「释迦牟尼」妙莲老和尚说故事：愚蠢的周利盘陀伽

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原文标题：妙莲老和尚说故事：愚蠢的周利盘陀伽

妙莲老和尚说故事－愚蠢的周利盘陀伽

佛陀的弟子周利盘陀伽。他是弥陀经上十六尊者之一。这个人非常愚蠢。蠢到什么样子呢？佛陀规定。出家人每天早上一起身。手要摸摸头。口要诵四句偈：「守口摄意身莫犯。莫恼一切诸有情。无益苦行当远离。如是行者得度世。」这是在提醒自己：三千烦恼丝都剃掉了。现在是出家人、觉悟之人。不再是在家的凡夫俗子了。

「守口摄意身莫犯」。就是指严守三业。身不要造杀盗淫。口不要两舌、恶口、妄言、绮语。意不要贪瞋痴；身口清净。心里也存好心。三业一犯就是恼了有情。因为犯戒都是有对象的。没有对象绝不会犯戒。

要守戒才使众生平安。进一步还要修戒才能利益众生。守戒是摄律仪戒。无恶而不断；修戒是摄善法戒。无善而不修。

「无益苦行当远离」。佛陀在世时。有好多出家人是从外道来的。外道的那些习气还是不能够舍。佛弟子修苦行是应该的。但要修佛法正当的苦行。不要修那些无益的苦行－持外道火戒、牛狗的戒。那是邪戒。不能感好果的。

周利盘陀伽出了家。这四句偈要读要念啊！可是念一百天了。他一句也没念熟。他有个哥哥先出家。他们兄弟俩都是在路边生的。哥哥叫路边。他叫继道。他哥哥说：「你这样蠢还来出家。骗佛的饭吃。不要在这里。赶快回去！」

他愚蠢是愚蠢。还是有善根的。一听到哥哥要把他赶回去。他就豪啕大哭。伤心得很！当时是在只树给孤独园。佛陀听到了。就出来问个究竟。佛陀慈悲的对他说：「周利盘陀伽！来。我教你。」佛陀特别单独教他修行之法。

佛陀随手拿个扫把就问他：「这是什么？」他说不出来这是扫把。我们平常讲扫把。其实应该叫做「笤帚」。佛陀告诉他：「这叫做笤帚。」他就「笤－笤－笤。帚－帚－帚」。教个笤字忘了帚字。教了帚字又忘了笤字。笤帚两个字都念不好。你看这愚蠢到哪里去了！

他为什么这样蠢呢？原来他前生也是个大法师。可是悭法。人家请问他佛法。他很不乐意讲。有法而悭贪不说。这罪过真是不得了！今生就招这样的愚蠢之报。

佛陀交给他一

佛教故事背景

把笤帚。叫他扫

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只树给孤独园。并教他一面扫一面念：「扫尘除垢」。他就依着佛陀的教导去做。大概扫了三个多月就开悟证果了。他还是有大善根的。如果没有大善根。不要说扫三个多月。恐怕扫三年也不会证果。

他扫、扫、扫。扫到了一个时候业障消了。「哦！这个笤帚是要扫地的。为什么要扫地？因为地上有尘、有树叶。看起来污浊邋遢的。一扫就清净了。人人看到都欢喜。」他心里这么想着。渐渐就开智慧了。

他又想：「我们人为什么这样愚蠢？哦！晓得了。因为心里有贪瞋痴。扫地将地面扫干净了。内心里头的污浊邋遢也要扫清净。」他就这样子作观。想、想、想。豁然开悟了。就证了罗汉果。这就债周利盘陀伽出家开悟的因缘。

证了罗汉果。他所持的就是「守口摄意身莫犯」这四句偈。佛陀的弟子都是要托钵。有时也有人请去应供。吃过了饭要向施主说法。最简单的要说三皈五戒。轮到了周利盘陀伽。他虽然开悟。可是华报还没有受尽。只会说这四句偈。

阿罗汉有三明六通、十

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八变。入地如水、履水如地、在空中行如同走平地一样。身上出火、身下出水。有这些种种的神通。有好多人证了罗汉悲。他要是没有慧解。就是显神通来度人。但这不是正常的度人方法。

周利盘陀伽持这四句偈的意义。只要一演化开了。也是无穷无尽的。所以他在十六尊者中是「义持第一」。

有好些调皮的施主就说：「哎呀！这位罗汉每一次都说这四句偈。」有的甚至讲：「他这一次说法。要是又说这四句偈。我们就先把这四句念出来。看看他还能讲什么？」可是真正到了说法的时候。这施主想念却念不出来。因为罗汉有他的福报、功德。别人想愚弄他是没办法的。

听了这则故事。我们就要有所警惕。自己有智慧也要希望大家有智慧；人家请问你。你千万不要怕把智慧告诉人家。人家就同你平等了。好像在学校里读书。同学有不懂的地方请问你。你知道却装作不知道。恐怕讲了他考试的分数赶上了你。有智慧而不布施。将来就得愚蠢报喔！

如果你有智慧、心

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量大。自己会也希望人家会。这样智慧加智慧多么好！不要自己会却不教人。照说看到人

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家不懂。你知道的都要教人。要不请之友；何况人家有所问。更要知无不言。诸佛菩萨、古祖大德并不是你请问了。他才教你；都是观机说法。应以何法化度即说何法。

　

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