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「善财童子」善财童子第六参:海幢比丘

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  • 2023-01-18 02:08
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原文标题:善财童子第六参:海幢比丘

  善财童子一路思念着解脱长者菩萨的大愿、净业。渐次向南行去。到了阎浮提畔。抵达摩利伽罗国。他便到处去访求寻觅海幢比丘。终于见到海幢

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比丘在经行地的侧旁。结跏趺坐。入于正定正受。这时候。他的呼吸几乎完全停止。没有出息和入息。也没有其他思虑和感觉。身心安乐。如如不动。

  善财童子站在一旁。只见海幢比丘从身体的各个部位:足下、两膝盖、腰间、两胁内、胸前卐①字中、背上、两肩、腹中、面门、两目、眉间白毫相中、额上、头上、顶上。分别现出(见图)无数百千亿长者居士和婆罗门众(修清净业者)、刹帝利(贵族)、相当于众生数目的无量仙人、不可思议的天龙和龙女、无数百千亿阿修罗王、声闻和缘觉、诸夜叉罗刹王、紧那罗王(帝释的法乐神)、紧那罗女和乾闼婆王(帝释的主音乐神)、转轮圣王、日光轮、帝释、梵天、无量佛刹微尘数诸菩萨众、无数百千亿如来身等。

  海幢比丘又在他身体的一切毛孔。现出无量无边佛刹微尘数光明网。……海幢比丘这种种神变。具有无量无边的色相、庄严、境界和事业。都充满在十方一切法界。

  这时。善财

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童子一心观察海幢比丘的三昧境。深深渴仰海幢比丘的道德神通。思惟着海幢比丘坚固菩萨的大愿力。……被这些神奇的境界吸引住了。他就这样不知不觉地站立了六个月零六天。海幢比丘方从三昧出定。因为善财童子以法味资神的缘故。所以他竟身心俱忘。不觉时久。

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童子赞叹说:圣者。你真是希有难得。像这样的三昧。是最为甚深微妙、广大无边。……圣者。这种三昧的名字是什么呢?

  海幢比丘回答说:“这种三昧名为‘普眼舍得’。又名‘般若波罗蜜境界清凉光明’。又名‘普庄严清净门’。善男子。我因为修习般若波罗蜜的缘故。所以得到这种‘普庄严清净三昧’。”

  善财童子又问:“大圣者啊。这种三昧的究竟境界。就只有这样吗?”

  海幢比丘谦虚地说:“这种三昧。对于了知、证见一切器世间、智正觉世间、众生世间都无所障碍。但我只知道这一般若波罗蜜三昧光明。假如要像一切诸菩萨进入智海、清净法界境界的三昧。……我又怎能知道这种妙行呢?又怎能住其三昧、见其心

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境呢?”

  接着。海幢比丘介绍说:“善男子。你再从此处向南行去。有一住处。名叫海潮。在那里有一座园林。名叫普庄严林。在这园中。有一位优婆夷②。名叫休舍。你可以到她那里请问菩萨应怎样学菩萨行?怎样行菩萨道?”

  这时。善财童子在海幢比丘处所。得到坚固的身体。获得妙法的财宝。证入甚深的境界。……心生大欢喜。踊跃无量。五体投地。顶礼海幢比丘。向右绕无量匝。恭敬瞻仰。思惟观察。咨嗟恋慕。不愿离开。他受持海幢比丘的名号。想其容貌举止。念其音声。

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思惟他所证入的三昧。以及他所发的大愿和修行的境界。受到他智慧清净光明的照耀。然后。善财童子乃向海幢比丘辞退而去。再朝南行。去寻访下一位善知识——休舍优婆夷。

  [注一];卐:意为“胸部的吉祥标志”。武则天长寿二年(693)。制定此字读为“万”。在佛经中。卐字有时亦传写作卍。唐·慧琳《一切经音义》卷二十一认为应以卍为准。

  [注二]优婆夷:详见第四十五参贤胜优婆夷[注一]。

 

原文出处:http://www.xuefo.com/nr/article13/129310.html

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本文标题:「善财童子」善财童子第六参:海幢比丘;本文链接:http://www.fzby666.com/gus/14773.html。

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