「善财童子」善财童子第七参　休舍优婆夷

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原文标题：善财童子第七参　休舍优婆夷

　善财童子渐渐向南行去。至海潮处

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。他才见到这座普庄严园。依报①庄严。宛似西方极乐世界：

　　（1）众宝围绕；四周的垣墙。都是众宝砌成。

　　（2）林树行列：园内所有一切宝树。都排列成行。一切音乐树。微风徐来。出妙音声。

　　（3）堂阁崇丽：园内地面平整而清净。有百万座殿堂。都是大摩尼宝所合成。

　　（4）浴沼清华：园内又有一万个浴池。都是众宝合成。

　　（5）映带池流：园内又有百万个小水池。池内有大摩尼宝莲华。光耀十方。

　　（6）严敷殿堂：园内又有妙宝所成的广大宫殿。

　　（7）罗以帐网：园内更有百万种帐和大宝网弥覆其上。

　　（8）耀以光明：园内有百万种大光明照耀。

　　（9）雨散杂严：园内常雨（象下雨一般）百万种庄严具、百万种璎珞、百万妙宝鬘带、百万众色妙衣、百万杂色摩尼宝。微妙的色光。普照十方世界。　　

　　（10）凡圣欣敬：园内有百万天子。百万采女和百万菩萨。常在园内。亲近恭敬休舍优婆夷。乐于听闻佛法。

　　这时。休舍优婆夷坐在真金的宝座上。头上戴着用海藏珍珠所作的网冠。在她腕上。挂着超过诸天的真金宝钏。垂着绀青色的头发。以大摩尼宝网庄严她的头。……

　　来自四维上下等方向

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的百千亿那由他的天道众生。都曲躬合掌。表示恭敬。

　　凡是见到休舍优婆夷的众生。都能完全消除一切病苦。远离一切烦恼尘垢。拔除一切邪见棘刺。摧伏贡高我慢的障碍。入于无碍清净的境界。……一切三昧门、大愿门、妙行门、功德门。都得示现在他们的面前。她的心广大无量。具足一切神通。并分身到十方世界一切处。

　　这时。善财童子进入普庄严园。观察

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四周遍处。见到休舍优婆夷坐在妙宝座上。他便走到她面前。顶礼、右绕。然后说：“大圣者啊！我已经先发了阿耨多罗三藐三菩提心了。可是我尚未知道菩萨应怎样学习菩萨行？修行菩萨道？我经海幢比丘的介绍。特来亲近你。说你圣者

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。善能诱诲。教导众生。请你慈悲为我说法。”

　　休舍优婆夷回答说：“善男子。我唯有得到菩萨一种解脱门。若有见闻忆念我。或与我同居住。或供养我的众

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生。他们的福报都不会虚弃空过的。若有众生不种诸善根。不为善友所摄受。也不为诸佛所护念。这种人是始终见不到我的。善男子。若有众生得见于我。都能于无上正等正觉。永不退转。善男子。东南西北四维上下等诸佛常来此花园为我宣说妙法。我这里有八万四千亿那由他那么多的大众。都在这普庄严园中。与我同行、同住。其余在此花园中居住的众生。也都普入不退转的果位。”

　　善财童子又问：“圣者啊。你发这无上正等正觉的心是很久以前发的呢？还是最近发的呢？”　　

　　休舍优婆夷说：“善男子。我回忆过去无量劫、无量生生世世中。象这样次第经过三十六亿恒河沙诸佛。我都承事恭敬供养。闻法受持。净修梵行。可是在此以前。诸佛的智慧和所知道的境界。就不是我所测度了。”

　　善财童子又问：“大圣者啊。你已经修行这么久了。应当得到无上无等正觉了！”

　　接着。休舍优婆夷为善财童子讲了许多为什么要发菩提心的种种因缘：“若拣取重要之点来说此法门。菩萨是以这样等百万阿僧祇（即无央数）那么多方便行的法门。而发大菩提心。善男子。菩萨修行普入一切法。而证得诸法之实相。菩萨普入一切刹土。而完全庄严清净诸佛刹。所以。善男子。一切世界都严净圆满。我的愿才完尽。乃至完全拔除一切众生的烦恼习气。我的愿才圆满。”

　　善财童子又问：“大圣者啊。这个解脱是叫什么名字呢？”

　　休舍优婆夷回答说：“善男子。这个解脱门的名字叫‘离忧安隐幢’。善男子。我唯有知道这一解脱门。如果象一切诸菩萨摩诃萨那样。他们的心量广大。有如大海。完全能容纳接受一切佛法。他们的志愿和意力都非常坚固。有如须弥山。不可以动摇。……但这一切大菩萨的功德。并不是我所能了解。而我又怎能知道或宣说他们的境界和功德。以及所修行的法门呢？善男子。你再从此向南方行去。在海潮之处。有一国土。名叫那罗素（译为不懒惰）。其中有一位仙人。名叫毗目瞿沙。你可以往诣彼处。向他请问：菩萨应怎样学习菩萨行？怎样修行菩萨道？”

　　这时。善财童子向休舍优婆夷顶礼、右绕无数匝。殷勤瞻仰。悲泣流泪。而作这样的思惟：“得到菩提是很困难。亲近善知识也是很困难。而遇到善知识也是很困难。所以要想遇到一位能帮你度过生死流的善知识。也是很困难的。要想得到菩萨的诸根是困难的。而要想清净菩萨的诸根也是很困难的。遇值善知识。而能和善知识在一起修行也是很困难的。要合理的观察也是不容易。能依教去修行。也是很困难的。要想值遇善知识的启示。而出生善心的方便。也是很难。要想值遇增长一切智慧的法光明。也是很困难。而我现在都能遇值到。我实在是太幸运了。”

　　善财童子作完这样的念头之后。便向休舍优婆夷辞退而去。再向南行。去寻访另一位（第八位）善知识。

　　［注一］：依报；又名“依果”．即世界、国土、房舍、器具等。众生因先业而感。其身依之而住。故名依报。

　

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