四看了。顿起歹念。对恶少们说:“那个少女一人躲入庙中。我们可到庙中去向她寻欢。”  恶少们跟着吕四。一伙人拥入古庙。在那没有月亮的黄昏。阴云黯黑。看不清少妇是什么人。吕四掩住少妇的口。大家予以轮暴。俄而电光闪闪。照亮了少妇的脸。一看竟是他的妻子。吕四急忙放手。向少妇问话。果然是己妻无误。  当吕四发觉少妇就是自己的妻子时。奈何少妇已被恶少们轮暴。因此他感觉十分羞愤。竟要把妻子拉走推入河中。吕妻大哭说:“是你自己想奸淫他人之女。因此我被人奸淫。这是你作恶的报应。自取其咎。怎么反要致我于死呢?”吕四自知理屈。因此作罢。吕四妻子所穿的衣服。已给吕四及恶少们轮暴时脱光。这时吕四急欲寻找妻子的衣裤。可是已给狂风吹走。飘入河流。吕四急得彷徨不知所措。只得背负着全身赤裸的妻子回家。  一会儿。风停雨息。云散月明。村中人看到吕四背负着赤裸的妻子回家。争问何故。吕四无法回答。恶少们已把这件丑事传扬出去。满村哗笑。吕四虽是恶人。也有羞耻心。觉得无脸见人。竟投河自杀。  当天黑夜中。吕四们遇到的女人。怎么吕四竟想不到是自己的妻子呢?原来吕妻已回娘家。说明要在娘家住上一个月。再回夫家。岂料娘家发生火灾。无法居住。所以提早回来。这是吕四万万料想不到的。因此发生这样的笑话祸事。  吕四自杀以后。其妻梦见吕四。他对妻子说:“我生前所造恶业太重。本来要堕阿鼻地狱。因为事母尚孝。所以阎王只判我投蛇。现在马上就要投蛇胎去了。你有再嫁的机会。后夫不久将会前来迎娶。你再嫁以后。应该孝顺新的婆婆。因为阴律对于不孝之罪。处罚最重。所以为媳者事姑宜孝。”  不久吕妻找到新的对象。成婚之日。吕妻发觉屋梁上有一条赤练蛇。垂首下视。从蛇的态度及眼神中。充满了眷恋不舍的感情。吕妻忆及前梦。仰首对蛇凝视。不胜怆然。俄而门外鼓乐声至。后夫已来迎娶。蛇在屋上跳跃数次。回首依依而别。  人们生前的一举一动。不论善恶诸业。都藏在第

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八识中。到死亡时。第八识把一生所造善恶诸业带走。纤毫无遗。所以一个人做了不论什么恶事。无法在阎王前耍赖。传说阎罗王对于每个人生前所作恶事或善事。都有一本详细的账簿。那么所谓阎罗王的账簿。应该就是每个人的第八识吧!(取材自阅微草堂笔记)  04 富家子邪淫遇虎  明代荆溪(现代的江苏省宜兴县)有二位青年。一位家境很清寒。一位家境很富裕。二人极为友善。  贫苦青年的妻子。容貌十分秀丽。因此引起富家子的垂涎。时常设法引诱。  有一年。贫家的青年失业了。生活更陷于困窘。希望富家子替他介绍职业。解决生活。  富家子对贫家青年的夫妇说:“某地有一位朋友。家中有很多财产。乏人管理。我可替你们介绍。”贫家夫妇听了很欢喜。一再表示感谢与拜托。  第二天。富家子雇了船。邀贫家夫妇同行。当船驶抵山旁。他对贫家子说:“我的朋友就住在山的附近。我陪你上岸找朋友。你妻子留在船中守候。”说罢。他们二人上岸了。  上岸以后。富家子把贫家子带至山林深处。四顾无人。将怀中预藏的小刀。拔出猛刺贫家子。当时贫家子痛极倒地。富家子以为他已死亡。立即离开返船。假装哀伤痛哭。对贫家妇谎说:“不幸得很。我们在山脚下遇到老虎。你的丈夫给老虎咬走了。”贫妇听了。哀伤得不能自禁。在船上顿足号哭。  一会儿。贫家妇想上岸寻找丈夫的尸体。富家子带她上岸。引至山林深处。拥抱着她。企图奸淫。贫妇不从。竭力挣扎。忽然树林中跳出一只老虎。把富家子叼着逃逸。贫妇见状。也吓得魂不附体。急忙回向原路逃走。  当贫妇朝向江边逃走的时候。忽然听到远远传来一阵哭声。很像是她丈夫的声音。她就停止奔逃。转向哭声的地方走去。站近一看。原来真是她的丈夫。夫妇二人相遇。转忧为喜。  丈夫将受到富家子杀伤而昏倒的经过。告诉妻子。妻子也将富家子如何企图奸淫。老虎如何把富家子叼去的情形。一一告诉了丈夫。夫妇二人。一方面庆幸自己脱险。一方面看到富家子杀人及奸淫的恶行。以致葬身虎腹。认为是恶人的恶报。天理昭彰。因果不爽。(取材自寿康宝鉴)  05 钱某频梦女鬼索命  清代顺治年间。浙江省嘉兴县钱某。青年时代。尚未考取秀才。曾在乡民某家设塾为师。某家的女儿。芳龄十七。待字闺中。  某年清明节。馆主人全家。都外出扫墓。只留十七岁的女儿。在家看门。  平日老师道貌岸然。除了授课讲书以外。很少与女孩讲话。可是现在只剩老师与女孩。二人就不免谈得热络起来。他竟不顾师道的尊严。与女孩发生不可告人的关系。  纸包不住火。一个多月以后。女孩感觉饮食无味。时欲呕吐。再过两个多月。肚子逐渐隆大起来。她的父母心知有异。加以诘问。女孩据实以告。  馆主人夫妇。知道女儿已被钱某奸污。极为愤怒。可是丑事张扬出去。颇觉没有颜面。反正女儿迟早要嫁人。好在钱某是一个读书人。相貌也不差。索性把女儿嫁给钱某。岂不解决了问题。  夫妇二人商量已定。就找钱某谈判。哪知钱某坚不承认曾与女孩发生关系。且还十分严肃的说:“你的女儿自己不规矩。与我毫不相干。谁知道她与什么人野合。我怎么可娶你们不清不白的女儿为妻呢?你的女儿嫁不掉。不要诬赖到我身上呀!”  馆主人看到钱某这样无理。虽然满腹怨恨。但苦无证据。只得转而责骂女儿。可怜的女孩。受到这样的欺侮与冤屈。竟投环自杀了。  钱某辞去教职。返还自己故居后。每夜梦见那女孩。抱着刚出生的婴儿。向钱某哭泣的说:“这小孩明明是你下的种。可是你这人面兽心的畜生。竟坚决否认。害我冤屈而死。现在我死不甘心。一定向你索命!”  后来钱某考取了秀才。谋得江苏省江宁县司理的官职。适值发生民变。政府派他调查此案。可是他竟收受嫌犯的贿赂。经人告发。上级处他死刑。死刑命令下达之日。又梦见那女孩以红巾系缚他的颈项。第二日。钱某即被执行绞刑处死。  少女与人苟合。受了身孕。或生下小孩。倘若当事的男人能承认而娶她为妻。那还可以收场。可是有不少坏心肠的男人。像上述清代的钱某一样。不肯承认。那就会发生悲剧。到了现代。未婚妈妈已成为十分严重的社会问题。应如何挽救可悲的社会风气。值得有心人大家重视。(取材自寿康宝鉴)  06 刘喜自投火窟  刘喜是江苏省常熟县人。生长在富裕的家庭。虽然没有从事任何职业。因祖上遗下财产众多。故能丰衣足食。他本质上原是一个老实人。可是由于饱暖思淫欲。虽有妻室。仍不免动起家花哪有野花香的歪脑筋。  他看到邻居的女佣。颇具姿色。时觉心动。因此常找机会与那女佣搭讪。日子一久。二人发生感情。遂陷入情网而无法自拔。  某一天

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晚上。他潜入邻居女佣房内。上床以后。由于兴奋过度。以致精疲力尽。无力返家。竟在她的床上呼呼熟睡了。  室内点着一盏油灯。不知怎的。老鼠把油灯打翻。以致起火。女佣发觉室内起火。急忙逃走。一面推着熟睡如死的刘喜。惊慌的叫着:快逃!快逃!  刘喜在睡梦中听到她快逃快逃的慌叫。不知是失火。误以为外面有人来捉奸。也吓得惊醒起来。因此他只是一心逃避捉奸。不仅没有向房门外面逃。却朝着相反的方向。拼命奔向卧床后面的壁橱。躲在壁橱中。  熊熊的火。烧得越来越大。可是蜷伏在壁橱中的刘喜。只知害怕捉奸。对于外面的大火。一点也不知道。到后来嗅到浓厚的烟火味已无法逃出。结果活活烧死在火窟中。临死之前。悔已晚矣。  丰衣足食。民生富裕。本是一件好事。可是人民生活太富裕。常会饱暖思淫欲。造成色情泛滥。因此精神建设应与物质建设齐头并进。宗教信仰是精神建设最重要的一环。各宗教都劝人布施。佛教更主张六度万行。布施第一。奉劝社会上的富人。要多行布施广积功德。若把很多财产留给子孙。反而会害了他们。便如本文主角刘喜。就因财产太多。造成贪淫的恶习。而至焚身。岂不是祖宗的遗产害了他吗!(取材自人生指南)  07 南昌双胞胎的同命异报  江西省南昌市有兄弟二人。是双胞胎。不仅容貌相同。说话的声音。也完全一样。他们的父母亲。也很难辨别谁是哥哥?谁是弟弟?只得以穿衣的颜色识别。穿红衣的是兄。穿绿衣的是弟。  兄弟二人长大后。同一年入学。同一年结婚。其他荣枯得失。无不相同。大家都认为他们出生的时辰八字一样。所以命运遭遇都一致。岂不证明算命确有道理吗?  某年。他们参加秀才的考试。应考以前。同在考场附近租屋居住。邻居有一少女。看到他们兄弟二人。年少英俊。参加考试。前途很有希望。却不知他们是有妇之夫。因此常借各种机会。向兄弟二人尽情挑逗。  哥哥专心准备考试。曾向少女严词拒绝。他并告诫弟弟。家中已有妻室。且考试之前。不可分心。万万不能接受少女的引诱。  弟弟表面上接受哥哥的劝告。可是他经不起少女的诱惑。竟瞒着哥哥。暗暗地与少女幽会。且冒充自己是哥哥。向少女誓言考取秀才以后。一定来娶她。由于兄弟二人面貌与声音都相同。少女竟误认他真是哥哥。  不久以后。秀才放榜了。哥哥名列前茅。弟弟名落孙山。少女听到哥哥秀才考中的消息。欣喜万分。第二年。哥哥连中举人。少女更是喜出望外。日夜盼望梦中的白马王子来娶她。  望穿秋水。不见白马王子的来临。她失望了。怨恨、悲伤、愤怒、哀哭。有何用呢?渐渐忧郁成疾。一病不起。香消玉殒。一个好好的少女。死于相思。岂不可惜!  哥哥是一个规规矩矩的读书人。中举以后。高官厚禄。富贵荣华。后来且享高寿。子孙兴盛。可是与哥哥同一时辰八字的双胞胎弟弟。在女人方面缺了德。不仅屡试不中。且短命而亡。死后也没有一个儿子。  从上述事实看来。一个人的命运。有一半决定于前生所造的因。所以算命多数能算准一半。今生所作所为的善恶。也能影响现生的遭遇。算命就无法正确。像上述的双胞胎兄弟。时辰八字一样。从算命推算的命运。应该完全相同。可是弟弟邪淫缺德。命运就比哥哥差得很多。这证明命运都是自己的善恶所造。不可全凭算命。(取材自安士全书)  08 一对猪夫妻的前因  省庵大师劝发菩提心文有言:“牵豕就屠。焉识乃翁之痛!”可见根据佛教六道轮回的理论。世界上的猪。都是前生做了坏事的人。死后投胎为猪。省庵大师所述。是前世杀业太重所致。现在要讲的是前生犯了邪淫而堕落为猪。其事实如下:  “……今生投猪。快要被杀了。”  清代康熙八年六月。江苏省苏州城过街桥。有一家赵德甫开的豆腐店。利用制豆腐剩余的豆渣养猪。为了可以交配繁殖小猪。所以喂养公猪及母猪各一只。公猪与母猪。整日相依相偎。原来这一对猪。前生有一段因缘。  母猪前生是一个不守妇道的少奶奶。虽然已有丈夫。却常偷偷地红杏出墙。公猪就是前生与那少奶奶通奸的男人。他们二人虽然暗中打得火热。可是少奶奶又不愿与丈夫离婚。二人自恨今生不能为夫妇。希望来生一定结连理。永远常相守。他们犯了邪淫

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罪。堕落为猪。真的成了夫妇。  这对猪的前因。怎么被主人家发觉的呢?那是当年七月十五日晚上。店主人赵德甫夫妇正要上床睡觉的时候。忽然听到外面一对男女在讲话。他们说:“因为前世犯了邪淫。今生投猪。快要被杀了。”起先赵家夫妇以为是街道上过路的人说话。可是仔细一听。这声音绝对不在街上。就在自己家中的猪圈里。夫妇二人听了。十分惊奇。第二天晚上。又听到猪圈中在说:“今天是中元节。地府赦罪。我们倘能免杀。一同到西园寺去修行吧!”店主人夫妻听了。更加害怕。  以上的奇事。传出去以后。邻居有一位汪俊思居士。出了一两六钱银子。向豆腐店把这一对猪买来。送到寺院去放生。这是许孝酌居士亲见其事。并经灵隐晦大师公布出来的。  上述一对猪。因为前生犯了邪淫。以致后世堕落为猪。可是它们成为猪身以后。竟能免杀而被放生。送

佛教故事大象相处法

到寺院去亲近佛教。据我看来。它们前生虽犯邪淫。可能另外也在佛教中做了功德。种了一些善因。(取材自果报见闻录)  09 乱伦的悲剧  大家都知道邪淫是丑恶的。如果邪淫而至乱伦。那更是丑中之丑。恶中之恶。现在要谈发生于五十余年以前乱伦的悲剧。  这事发生于一九三一年四月二十二日。当年曾轰动一时。话说贵州省铜仁县有一翟光远其人。虽然年将耳顺。可是老而无耻。看到他的侄媳钱氏。年轻貌美。竟忘记自己身为叔公长辈。时予勾引。日久成奸。  若欲人不知。除非己莫为。翟光远与侄媳钱氏的奸情。终于给他嫂嫂常氏撞见了。二人大为恐惧。因为这事如给常氏传扬出去。这一对乱伦的奸夫淫妇。势必受到族中长辈严厉的惩罚。二人恐惧之下。竟发了狠心。买来毒药。放在常氏食物中。把常氏毒死。藉以灭口。  常氏的儿女。看到自己的母亲惨死。发觉翟光远的嫌疑重大。就向光远追究诘问。光远当然坚决否认。并且对天发誓说;“倘若我做这样丧尽天良的事。那么上天有眼。一定会遭雷殛。”  同年五月一日下午。天空乌云密布。电光闪闪。雷声隆隆。忽然一声霹雳巨响。把翟光远住宅的屋顶。打成一个大洞。雨过以后。人们进入翟家。看到光远及钱氏。都已被雷击倒。躺卧地上。钱氏已经死去。光远还能说话。呻吟哀哭的说:“曾与侄媳钱氏乱伦。犯下大错。更因被嫂嫂常氏发觉奸情。就把常氏毒死。这样罪大恶极。所以遭受雷殛。死后将与侄媳钱氏二人。一同投胎到近邻石姓家为牛。”说完以后。立刻死去。  说也奇怪。邻居石先生家中的母牛。真的产了一只小黄牛。那只小牛很奇怪。竟是一只具有雌雄二性的阴阳牛。小牛的阴部具有雄性的生殖器。应是雄牛。可是臀部另有一首。耳目口鼻俱全。下垂于臀后。如把臀部下垂的小首抬起。又可发现雌性的两乳及阴户。这真是一只世所罕见的怪牛。最奇怪的。人们如果呼它姓名翟光远。或叙述它生前与侄媳乱伦的往事。怪牛不禁泪下涔涔如雨。俯首表示忏悔。  四川省合江县佛学社社长刘天锡老居士。是一位悲愿宏深。热心弘法利生的大德长者。他当时在报上看到上述怪牛的新闻。认为是证明佛教因果轮回真理的好资料。立刻写信给贵州省铜仁县石先生。表示愿出巨款。购买那只怪牛。经牛主石先生的同意。把牛交由货运公司运至四川合江。在合江县城外沙湾。把怪牛用布帏围着。供众参观。数日之内。前往观看的民众。人山人海。拥挤不堪。到了一九三六年夏天。合江县长刘裕长先生。饬人把牛牵到县政府拍照。并把这张怪牛的照片。寄到上海佛教杂志发表。(取材自皆大欢喜第四集)  10 李亮彩考场惊心  江苏省金坛县李亮彩先生。本姓曹。是清代顺治甲午年举人。戊戌年。应考进士。考试是在晚上举行。忽然看到一个女鬼。进入考场。直扑他的座位。吹灭他桌上的烛火。且夺其考卷。李某急以双手按住考卷不放。未被损坏。女鬼乃号哭而去。考场上其他考生。都听到女鬼的哭声。李某更是惊惶失措。过了一会儿。女鬼又来了。直呼李亮彩姓名。并且大骂道:“你污了我的名节。还害了我的性命。像你这样没有人格的畜生。举人已不够资格。还想考进士吗?”李某不堪其扰。只得退出考场。从此不再参加考试。  李某有举人的资格。经政府任用教职。由于他的才学不差。后来又发表嘉祥县的知事。可是没有到任就因病去世。英年早逝。岂不令人惋惜。  为什么李亮彩参加进士考试。那个女鬼要前往捣乱呢?原来女鬼生前未嫁时。李某曾与她发生不正常关系。可是后来李某另娶。没有与她结婚。她亦另嫁。彼此各自婚嫁后。李某还是时常与她幽会。不幸被她夫家发觉。因而羞愧自缢而死。死后冤魂不散。才到考场上找李某的麻烦。葬送了李某的前途。  从流传的古人笔记中。常有犯了邪淫。以致考试失利的事实。大家不要认为这是迷信。据我生平的所见所闻。我也发觉参加高等考试或博士考试顺利的人。都是在男女关系上十分规矩。反之。有些人虽有聪明。学问不差。但在考场上屡考屡败。记得三十多年以前。我有一位同事某君。学问并不坏。并非不用功。可是他参加各种考试。都是名落孙山。我知道某君曾与同事某小姐发生不正常关系。没有娶她。这样缺了德。所以考场上屡考屡败。  很多人说考试虽然要凭真本领的学问。可是也要凭一半的运气。据我看来。所谓一半运气。也就是要凭一半的阴德。这是什么道理呢?因为平素积有阴德。能使身心镇静。临考时就会沉着应付。因而容易考取。反之。如果曾做缺德的事。良心难免不安。身心就不易镇定。临考时势必慌张。这样就难望状元及第了。那种考场上的慌张。虽然并不都像本文所述有形的女鬼。实际上也是无形的心中鬼影。  现代的社会。生存竞争剧烈。所以不论各种考试。参加者都很众多。考试之难。日甚一日。奉劝青年朋友们。倘要创造美好的前途。希望考试顺利。除了充实学问外。更应端正品行。与女孩子要规规矩矩。切不可越轨。女性亦复如此。与男朋友要保持一定的分寸。(故事取材自丁福保著“佛学指南”)  11 裴章弃妻结新欢。损福取祸  裴章。是山西省河东地区人。他的父亲与神僧昙照法师极友善。昙师精于相术。他看裴章的相。天庭饱满。地阁方圆。将来的功名事业。一定很有成就。  裴章二十岁时。娶妻李氏。新婚的时候。尚能相安无事。可是李氏人很老实呆板。貌又不美。难以博得丈夫的欢心。夫妻之间。毫无感情可言。  过了一年。裴章到太原去做官。把妻留在家中。旧时代的官。是女孩子们最羡慕的对象。不久以后。裴章在太原结识了一位少女。年龄比李氏轻。貌也很美。二人就在太原同居。把家中妻子。置之不顾。  李氏孤独的住在裴章家乡的老宅中。既没有接到裴章一封信。更没有获得裴章金钱上的接济。虽然李氏是一位很有修养的女人。却无法抑制内心的痛苦与愤怒。终于忧愤致病。不幸去世。  数年以后。裴章又遇见昙照法师。昙师看了他的相。十分惊讶的说:“多年以前。我看你是显贵之相。怎么现在变了呢?过去你的天庭饱满。现在怎么天庭有倾陷之象呢?过去你的地阁方圆。现在怎么地阁尖削了呢?再看你的手相。掌心有黑气盘绕。恐有不测灾祸。宜谨慎防范。你的相变得这样多。不知做了什么缺德的事?”  裴章听了。自己反省数年来的所作所为。觉得其他的事。尚无有亏良心。只有在太原另结新欢同居。以致家中妻子忧愤致死。大概这就是最缺德的事。  昙照法师叹了一口气说:“你本来有美好的前程。奈何不知珍重。家中有了很好的妻子。却要在外邪淫。你这样自己摧残前途。实在太可惜。”  十天以后。裴章在浴室洗澡时。他的部下进入行刺。刀中腹部。五脏尽出而死。昙照法师曾经说他将有不测灾祸。不幸言中了。  佛教不谈命相。在佛学中。并无星相之术。昙照法师精于看相。只是这位法师个人的事。我们不能把命相与佛教混为一谈。可是相学家说:“相随心变”。做了善事。可使相貌改善。做了恶事。也可使相变恶。这种相学原理。颇与佛教因果报应之说吻合。(取材自劝戒录)  12 王勤政淫人之妻。旅店惊魂  王勤政是安徽滁县人。在浙江经商。颇为顺利。薄有积蓄。因此不免饱暖思淫欲。他认识一个有夫之妇。二人相恋。时常暗渡陈仓。可是他还不能满足。想进一步引诱那女人脱离家庭。一同私奔。妇人受他的教唆。把丈夫害死。王勤政大骇。连夜逃至浙江省江山县。以为可以脱罪。他投宿旅店。店小二拿出二人的膳食。他很奇怪的问:“我只是一个人。怎么要给我二人的膳食呢?”店小二说:“我看到有一个披发的人跟你一同来。明明有两个人。所以给你二人的膳食。”王勤政听了。大惊失色。知道有怨鬼跟着他。他想罪不可逃。就向当地政府自首。接受法律的制裁。(取材自欲海回狂)  13 奸污出家人要堕无间地狱  邪淫的恶报。由于邪淫的对象。各不相同。所以恶报的轻重。大有差别。华严经云:“邪淫之罪。能令众生。堕三恶道。若生人中。得二种果报:一者妻不贞良。二者得不如意眷属。”以上所述妻子不贞。以及得不如意眷属。是最轻的邪淫恶报。地藏经云:“若遇邪淫者。说雀鸽鸳鸯报。”这种因邪淫而堕畜生。是邪淫恶报之较重者。罪福报应经云:“淫人妇女者。死入地狱。男抱铜柱。女卧铁床。”这种因邪淫而堕地狱。是恶报的更重者。可是以上都不是最重的邪淫恶报。那么究竟哪一种邪淫。是恶报中重得无可更重的恶行呢?那就是奸污出家人。是犯了佛法所云根本重罪。要堕地狱中最苦、最惨、永无出期的无间地狱。万万玩不得的。  地藏经云:“若有众生。玷污僧尼。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期。”怎样叫做玷污僧尼呢?胡宅梵居士在地藏经白话解释一书中说:“玷污僧尼。是说有一般无赖浪子。引诱奸淫清修女子或尼僧;或有无耻的妇女。自己不肯守贞。假装入寺修行。心存邪淫。扰乱初学僧人。暗暗私行淫欲。没有一些惭愧的。像这一类。都是罪大恶极的众生。死了也应该打入无间地狱的。”  奸污僧尼是罪大恶极的根本重罪之一。可是社会上不明因果的男女。犯这样根本重罪者。竟亦不少。周安士居士所著“欲海回狂”一书。曾有如下的记载:  许兆馨是福建省晋江县人。他在戊午年考中举人。有一天。前往福州拜谒他的老师。路经一座尼庵。看到尼庵中一位妙龄女尼。眉清目秀。皮肤净白。不禁心动。他就进入庵内。向那青年尼师挑逗。可是尼师不睬他。许某竟以权势胁迫。予以强暴。第二天。许某竟无故发狂。把自己舌头嚼断。流血不止而死。  周安士居士在这故事后。加注了八个字:“此是华报。果在地狱。”那是说许某嚼舌而死。仅是看得见的华报。其恶果更要堕地狱。且地狱有大小之别。奸污出家人。要堕地狱中最惨的无间地狱。  数十年来。我看到僧尼受到在家坏男人或坏女人诱奸而还俗者。不下数十人。可是也有一些人。犯了破坏僧宝戒体的重罪。竟不以为非。认为和尚还俗以后。一样可以弘法利生。所以犯了重罪而不知错误。殊不知僧居于三宝之一。在佛教中的地位。极为崇高。居士虽然亦可弘法。其价值远比不上僧宝。奸污僧尼。甚至诱其还俗。就是毁灭僧宝。所以地藏经把玷污僧尼。列为根本重罪之一。要堕无间地狱。因此我奉劝世俗的在家人。男人找不到对象。即使一生一世讨不到老婆。也决不可无赖的诱奸尼僧还俗。女人找不到对象。即使一生一世嫁不出去。也不可无耻的诱奸比丘还俗。因为玷污僧尼。是犯了佛门的根本重罪。要堕永无出期的无间地狱。万万做不得的。总而言之。我们面对异性的出家人。应保持高度的清净。(故事取材自欲海回狂)

 

原文出处:http://www.xuefo.com/nr/article12/124085.html

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本文标题:「吕四」古代邪YIN果报选;本文链接:http://www.fzby666.com/gus/15016.html。

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