「文化」不退心

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原文标题：不退心

不退心

过去有一个人。虽然没

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有人开示他。但因为受世事的折磨。人我是非的困扰。而承受种种的苦恼。于是觉悟到一个人在这尘劳中浮沉

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。终究能获得什么呢？在这庞大的宇宙中。人只是微小得如恒河中的沙粒。整日用心在争夺和欺诈的上面。最后还不是万般带不去吗？这种人生究竟有什么意义呢？

他又想到修道者的生活。他们是为众生而工作着。这是何等的伟大呢！至少修道者是不会被世事尘劳所困扰的。而且他们将来还有一个解脱的圣果可获得。

于是他离开了家庭去做了沙门。

做了沙门以后。他每天早起晚睡。认真修学。一点儿不敢懈怠。他以回忆过去的生活和憧憬未来的圣果作为修道的鞭策。可是岁月一年一年的过去。他还没有证得圣果。于是心怀疑惑。难道这些功夫都不对吗？他想着想着。竟恐惧起来。别因此误入歧途或着魔啊！唉！不如回家去做个凡夫算了。又何必这样苦苦修行呢。

当他打定主意。准备回家的时候。又犹豫了。成功和失败就在一念之间的定夺。这一走。几年来的勤苦学道。不就将付之流水。永远失去悟道的希望了吗？如果能再鼓起勇气来前进。或许会有成就吧！去与留的念头正在他心中翻腾的

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时候。触动了山中的树神。树神和他曾经有过一段因缘。现在知道了他的思想情况。就很为他忧急。认为他这样回去。会永沦生死的大海。树神就用点小神通试试他。想挽回他的意志。助他成就道业。于是化现一个美貌的比丘尼。穿上艳丽的衣服。满带珍宝的饰品。扭身弄姿走到修道者的面前来。

修道者一看很不以为然。正颜厉色的责问道：

“你是个比丘尼。一个出家学道的人。怎可以穿

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用俗人的衣饰呢？怎可以这般打扮来炫耀人的眼目呢？”

化人比丘尼答道：

“这有什么关系？衣服、装饰品都是幻化的。脂粉是颜料做的。这有什么可贪着呢？就是你的身体不也是假相吗？眼前看来青春健壮。等到无常一到。地、水、火、风分散。哪儿有真正的主人呢？”

“一个人在世界上。就像天上的月亮。孤身只影。独来独去。赤身来也赤身去。没有一件真正属于你；愚痴的众生。在虚幻不实的境界中贪着、迷恋着。以致自己束缚着自己。所以说。那不是境界迷人。实在是人自迷不觉；不是烦恼缠人。而是人找麻烦来自缠。他们为虚幻不实的境物所迷。终生如梦如醉如痴。却日夜怨天尤人。不知苦不是本有。那是自己恶业招致来的。众生是可怜的。他们偶而造些善因。得到乐报就沾沾自喜。就不知乐报也是假的。快乐很难永随身边。灾祸却如影随形。片刻不离。想求得自在永乐。必须了悟生死。远离贪欲和造作。

“三界中当然也有如天人拥有许多的福报。但他们也有享尽堕落的时候。佛法说：人住家庭如坐牢狱。天在三界的最上层也如牢狱。唯有诸佛菩萨所修学的无漏学。观照诸法空相。息灭人我差别的偏见。才是最究竟的常乐境界。”

化人比丘尼滔滔不绝的一番话。像一桶净水浇淋在修道者的心上。他细细审察每一句话的意义。的确。四大本是和合的假相。众生就因过分贪着四大假相。而害了自己。觉悟到诸法本空。住在世界上就如客居他乡。看十方众生。实在没有亲疏可言。

修道者由此心胸豁朗。舍却挂碍。一本初衷。认真学道。终于得大自在。

　

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