「佛教」在中国显化之地藏菩萨传奇

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原文标题：在中国显化之地藏菩萨传奇

在中国显化之地藏菩萨传奇

史迹上的地藏菩萨（即金地藏。又名金乔觉）的诞生地（公元696年）在现在南韩的汉城。即是古代的新罗王国。当时。他是一国的王子。生活得非常富奢；但生性淡泊的他却毫无一点高贵的感觉。只是一味地保持着静默和嗜读着书籍。他的相貌生来不大美秀。不过他仁慈的心却比任何人淳厚！这可从他小的时候就懂得同情犯罪坐牢的人这一点上见到。

唐高宗永徽年间。一天他读毕诸子百家的书籍。慨然兴叹说：“儒教六书、三清道

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术。唯独佛学的第一义谛最是殊胜！也最合我的心怀。”于是就立志剃发出家了。那时他正是24岁的年龄。

出家之后。他爱静。爱修习禅定。因而。他决计要外出探觅清幽的深山去栖修。没有多久。他准备好远途旅行的一艘帆船。携带着

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随身的行李和充足的口粮。并牵着随他出家的白犬善听。单独驾着舟楫。离开仁川港口。沿着大陆的边岸。随着满帆的顺风。向那滚滚的大海前进。一日帆船开进我国的长江。因受港口沙滩的阻止。他毅然弃船而就陆路行进。经过了不知多少的曲径和大道。终究被他在安徽青阳县境里找到秀奇的九华山。于是他就攀着峭壁。沿着山径爬上山探看。结果他发现了九华山中唯一平坦的盆地。他就选择在盆地旁边清脆溪声上的石岩栖住。

一天。他正端坐入禅的当儿。突然被一只毒螫咬伤了腿部。但他依然无动于衷地危坐如故。俄顷。由壁上飘下一位美丽妇人。裣衽再拜地馈药说：“适才小儿无知。渎犯尊颜；现在妾愿出新泉。以补过失。”言讫不见。不一会儿岩壁间潺潺地流出了新的泉水。经此之后。他也就免去了外出汲水之劳（这就是九华山有名的东岩龙女泉）。

他不只乐于修习精神和一而清朗的禅定。并且于讲经说法外喜欢摹写大乘的四大部经典。以作广弘布施。所用的文具由南陵的愈荡等弟子供养。至德初年（公元756年）的时候。山下的名士诸葛节率领了一班村老。共作登山的游乐。行

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至山中平阳的地区。只见萋萋芳草的上面。弥漫的白云冉冉上升。日色鲜明之下。溪涧的水声铿锵不绝。他们被美景好奇所使。竟然于不知不觉中往前探幽。不期然在石岩中发现一位孤然闭目的趺坐禅僧。旁边立着折了一足的古鼎。古鼎里只是装着少数的白米搅拌着白土粉。不久。禅僧出定了。随把米土煮熟了自食。食完又默默静坐。村老们见了非常感动地说：“师父！您这样的苦行。是我们邻居山下人的过失啊！”因而。没有几时。村老们就发心为他构建一座颇大的禅宇。并不断地供养着四时的米粮。

建中初年（公元780年）间。郡守张岩因为敬仰他崇高的道德和利生的事业。迁移旧的寺匾。上奏德宗皇帝正式敕建寺院。道场至此

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。方始臻于庄严。此时新罗国的佛教僧众闻风前来亲近的有数百人。渐渐僧

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多粥少。粮食无法维持。一天他在寺旁开发很多细粘如面的青白土粉。准备来补粮食的不足；但深受他德化的僧众却异口同声地请求说：“愿请法食来资养慧命。不以物食而延长生命。”显然他们已经不以生命为重了。这是何等的感动人呀！当时。佛教界中皆赞誉他们为“南方的枯槁众”！

贞元十年（公元795年）夏季。一日他于大殿中召集僧众诸师告别。诸师茫茫然不知他的所以。当时只见群山随着悲鸣。岩石随着陨堕。日月随着变色。而他却安祥地结跏趺坐示寂了。那一年正是他99岁的时候。

圆寂后。肉身安在石函中。经过三年的时间。徒众们开启石函。发觉肉身没有丝毫损坏。而且颜貌如生无异。于是举舁肉身迎入神光岭宝塔。一路上只闻骨节摇动犹如金锁撼鸣的声音。经云：“菩萨钩锁。百骸鸣矣。”可以证知为真正的地藏菩萨应世无疑。因此。千数百年来。佛教的信徒不辞数千里的遥远。而乐于发心前往朝拜者络绎不绝！

　

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