「佛教」以史为鉴：北周武帝灭佛法坠入地狱

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以史为鉴：北周武帝灭佛法坠入地狱

在南北朝时的北周和北齐佛教很盛行。北周的开国皇帝孝闵帝宇文觉和。明帝宇文毓很虔诚地信佛。故佛教在其境内长盛不衰。道教也在这时迅速发展壮大。明帝宇文毓死后。宇文邕继位既北周武帝。他是继北周孝闵帝、明帝之后的第三代帝王。在位十八年（公元561——578年）。

北周武帝是一位励精图治、负有远见的皇帝。沉毅有智谋。克己励精。听政不怠。能明察。少恩惠。凡是朝政大事。政令处置。都有自己的一套。不同凡响。他平时。身著布袍寝布被。无金宝饰物。他发现各宫殿如有华绮装饰的。便立即下令撤去。他的后宫。仅有嫔御十余人。武帝劳谦接下。自强不息；以治国为己任。锐意进取。他致力于校兵阅武。步行山谷。履涉勤苦。皆为一般人所

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不能受。每次征战。身先士卒。深得将士崇敬。他的性格果决。能断大事。有统一天下的雄心。

北周武帝认为：人民信佛。供养出家人会不专心于生产。出家人没有财产。不从事物质生产不用交税。影响国家财政收入。他就想废除佛教。于是。武帝召集群臣、名僧及道士。讨论三教的优劣。意在压低佛教的地位。定儒教为先。道教为次。佛教为后。在会上。佛、道两教斗争非常激烈。据《续高僧传·智炫传》记载。智炫在辩论时力挫道士张宾。武帝为道教护短。斥佛教不净。智炫答道：“道教之不净尤甚！”

北周武帝说不过和尚又恨道士不争气。干脆下诏“断佛、道二教。经像悉毁。罢沙门（僧尼）道士。并令还民。”诏令发布之后。立即实施。“融佛焚经。驱僧破塔。……宝刹伽蓝（寺庙）皆为俗宅。沙门释种（僧尼）悉作白衣（还俗为平民）。”此时蜀新州果愿寺僧僧猛。进京与武帝论述不宜灭佛。静蔼法师亦面见武帝论其灭佛之过。皆被逐出。宜州僧人道积。与同伴七人绝食而死。其事迹极为壮烈。建德六年（577年）灭北齐后。接着把废除佛教的政策推广到北齐境内。武帝亲自到邺城（北齐

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国都。今河北临漳县西南20公里漳水边上）。召僧人入殿宣布废佛令。下令在原齐国境内灭佛。寺院等“准毁之”。当时。有僧众五百余人。都在俯首听命。独慧远和尚厉声抗辩说：“陛下今恃王力。破坏三宝（佛教名词指佛、法、僧）。是邪见人。阿鼻地狱（佛教名词指十八层地狱）不论貴贱。陛下安得不怖？”武帝听后大怒。眼睛直瞪着慧远说：“但令百姓得乐。朕亦不辞地狱诸苦”。慧远反驳说：“陛下以邪法化人。现种苦业。百姓当共陛下同堕地狱。何处有乐可得？”武帝不听劝告。把废佛运动在原北齐境内铺天盖地地发动起来。结果。四万多所寺庙赐给王公作宅第。一切经像尽毁于火；寺院财产。簿录入官。僧尼全部勒令还俗。

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不久武帝身患恶疾。全身糜烂而死。不到三年

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。杨坚（隋朝开国皇帝）杀死周静帝自立为皇帝。北周亡国。

隋朝开皇十一年。大府寺丞赵文昌忽然暴死。唯独心上稍微温暖。家人不敢入殓。之后又活了。说：“我当初死时。有人领我到了阎罗王的住处。阎王问我：‘你一生来。作了什么福事？’答道：家里贫穷。无有能力可以建立功德。只有每日勤念佛经。阎王听了这些话。合掌低头。赞扬说：‘很好’。阎王就派人领我回家。命令让我从南门出去。到了门口。看见武帝在门侧的房内。被锁着三重钳锁。他叫我道：‘你是我本国的人。暂时来到这里。我要和你说话。’我立即拜见。武帝说： ‘你认识我吗？’我告诉他：‘我过去当过陛下的侍卫。’武帝便说：‘你既是我过去的臣子。现在回家。替我向隋皇帝说明。我许多罪过都能辩解明白。唯独灭佛法的罪重。不能够赦免。望隋帝给我建立小小的功德。希望通过这些善事保佑。使我能够离开地狱。’我接受嘱托而走。等到走出南门。看见一个大粪坑中。有一个人的头发浮在上面。便问引路的人。答道：这是秦国大将白起。被囚禁在这里。罪恶未了。”文昌到家后才复活。就把这些事奏于皇上。皇帝命令天下的人按人丁出钱为周武帝做法事超度。设立三日的大祭。并记录下

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了这些事。写入隋史之中。

　

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