「慧能大师」神会六问六祖慧能

「慧能大师」神会六问六祖慧能 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「慧能大师」神会六问六祖慧能是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：神会六问六祖慧能

神会六问六祖慧能

神会在广东韶州曹溪六祖慧能处住了几年。颇受慧能的器重。为了增广见闻。不久他又北上参学。先到江西青原山参拜行思禅师。然后又到河南洛

佛教故事浣熊

阳受戒。唐景龙年中。神会又到了曹溪。他认真阅读佛教经典。但有六处感到困惑不解。于是他便去请教六祖慧能。神会的六问和六祖的六答是：

第—问：“在戒(戒律)、定(禅定)、慧(智慧)三学中。所谓戒。应戒何物？所谓定。应从何处修习？所谓慧。应从何处获得？”

六祖答道：“定就是定其心。戒则是戒其行。慧即在自性中观照。自见自知深。”

第二问：“本无今有有何物？本有今无无何物？诵经不见有无义。真似骑驴更觅驴。”

六祖答道：“生前的恶行记忆本无。

关于佛教故事的手抄报

生后的善行今有。念念不忘行善。后代人天不久。你现正在听我的话。我就是本无今有。”

第三问：“将生灭却灭。将灭灭却生。不明了生灭的意义。所见就如同聋耳瞎眼。”

六祖答道：“将生灭却灭。令人不执性。将灭灭却生。令人心离境。未脱离这两种见解。自然除去生灭的错误观点。”

第四问：“先顿悟而后渐悟。先渐悟而后顿悟。不了悟顿、渐的人。心里常常迷闷。”六祖答道：“听法顿中渐。悟法渐中顿。修行顿中渐。证果渐中顿。顿、渐是不变的条件。悟中不迷闷。”

佛教帝释天的故事

第五问：“先定后慧。先慧后定。定、慧后初。怎样才是正确的呢？”

六祖答道：“本性常生清净心。定中而有慧。于境上无心。慧中而有定。定、慧平等没有先后。定、慧双修。自心就是正。”

第六问：“先佛而后法。先法而后佛？佛法本根源。最初从何处出？”

六祖答道

叶曼的佛教的故事

：“说就是先佛而后法。听则是先法而后佛。如果说佛法本根源。一切众生

佛教故事海南

都从自己心里出。”

神会在六祖慧能去世后。曾到洛阳弘扬六祖的顿教。确立了六祖在中国禅宗史上的地位。并著有《显宗记》盛行于世。

后来。神会在山东菏泽建寺。开创菏泽宗。他因此又叫菏泽神会。神会的禅法称为“无念禅”。即他说的：“不作意即是无念”(《神会语录》第一残卷《与拓跋开府书》)。又说：“法无去来。前后际断。故知无念为最上乘。”(《神会语录》。见《景德传灯录》卷28)不过。神会最重视的是知见解脱。主张定、慧同等。神会的菏泽宗持续了150年。到唐末便衰竭了。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article13/127627.html

以上是关于「慧能大师」神会六问六祖慧能的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「慧能大师」神会六问六祖慧能；本文链接：http://www.fzby666.com/gus/14828.html。