「西方极乐世界」善女人黄婆的往生故事

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原文标题：善女人黄婆的往生故事

善女人黄婆的往生故事

底下跟大家报告的宋朝这一位善女人是黄婆。是一般人念佛修行很容易患到的杂修。或者修不相应教。纵然不是专修。纵然不是修相应教。阿弥陀佛也没有放弃。仍然加以接引。往生西方极乐世界。所以阿弥陀佛的摄生三愿。要度尽一切的众生。真的是大慈大悲。对于他力念佛的人。阿弥陀佛以第十八愿度他；对于自力念佛或者杂修的人。阿弥陀佛以第十九愿度他；对于二力念佛的行者。阿弥陀佛以第二十愿救度他。所以专修的行者、杂修的行者。信心的念

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佛、疑心的念佛。只要想往生西方极乐世界。阿弥陀佛都仍然绝对的救度。想一想。不管善男子或善女人。往生西方极乐世界。都是阿弥陀佛的愿力绝对的救度。不管专修的人或杂修的人。之所以能往生西方极乐世界。也是阿弥陀佛愿力绝对的救度。

所以我们已经看了许多的善女人念佛往生的故事。我们可以从中得到这样的启发：原来往生这一件事情。自始至终都有阿弥陀佛在成就众生。阿弥陀佛的愿力才是众生往生的最佳保证。所以往生这一件事情。阿弥陀佛在背后冥冥的巧妙安排。你就乖乖的念佛就好了。其它的阿弥陀佛会为你打理的非常的周到。你不往生。阿弥陀佛比你还着急；你不往生。阿弥陀佛比你还担心。想一想。阿弥陀佛对我们的恩德实在非常的广大。我们跟阿弥陀佛感恩鼓掌（掌声）。

底下这一则宋朝黄婆善女人念佛往生的故事。是杂修的。

黄婆是广东省潮安县人。平日执持佛号。兼诵《法华经

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》及《金刚经》。有一天。突然得了下痢病。就是拉肚子。自己知道往生的时候已经到了。于是断食。不吃任何东西。每天只喝几杯白开水。有一天晚上。邻庵的出家人善修法师。梦见黄婆来向他辞别说：“我将往生西方净土。”这位善修法师应该跟黄婆平时就很认识。所以才会去给他托梦她要往生的事情。

两天后。黄婆向着西方念佛十声。端坐而往生。这时候天空中有红色的云霞。光彩显耀。覆盖在她的房屋上。村里的人都看得很清楚。临终有这样的瑞相。这一位黄婆善女人。事实上是修不相应教。因为念南无阿弥陀佛。兼诵《法华经》。兼诵《金刚经》。如果以法门来说。她修了三个法门。因为念南无阿弥陀佛是一个法门。《法华经》又是一个法门。《金刚经》又是一个法门；如果说宗派来讲。她修了三大宗派。念南无阿弥陀佛修净土宗。诵《法华经》修天台宗。诵《金刚经》修禅宗。有时候我们要对这一

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些杂修的人赞叹。怎么那么了不起。一天能修三个法门。事实上我们现在的凡夫有这样的本事吗？你以为诵了《金刚经》你就在参禅吗？你以为诵了《法华经》你就在修天台吗？我告诉你。那是连入门都还没有。倒不如听从印光大师的劝勉。老实念佛。把诵《法华经》跟诵《金刚经》的时间拿来念佛。一心念佛。临终更自在的往生。

以宋朝这一位黄婆善女人来说。她虽然平日念佛之外诵《法华经》、诵《金刚经》。但是她临终要往生。是念佛还是诵《法华经》、还是诵《金刚经》？念佛。我们看了许多善女人杂行往生的故事。都看到这样的模式。虽然平生也持咒。也兼诵其它的经论。但是临终几乎都念佛。如果再带入无常的道理。那说不定在诵《金刚经》或诵《法华经》的时候有可能舍报。所以佛门在古时候古德就这样讲：诵经不如持咒。持咒不如念佛。这有道理。为什么？因为一个人在临终。对于念佛与诵经做一比较。临终比较有可能诵经。还是比较有可能念佛？当然是念佛。如果师父在临终。或者我已经死掉了。你不必为我诵什么经。你也不必为我诵《阿弥陀经》。我都已经会讲《阿弥陀经》了。《阿弥陀经》的DVD今天也才制作出来。你诵《阿弥陀经》给我听。多余的。你为我念佛就好了。因为我听到你的佛号我就知道要念佛。我就会跟着阿弥陀佛到西方极乐世界。

一个人在临终的时候。通常是身心比较苦难的时候。这时候修行要越简单越容易。往生才会越稳当。对不对？如果临终。我给你诵《地藏经》。《地藏经》有三卷。上卷、中卷、下卷。如果你气息已经很微弱了。快要断气了。说不定我诵上卷完你就断气了。中卷跟下卷还没有诵。你就已经走了。但是。如果一开始我就单刀直入。起腔就是念佛。阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……你除了念这一句佛号你不会念其它的。因为我引导你的声音。就是念佛迈向西方极乐世界。

本愿称名度众生。最胜最易最稳当

何况以佛号度众生是阿弥陀佛的本愿。阿弥陀佛本愿不是以诵经度众生。阿弥陀佛本愿也不是以持咒度众生。阿弥陀佛的本愿也不是以拜忏度众生。阿弥陀佛本愿不是以其它诸行度众生。阿弥陀佛的本愿是以念佛度众生。所以念佛就直接跟阿弥陀佛感应道交。简单、直截、有效、稳当、容易。对不对？这是阿弥陀佛的愿力。了不起的才是阿弥陀佛的救度。跟阿弥陀佛赞叹（掌声）。

因为阿弥陀佛本愿。是选取我们十方众生最容易做到的。以念佛跟持咒来做一比较。不要说一个人临终快要死了。就一般的佛弟子——师父在法会开始之前。一定会先洒净。洒净持大悲咒。大悲咒有八十四句。阿弥陀佛的名号只有一句。八十四句比较好念还是一句比较好念？当然一句比较好念。有没有人念佛要看课诵本的？没有！但是有很多人念大悲咒是要看课诵本的。因为八十四句的大悲咒不一定能从头到尾都一字不漏的背出来。所以阿弥陀佛实在很慈悲。慈悲到用十方众生最容易做得到的修行——念佛。连三岁小孩子。还不到讲话讲得很伶俐的阶段。说不定一岁多。才会学讲话的小孩子。都会念阿弥陀佛。

我们本愿山有一位男众菩萨。有一天带他的女儿回到我们讲堂来拜见师父。他的女儿白白胖胖的。非常的可爱。这位男众居士跟师父讲：“师父！我这个女儿一出生。第一句话不是叫爸爸不是叫妈妈。第一句话是念南

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无阿弥陀佛。而且念六字不是念四字。”我听了。对这小女孩非常的赞叹。我在她的面前鼓掌。她年纪很小。那时候看起来应该大概三岁左右。看到了师父。会主动跟师父顶礼。她的爸爸没有教她。实在很有善根。

所以宋朝的这一位黄婆。她修不相应教。阿弥陀佛还是度她。念佛人要诵《阿弥陀经》。诵《无量寿经》。诵《观经》。这就是修相应教了。如果修学观世音菩萨法门。要诵《普门品》；如果修学地藏法门。要诵《地藏经》。这才是修学相应教。但是有太多的三宝弟子。修相应教的道理不懂。也不会照着做。而且大部分人都是修不相应教。参禅诵《无量寿经》。念南无阿弥陀佛诵《金刚经》。实在是奇哉怪哉。这么简单的道理。有太多的三宝弟子竟然是做不到。这一位宋朝的黄婆就是了。每天念南无阿弥陀佛。诵《法华经》、诵《金刚经》。

生病了。拉肚子。知道自己往生的时候到了。断食。这就佐证这一位黄婆真的有心要往生西方极乐世界。才会断食。如果你能念佛念到预知时至。譬如今天就知道明天要往生净土了。今天就不要吃东西了。让肚子空空的。喝一杯水两杯水。这样让身体有水分。明天要走。跟着阿弥陀佛到西方极乐世界。你思衣得衣。思食得食。你要吃什么通通有。所以临终如果知道自己什么时候走。就开始断食。这是好的。那如果是一个礼拜。譬如说阿弥陀佛下个礼拜晚上十一点来接引你。那要一个礼拜。你不要现在就不吃东西。那是会饿死的。吃少一点。为往生净土准备。不要吃太多。而且将来我们往生到西方极乐世界。不管

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是男众或是女众。我们在登上莲台的时候。观世音菩萨、大势至菩萨会扶我们上莲台。善导大师讲的。所以不要太胖知道吗？因为你太胖了。观音、势至二大菩萨要扶你。当然就辛苦的多了。所以你们要对两位大菩萨慈悲一点知道吗？如果你现在体重很重。那么就不妨开始减肥。好好的念佛。晚上吃少一点。知道吗？师父虽然不是很胖。但是很奇怪。我吃的不多。也有感觉越来越胖。再胖下去我就要减肥了。因为我会为观世音菩萨、大势至菩萨设想。这是真的。将来在临终舍报了。有菩萨扶你上莲台。你会不会很光荣？会。怎么会不往生西方极乐世界？肯定是能往生。

这一位黄婆她平时除了念佛。诵《法华经》、诵《金刚经》。可是她临终却是念了十声佛号。坐着往生。她临终怎么不诵《法华经》往生？她临终怎么不诵《金刚经》往生？我们不知道我们什么时候会舍报。所以接受印光大师的劝勉。老实念佛。我觉得对往生西方极乐世界。是更为稳当。这才是阿弥陀佛发十八愿要救度众生的本意。当然。第十九愿是杂行。阿弥陀佛对于杂行的人仍然是欢喜的接引。

——善女人往生传（十四）

　

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