「中医」肾失功能肝硬化，死亡边缘庆重生

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肾失功能肝硬化。死亡边缘庆重生

徐慧光居士。法号其尘。卅四岁。上

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海市人。现在台北　经商。他曾毕业於一家外国语言学校。能讲几种外国语文。人的长相看来很聪明的。可是在这次大难以前。是不信仰任何宗教的；不但如此。他有他一套排斥宗教的辩驳法。俗语说∶「人无千日好。花无百日红」。这就是无常的写照。他在商场上活跃下。也赚了不少钱。可是「天有不测风云。人有旦夕祸福」。在一九七五年。正当廿九岁年轻力壮的小伙子。突然得了肾结石的

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毛病。其实这种病倒也没什麽关系。开刀之後。发觉肾功能丧失。紧接著发现肝硬化。连全身的整个动脉都硬化了。这在有事业前途的年轻人来说。不啻一声晴天霹雳。等於宣告了死刑。这种病甭说中国的医生不能治。连那欧美发达的西医也不能起死回生。在台大医院换肾小组召集人江万[火+宣]大夫不得已之下。开具了一张病危通知书。这无异是不可言宣的告示--难逃死亡的命运。　　「人之将死。其言亦善。」人不怕死。那才怪呢？除了修持有功夫的人。临命终时。预知时至。身无病苦。心无贪恋。除此之外。十之八九。叫「死」字给吓坏了。徐居士那时没信佛。更不懂宗教的意义。遑论宗教的体验。不但其言亦善。其行为也很天真可爱。怎样天真可爱呢？当然是想逃这「死」关口呢！於是到巴拿马住进了伊丽沙白医院三个月。外国医生并不因为外国月亮圆而有办法。照样婉言劝走。等於国内一样的宣告。出了这个院。怎肯死心。又去美国旧金山市政医院。依旧如是。前後又折腾了几个月。无可奈何之下。还是回国来了。西医束手。改求中医吧。就请教孙利锐中医师。孙医师除行医外。旁究佛学。凡有看病的人。每多劝人信佛解厄。孙中医看过他的脉後。除了开些养肝调气的药外。还劝他看佛书才可挽回造化之功。当然。人生走投无路。任何人都成了贵人。由不信仰且排斥宗教的人。到了人之最後生存阶段。也就有倾向宗教的寻求。还是求生欲作祟吧。此人之常情。是无可厚非的。宗教带给他一股力量。这在他来说。简直是不可思议的事。　　一九七五年下半年。是他生命的一个转捩点。何以故？以宿世慧根及大悲愿心故。当他一切绝望之时。就想到宇宙之间到底有没有佛菩萨呢？然而世间上的人类都对这不可测的虚空遥拜。这虚空不就如同吾人心灵上的心性吗？这诸等问题。油然而生。他对面前的景象。突然生起了悲念。他誓言说∶「如果菩萨能救我活命。我愿生生世世来度化众生。」这个愿真是了不起的大。因为众生界是污秽的。是三毒五蕴的结合处所在。又是三界火宅所聚处

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。出胎入胎还得在众生界翻滚著。煞是不简单呀！发愿次日晚上做了个梦。梦很清晰。一位白色衣巾披袍很庄严的观音大士。端庄严谨。站在他的面前。菩萨显现慈祥地说∶「没关系。你放心。只要有毅力。有信心。这个难关可以过去。可以远离你。」又说；「你注意看报纸。不管好因缘。坏因缘。有这个人就传『法』给你。」醒了。是一场梦。好像真实的梦。菩萨的指示。历历在目。那时还不懂什麽是「法」。天亮了赶紧翻阅报纸。有一段小广告。香港来台的徐百鸿老师传授气功。一切慢性病。难治病。在短期指导下皆可有效痊愈。他心里好高兴。菩萨指示不管什麽法。目的要用法治病。人到没有指望的时候。那才专心呢。妄想打也打不起来啦！拜访了徐老师。求

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他指导修练气功。很用心去学。三个月後气脉打通（中医学说人身有奇经八脉及任督二脉）。好像大病初愈。什麽肾功能丧失、肝硬化、动脉硬化。一切重病都烟消云散。无影无琮了。　　病好了。判若二人。心中之喜悦。可想而知。一九七九年五、六月间。由香港来台的吐登达尔吉活佛。在孙利锐居士介绍下。他皈依了上师修习密宗静坐、观行与持咒。现在他每天中午及半夜十二时都要静坐一小时及诵持经咒

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一小时。持之以恒。充满禅悦。　　一九七五年。真是他灾难的一年。更是生命突破的一年。也是好坏参半的一年。那年所经营的事业失败了。赔累不堪。几濒破产。但在修行的道路上。彻底了解了富贵是虚幻无实。那年的先愁苦後欢乐的景象。使他哭笑不得。但是菩萨救了他慧命。他是感激涕零。他只有依他的誓愿。投入观音菩萨的大悲愿海里去。他打坐。有时可达人我两忘的「无我」境界。法喜充塞著他。当他看经。深知一切经文。回光返照。了了觉知。佛陀是真语者、实语者、不诳语者、不妄语者。他起了对众生可悯之心。你们怎麽不能会意佛陀的经旨呢？他相信他度众生的心愿必会实现。

　

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