「苏东坡」苏东坡：稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲

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苏东坡:稽首天中天。毫光照大千；八风吹不动。端坐紫金莲

苏东坡在黄州时。有一天。诗兴来了。做了一首赞佛的诗： 稽首天中天。毫光照大千； 八风吹不动。端坐紫金莲。 这是一首意境很高的诗。不是对佛法有相当的造诣。绝对写不出这样的好诗。苏东坡写好了这首诗。自己反覆吟哦。觉得非常满意！这时。他想起了好朋友佛印禅师来。他想禅师如果看到这首诗。一定会大大的赞赏一番。甚至会拍案叫绝。于是。他立刻把那首诗抄在诗笺上。用信封封好。叫佣人送去长江南岸的归宗寺。给佛印禅师看。 黄州在长江北岸。要到对岸的归宗寺。必须渡江。现在。我们趁苏东坡的佣人搭船过江的时候。来研究一下这首诗的内容： “稽首”。是顶礼膜拜的意思；“天中天”。是说。天是人所尊敬的。而佛陀更为天所尊敬。所以佛陀被称为“天中之天”。 “毫光照大千”。是说佛陀的慈悲道德的光芒。遍照于三千大千世界。一个太阳系里面。有很多星球。组成一个小世界；一千个小世界。合成一个小千世界；一千个小千世界。合成一个中千世界；一千个中千世界。合成一个大千世界。 “八风吹不动”。这是一句精警动人的诗句。也是全诗的中心。最为要紧。“八风”。是称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐；《大智度论》说：“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐；四顺四违。能鼓动物情。”这八种是人生成败得失的总和。称颂赞美。名誉利禄。跟各种快乐的享受。是谁都会陶醉的；普通一般人。每逢这些好境乐事。都会感到瓢瓢然！而遇讥嘲诋毁。则怒形于色；逢逆缘苦境。则忧戚于心。也是人之常情。然而有一个人。居然“八风”都吹不动他。这人是谁？就是佛陀。 “端坐紫金莲”。这是说佛陀诸惑已尽。众德圆备。故能不被外境所摇动。庄严而安稳地坐在莲花台上。 这首诗是在赞佛。同时却又暗含着作者有其超然的境界：他能跟佛陀一样。已达到了心能转物而不为物转的地步。——苏东坡的确是一个绝顶聪明的人。这时。佣人上岸了。他赶上庐山归宗寺去。 佛印禅师读到苏东坡的诗时。并不如苏东坡所预料的赞赏一番。或拍案叫绝。反而感到这很需要给他一个当头棒喝；于是。他在那首诗的下端。批上“放屁”两个大字。交给佣人带回黄州。 在黄州的苏东坡。自从佣人去后。便沾沾自喜地在等待着。

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他满以为佛印禅师看到那首诗时。一定会大大地赞赏。所以他一心一意在等着佳讯传来。好容易等到佣人回来了。他迫不及待地问：“师父看了怎么说？”佣人说：“他没说什么？只在你的诗笺上写一些字。叫我拿回。我不懂写些什么。

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”佣人说着。便把那封诗信交给苏东坡；苏东坡打开信封。抽出诗笺。看到那首诗的下端。批着“放屁”两个大字时。不禁无明火升起三千丈。勃然大怒起

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来！连喊“岂有此理？”他再仔细地推敲自己的诗。尽找也找不出那首诗的毛病；他自言自语地责怪佛印禅师道：“我这首好诗。你不懂得欣赏也罢。竟把它当做放屁。你真是太糊涂了！”于是。他决定亲自去跟佛印禅师评理。马上雇船过江。上庐山归宗寺去。 苏东坡的船向南进。他坐在船上。虽然这时江上的清风习习地吹来。可是他这时的心。好像热锅上的蚂蚁。再也没有上次游赤壁时的心情

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。吟出“清风徐来。水波不兴”的名句了。

苏东坡赶上庐山归宗寺。气呼呼地要找佛印禅师算帐。那知禅师早已吩咐客堂的知客师说：“今天不见客。”苏东坡听了。火上加油。再也忍受不住了！他不管三七二十一。。三步做两步地一直奔到佛印禅师的方丈室来。他看方丈室的门掩着。正要举手敲门进去时。忽然发现门扉上贴着一张字条。端正地写着：

八风吹不动。一屁过江来。

苏东坡看到这两句。立刻就警觉了。心里暗暗叫道：“我错了！”

各位！苏东坡错在那里呢？佛印禅师那句话。明明是警告他说：“你说能够不为称讥毁誉的各种境界所动。为什么竟被那区区“放屁”两个字。搞到无明火起。过江来和我评理呢？”这时的苏东坡。深深地感到惭愧。自叹一向对于佛法。只求理解。缺少了真修实行。所以当境界现前时。竟与常人无异。研究佛学的理论而不实践。真是“不行”！因之。当即痛下决心。今后要把所理解的佛法。在日常生

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活中实行起来。同时。他又深深地感激佛印禅师给他的启示。他觉得有这样的一位诤友。实是人生的大幸！从此。他对佛印禅师。更加心悦诚服了

　

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