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「文殊菩萨」文殊菩萨仗剑刺佛

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2023-01-19 00:40
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文殊菩萨仗剑刺佛

据《大宝积经》一五卷的记载：大约有五百位菩萨。从用功修行中

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。已得到宿命智。运用这宿命智。观察自己的过去。发现多

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生多劫前。曾造作了极重罪业。不禁生起极大怖畏。时时刻刻忧愁恐惧。再也不能专心用功修行。亦即由于如此。不能证得无生法忍。所以修行需要心情安宁。如果稍为有点动乱不安。用功就难上路。不特初发心者如此。就是已得宿命智的菩萨亦然。

文殊菩萨发现这五百菩萨有了这种动念。照一般常情的办法。应该设法去开导他们。使他们继续如法修行。好让他们证得无生法忍。然而文殊

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菩萨不这么办。反而手执利剑。于大众的面前。直向佛陀那儿走去。快要到达佛的左右。竟然举起利剑。欲向佛陀刺去！以五逆罪说。文殊菩萨似乎欲犯出佛身血的大罪。其实我们不必为文殊菩萨害怕。因这正是文殊菩萨度众生的大方便。何以知之？因为这时佛陀止住文殊菩萨说：你要刺我。当然有你要刺我的理由。而我亦不怕你来刺。但是望你且慢一步。先想好刺我的善巧方法。然后再来行刺不迟

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。你认为怎样？

文殊菩萨经佛这样一讲。就止步在低头沉思。当他正在这样沉思时。佛陀又对文殊菩萨说：你要刺我是可以的。但必要善巧如法。否则的话。应当知道。你所得的罪。是很重大的！首先我得告诉

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你：世间一切诸法。都是如幻如化的。我人的生命体。亦复如幻如化的。既没有实在的我。亦没有实在的人。试问你所执剑欲杀何人？将来又会受到怎样的殃报？我老实的对你说：如有一个实在的人。你去将他杀死。才会构成你的杀害之罪。才会使你感受罪殃之报。既一切法是如幻如化的。我人之性是了不可得的。当然就无所谓杀害。亦无杀害重罪可得了！

时五百菩萨在旁听佛陀对文殊菩萨这样的开示。当下了达罪恶之性本来是空寂的。对过去所作的重罪。何必作无谓的忧悔！于是实时证得无生法忍。

本此可以证知文殊菩萨执利剑以刺佛陀。不过是其度众生所运用的善巧手段而已。并不是真的要刺于佛陀。同时我们也可知道。文殊菩萨手中所持的利剑。根本就是代表文殊菩萨所具有的不可思议的微妙智慧。不能把它当作真的利剑来看。所以五百菩萨证得无生法忍后。以偈赞叹文殊菩萨说：

文殊大智人。深达法源底。自手握利剑。驰逼如来身。

如剑佛亦尔。一相无有二。无相无所生。是中云何杀？

此中显示文殊菩萨以智能通达空性。

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article13/127863.html

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