「佛教」来果禅师说因果

禅师,因果,学佛
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2023-01-18 01:30
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原文标题：来果禅师说因果

拨无因果

　　参禅人。因日用中。向未切实用心。从末放下身心人我。不知参是何人。禅是何物?有我慢参禅之辈。兴世谤佛之人。虚构事实。不是呵佛驾祖。即是妄加自证。云佛是捏造的。法是讹传的。僧是无赖的。自毁自已之人。与世不明佛法之辈。加之禅未参透的人。怀此恶见。可以花天酒地。可以肉饭酒茶。只图中饱。任何不顾。如此正是欺佛欺祖。毁自毁他。云佛是捏造的。即毁自因。云法是讹传的。即灭自果。何以故?我人因中读有正因佛、缘因佛、了因佛。三佛共住:既拨正因佛。即毁果上之法身佛、报身佛、化身佛:复拨正因表。即毁果士之法身法、报身法心、化身法一佛法因果。既已拨毁。何僧果之有?悲乎！自己妄作妄为。拨无因果。说自害害他。将成无数之因。恐再劝他人。或住三宝之人。做毁三宾之事。要知见一佛相。闻一佛声。及三宝声。略生少喜。喜佛之心种深植。久之发芽长根。树茎生枝挂叶。即成佛果。反此。云无佛心。即无佛种:无佛种。则生恶种:即长恶芽。恶根恶茎。恶枝恶药。结成阿鼻舆三涂恶果也。不但僧人不明佛法。拨无因果。及世间人。天地日月。风云雷雨。父母长上。及有道德之人。应当尊敬。应当孝顺。自是乐因。将感乐果。初则信善。次则敬佛。能在天地日月

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。风云雷雨。欠母长上。生一毫善心。有一毫孝念。始则感福因。终则感佛果。因佛兴蔷同。善与人同。否则若是一切不信。甚至于骂天地。逆灾母。亦与拨无因果同科。兴利除弊。苦衷不忍言而言之也。

错大因果

　　参禅人。守住无慧。不忍受苦无福。无福不能成佛。无慧不能度生。大力量者。应当修福。而常静坐参禅。真实修慧。必在闲空修福。有此福因。加此慧种。真为成佛度生大业。间有无知愚人。不会参禅。坐时眼睛一闭。自己识业之明。如石火电光。偶而见之。即高呼我悟。再加梦中。随某翻出。或现有人。同耳读话曰:大光明藏。从自心生。妄曰:自此大事可了。心地可明。再或见佛相。见宝塔。见菩萨。或见自己。成佛说法。飞行虚空。等等诸见。惜无明眼人证明。自以为是。未悟言悟。末证言证。末得言得。末有言有。似虚局实。大妄语成。堕阿鼻狱。世间最大。莫过于佛因；最深。莫过于佛果。佛所言之法。成为佛大法；佛所行为之事。为成佛大事类如我等。闻佛大法。办佛大事。既感佛因。得成佛果。毫无错谬。所修如是因。所感如是果。不料愚人。还是愚心。更作愚事。谁知假悟。一言入口。成大妄语。妄以此言。教一切人。成大恶人。思之!真悟者。成诸佛:假悟者。下地狱；厉害处在何处呢?答曰:佛以大法。令人成佛。末悟者。妄以假悟。自误误人。由是负诸佛心。瞎人天眼。直使一盲引众者。相牵入火坑。火坑即阿鼻地狱。若犯逆罪。受阿鼻四大劫方出。参禅者！准可苦参一世。或再世。不但小悟不住。大悟更不住:许是大人气量。我有真参贸悟。摆到心里。强盗偷不去。水火劫不去。烂不了。腐不了。是真悟人。有日龙天。一旦推出。为法为人。有人问曰:你者人。是大澈大悟的人。提拔我吧！该弘法者曰：我真苦恼。深禅尚未入门。何敢言悟。诚对也！

错小因果

　　参禅人。首知遵犯佛法僧戒。及世间圣贤。名错大因果。如世间人。不讲因果。不知因果为何物。不必与论。参禅办道之人。要紧第一。留心因杲。古有年幼此丘。笑者比丘。诵经如犬吠。说一句无意味语。者僧向年轻者曰:你笑我诵经如犬吠。我可替你免下地狱。白狗子身。你不能免。该年轻者。痛哭求救。彼曰:我已赦你不下地狱。白狗子报我无力赦你。七日后。年轻者凶死。变白狗身。脱骨如须寻弥山。杂色狗不计。一日白狗。跟一商人行路。偷商人肉吃。被商人砍断四脚。掷:荒野中。后台利弗持钵饭。以钵饭喂狗。七日夜生大富长者家。已成童子。见舍利弗来。欢喜无量。即出家入道。名字均提。又有此丘。请开示:问大修行人。可落因果否？该长者答曰:不落因果。比丘即放肆无此。毁斋破戒。无所不至。后下地狱二该长者因错答一“落”字。堕野狐身五百世。最恶莫过于口。一言送人下地狱。一言令人了生死。欲长免口过。常修福慧者。要久住禅堂。敢保一生不造口过。禅堂最清净。最纯厚。最严格。最公正。不容私语。二六时中。善知识。令其严防身过、严防口过、严防意过。真三荣清净之佛地。小因果者。举心即因。事成即果。前念即因。后念即果。要知念念因。念念果。万不能在人间。错一点小因果。错时不觉。受报方知。你们办到。在未错以前。留心防范。古云:谨言慎行。有相应分。又云:不怕念起。只怕觉迟。念起即觉。觉即无咎。果能办到。不但小因果不错。久之或可知因识果也！

怕错因果

　　参禅人。自知世出世人。怕错因果。这一句话。很有人讲。若真做到。怕错因果。不但世间人。当然办不到。至我僧家。万不能错因果。真不派错因果之行人。恐刻刻在错因果中。古人云:举心即错。动念即乖。这一句金口诚言。我参禅人。大多数不但未负起责任来。惟恐不知其所以。再云怕错因果。诚无根据也。类如功德主助钱买瓦。功德主培屋不漏雨。人不漏财之要义。特捐房瓦。用植往因。不怕错因果者。私取助瓦之功德钱。拨去买砖。还自

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计较云:买砖买瓦。皆是替人做功德。或谓钱进山门。福归施主。再或总在闻里用。我不上腰包。谅不错因果。想出多少理由。来搪塞员瓦之钱。可以买砖。这买砖的师父。实末见到功德主来意。因果错了。还弄出道理来遮盖。诚大谬也。稍有知识者云:不能

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买砖。若功德主查出说。岂不当下受指责?再云功德主助瓦。必有用意的。不可错乱人家。因果报应。该办事人。无钱买砖者。少吃几顿饭。可以省些钱来员砖。若替人家做事。弄得自已错因果。遭恶报。真不合算。此办事人才许是怕错因果。其它以此类推。真怕错因果的人。儒云:守口如守花瓶。防意如防禁城。从始至终。不稍改动。不是太平无事。

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欢心乐意。讲道德。怕因果。一到委屈远身。或人欺我。或人骗我；或人谤我。或人害我；即脸红咽哽。手一拼。脚一碰。不是腰疼脸肿。即是找人打救命针。贴布膏药。弄得死而复生。谨言慎行乎！怕错因果乎！平时唱高调。何能算事?将有恶因。随感恶果。怕错因果者。是何言欺！

不错因果

　　参禅人。能办到不错因果。大事毕矣！实为因错果自错也。要知各人之初因。在不觉以前。早已错了。既是错因。必感错果。何云今天不错因果?恐早由错因果而来也。何以故?有情无情。同一因果。同一业性。造成五颜六色的因地。造人因。受人果。造天因。受天果；造佛因。受佛果；造地狱因。受地狱果；造饿鬼因。受饿鬼果；造畜生因。受畜生果；造参禅因。受开悟果。故云如是因。如是果。直使山河大地。男女人等。如你欢喜干这一行。感这一行果；他欢喜干那一行。感那一行果；怎样干法。弄到五颜六色呢?实由最初一念不觉。忙了多少手续。受此人身。在人道中。心喜善事。一喜再喜。喜善因熟。在善心中。广加熏习。善业熏成。因善心是欢悦。是喜乐心。故感天生。其它四生六道之形形色色。依次类推。欲得真不错因。定不错果者。只有佛教宗门参禅之士。二六时中。身不住的参。心不住的参。法不住的参。此参未透。正真参中。世出世间。虚空大地。有情无情。已绝灭无存。若一毫存。即被一毫转去。举世间人在虚空内。五颜六色看够了；看够了。要想一个好地方游览观光才好。任是东方之琉璃世界。西方之极乐世界。看看玩玩。终有休期。何以?因二世界同在虚空内。共住大地中。类如最好是上海。再次是扬州。要知上海、扬州。与东西两方。同一处地。莫若宗门之深禅真境。非比喻所可能及。有疑。作一尝试看！

前因后果

　　参禅人。不审前因后果。虽努力精参。终难善后者。类如行万里路。方可到家。但少一脚。不能进门。直到来生。一出头来。撞着碰着。开大悟去。每有人指为利根。非也。因前生已行万里。到家之路。只少一脚。直到今生。故有一闻千悟者。有不参而悟者。譬如将够一脚。即行归家。我等万里到家之路。今日才行。行过十年。还未到家。行了二十年。亦未开悟。不悟任死行去。此人终有到家消息。拟今日参禅。明日想开悟。今年参禅。明年定要开悟。若不开悟。赶办别事。兔在禅堂空过。再或当行单。朝山等等。哎呀。不该来参什么[念佛是谁]；把人头弄昏了弄不到一点名堂。这一法怕与我无缘。堂中执事又很来呆。罢了罢了。似此诚可怜愍者。一万里路。未走小半退者。有才动脚退者。有走三五十里退者。有走八九千里退者。有少一脚半脚退者。呜呼！少半脚路。尚难到家。少一脚路。何能到家?诚自欺无疑也。又如在家人。前生先作恶。后作善；先作恶。感今世家庭儿女。先不遂心报。前生后作善。感今生后信佛。家庭儿女后好报。前生先作恶。今生先受恶报。前生后作善。今生后受善报。若前生先作恶。今生想先受好报不能；前生后作善。今生想先受善报不能；今生信佛。不能减前生恶报；前生作恶。不能减今生善报；故如是因。如是果。又云种麻得麻。种豆得豆。要知前世因。今生受者是；欲知来世果。今生作者是。或有善因。感恶果；亦有恶因。感善果；因果二字。非参禅开悟。不能尽知其少分。呜呼！恶口一言。角长头上。伤人一语尾生臀