「佛教」虚云老和尚的故事：结发妻子五十年后的哀求

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原文标题：虚云老和尚的故事：结发妻子五十年后的哀求

虚云老和尚的故事：结发妻子五十年后的哀求

十余年前。学佛之初。拜读《虚云和尚年谱》。看到虚云和尚庶母及妻子谭氏写给其的书信。泪如雨下。感动不已。另一本书《影尘回忆录》。倓虚老法师出家的经过。也深受感动。

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为初学佛阶段的我。对出家修行的正确理解和见地。打下了正确而坚固的基础。深深理解出家者的不易。其出家者的家眷。辛酸难过之情。也感人泪下。受此影响。在数年后。每见到发心出家者。无不尽力帮助。今将虚云和尚出家所后。发生的故事。做简单的整理。供有情之人参而用之。

发心出家者。更应学习虚云和尚之精神和志向。做一个真正出家人。否则。上对不起父母。下对不起妻儿。报答四重恩。更无从谈起。不孝父母。抛妻舍子。背井离

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乡。又有何益？

【相关人物介绍】

王氏。虚云和尚的庶母。庶母。对父亲所纳小妾的称呼。虚云和尚亲生母亲。颜夫人。年踰四十无子。赴城外观音寺祈子。见寺宇残破及东关桥梁失修。发愿兴建。父母同梦一长须着青袍者。顶观音跨虎而来。跃卧榻上。惊起互告。异香熏室。既生虚云和尚。落地乃一肉球。母大失望。气壅而绝。虚云和尚由王氏抚养长大。

王氏。虚云和尚的庶母。出家后法名为。妙净。

田氏。虚云和尚两房妻子之一。出家后。法名真洁。

谭氏。虚云和尚两方妻子之一。出家后。法名清节。

【历史状况】

虚云和尚。法名古岩。字德清。号虚云。湖南湘乡人。俗姓萧。梁武之后。父玉堂。在福建泉州做官。虚云和尚生性慈悲。喜素食。不喜欢儒家之书。喜爱佛教经典。有出家志向。其父不悦。严责看管。在虚云和尚十七的时候。父为娶二房妻子。一田氏。一谭氏。虚云和尚。于二妻同房而不同床。断淫欲。

后虚云和尚弃家前往闽海鼓山涌泉寺。礼妙莲长老为师出家。在同治三年甲子。虚云和尚父去世。庶母遂领二媳入佛门为尼。田氏旧患咯血。披剃四腊即离世；谭氏。为湘乡观音山尼。法名清节。

清节比丘尼 写给虚云和尚的书信：

跪拜在。尊贵久违的您面前。我深深的想念着您。无奈。您我千山万水所阻。五十余年来。音讯全无。疏忽和轻慢之罪。就是这样造成的。如今。听闻遥远之外的您。德清 虚云大和尚。自度度他。大行菩萨道。一切吉祥如意。且身体健康。胜过我遥远的祝福！

回忆夫君。悄然离家为僧。虽已过五十余年。犹如就在昨日发生。每时每刻都令我难

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以忘怀唉。不知道这些年。您都在哪里待过。出家的寺院在什么地方？更不知道。谁在您身边伺候着您？每当想起这些。内心不安而愧疚。

今年正月。偶然听说您在福州鼓山涌泉寺。一切安好。大行菩萨道。安僧修寺。听闻后。我不仅悲喜交集。感叹万千。然而。担心这不是您的最终下落。即希望这个消息是真实的。又担忧找不到您。

您上不报答父母的养育之恩。下抛弃我等结发夫妻行为。令我常常在寂静的夜里思维原因。您的心能坦然而安稳的对待吗？况且。兄弟情薄。父母年迈。我等不善之辈。嫁到夫君之家。未能生儿育女。兴宗继嗣。令家中无有依靠继承之人。断我宗嗣香火而无后。每当我想起这些来。就泪水不断。

儒学以五常。仁礼义智信。为做人基础。八仙之一的韩湘子。都不放弃文公及妻子。且我佛以亲怨平等。佛陀度姨母及亲怨等人。都尽先度之。而我等于夫君。并非是没有这个因缘啊……既然不考虑乡情、亲情等。请您顾及下我们劳作的情分上吧。这些对于我等来说。皆是无可奈何啊。今将家里。这五十余年间。所发生的事情。简略的告知您。

自从您离开家后。慈父派人四处寻找。却没有您的任何消息。父亲每时每刻地牵挂与您。忧郁成疾。从泉州告老还乡。在湖南老家养病一年多后。于甲子年同治三年。十二月初四日。巳时逝世。丧事办妥后。姨母。即庶母王氏。领我并田氏小姐。同入佛门。姨母法名妙净。田氏鹅英法名真洁。我名清节。家事概交叔婶料理。多作善举公益。余不烦叙。

鹅英患肺结核。经常吐血。出家圆戒四年后。归西。伯父在温州病故。我大哥现在牧西宁府工作。荣国从弟。偕鹅英三弟赴日本。华国。继续在为皇上工作。

自从富国和夫君走后。未见您们任何信音。古人说啊。大善无后。夫君您虽是僧伽再来之人。可是。您顿绝我们家族二祠香火。您虽是菩萨度尽众生。未免使愚迷之人。诽谤您无有孝义。我也在孝义上有亏。我常羡慕夫君善根深厚。志昂誓坚。如莲花不染污泥啊。可您何必远离乡井。抛父母。弃妻子。顿忘根本?我之所以痛苦地写这封信。就是这个原因。

去冬。宣统元年己酉岁。十二月初八辰时。姨母王氏。即比丘尼妙净。告辞西归。在弥留时。跏趺说偈。偈见留偈记碑中。偈毕。敛视寂逝。异香数日。端坐巍巍。俨然如生。嗟乎！世虽梦幻。木人也感涕矣。

今日。寥寥数语。望您知道家中的一些事情。您接到信后。马上束装就道。和富国一起回家吧。不枉我倾渴翘冀的期盼。这是我最后对您的期盼。也是我最大的希望之处。【编者按。此时虚云和尚正在恢复福州鼓山涌泉寺道场。在整治涌泉寺后。虚云和尚一日三次梦到六祖慧能大师。后前往广东韶关。又开始修复南华寺六祖道场。并没有回家乡。】

何况。现在本师释迦摩尼佛的圣教。如此凋凌。社会动荡。战乱不止。夫君不会不知道吧。我愿意恭敬顶礼而祈祷我们的师父。大迦叶尊者。希望大迦叶尊者大放光明。大慈大悲。让我们同做能够梵行的法侣。【编者按。大迦叶尊者未出家时和妻子是清净法侣。虽在一起生活。共同学佛。并无夫妻之事。后双双共同出家。因此。清节比丘尼伏祈大迦叶尊者。】我满腔都蓄满了渴望的泪水。是我这一生中唯一的愿望。惭愧的我千言万语也难以表达啊。我的想法已经在不言中了。并非是一朝一夕的念头。我这个期盼和心愿却无有崖岸。就到这里吧。恭敬顶礼您。祝您慈安！顶礼而祈请您明鉴。心照不宣！

君亦鸿雁别故乡　冲霄独自向南翔

可怜同巢哀哀侣　万里秋风续恨长

夫君带着如鸿雁一样的志向。离开了故乡；凌云壮志般高的精神。助您冲破霄汉。独自南行。可怜我们这些曾和您同巢的家人。再也看不到春风的温暖。在无尽的秋风中。满是凄凉和哀怨。

望断天边月　泪泉泻满睛　我栖湘江上　竹痕已成斑

君必成大道　慧业日当新　昔时火宅侣　原是法城亲

对夫君50年来的思念。能望断天边的月亮。眼泪变成了泉水。流淌在眼睛里。我就住在湘江边上。那思念的泪水。滴淌在竹子上。能竹子成斑【编者按。湘江洞庭湖中有君山岛。虞帝二妃葬于这里。其岛上生长的竹子有红色的斑点。并会啼哭。传说中是二妃思念虞帝的泪水流尽。其血水流淌在竹子上所导致。】我对您的思念。犹如虞帝昔日二妃。滴血而染竹。

夫君必能成就菩提大道。而达到佛的智慧。过去曾是火宅中伴侣的我。也是您度化的人。最终成为法眷属。【清节比丘尼。也是预知时至。念佛生西。】

观音山尼弟子清节顶礼百拜哽咽泣书

（时 宣统二年 庚戌二月十九日）

如遇因缘。笔者将去虚云和尚的故乡及观音山去看看

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。找一找还有无碑记。也希望中国的佛教徒能自发的组织起来。复建虚云和尚的故居及观音山。不仅作为对虚云和尚缅怀和追记。同时将虚云和尚的大无畏菩萨精神。弘扬并传承。

原文如下：

忆君遁别家山。已五十余年。寤寐之间。刻难忘怀。未审道履何处。仙乡何所。未获卫侍左右。实深歉仄。

今春正月。侧闻高隐闽海。优游自得。闻之不禁悲喜交集。然究未知的实下落。真令悬恋难测。因念上离父母养育之恩。下弃吾等结发之情。清夜思惟。其心安忍。况今兄薄弟寒。父母年迈。吾等命乖。未能兴宗继嗣。家中无倚靠之人。宗嗣无接续之丁。每忆念及。未尝不涔涔泪下也。

儒以五常为道。昔湘仙尚度文公及妻。且我佛以亲怨平等。调达耶输。尽先度之。想吾等与君岂非缘乎。既不动乡关之念。还须思劬劳之恩。吾等无奈之何。今将家事。略述大概。

自驾别后。慈父令人四探无着。恸念于怀。常感有病。告老回家。养病一年余。至甲子年 同治三年 十二月初四日巳时逝世。丧事办妥后。姨母 即庶母王氏 领我并田氏小姐。同入佛门。姨母法名妙净。田氏鹅英法名真洁。我名清节。家事概交叔婶料理。多作善举公益。余不烦叙。

鹅英吐红。披缁四腊。撒手西归。乙亥年。伯父在温州病故。我大哥现牧西宁府。荣国从弟。偕鹅英三弟赴东洋。华国继续君嗣。

至富国从君去后。未见信音。古谓大善无后。君虽僧伽再世。然顿绝二祠香烟。虽是菩萨度尽众生。未免使愚迷谤无孝义。吾本于孝义有亏。常慕君之灵根深厚。志昂誓坚。若莲花之不染污泥。又何必远离乡井。顿忘根本。吾之所以痛苦呈书者。特为此也。

今寄数语。使知家中事务。信到之日。速请束装就道。万勿迟延。并将富国一同回家。不枉清节倾渴翘冀。竭尽愚忱。是吾所深幸也。

况兹圣教凋凌。楚夏风俗。君岂不知。伏祈我师如迦叶尊者。放紫金光。同作法侣。满腔蓄泪。尽形一望也。鄙语千言难尽。意义在不言中。匪朝匪夕。盼祷无涯矣。肃此敬叩慈安。伏乞丙鉴不宣。

大鸟 恭敬整理

2012年7月16日星期一

转自：德力法师的新浪博客

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