「皈依」索达吉堪布：皈依是斩断不善、遣除障碍的最好途径

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原文标题：索达吉堪布：皈依是斩断不善、遣除障碍的最好途径

索达吉堪布：皈依是斩断不善、遣除障碍的最好途径

如今。依靠善知识的恩德和加持。大家有幸听闻佛法。并生起一点点行善断恶的念头：“我要修加行”、“我要出家”、“我要利益众生”……此时若能从内心深处皈依三宝。三宝必定会赐予加持。使我们的信心、清净心、出离心、菩提心、坚信因果等善法功德。自然而然增上。

不管是出世间法。还是世间法。信心都非常重要。尤其是我们发心人员。还是要有一种信心。有一种积极性。否则。就像石头一样。做什么都没有感觉。这样不行。行持善法方面还是要有信心。《大庄严论经》云：“信亦如河箭。驶流甚迅速。能令于心意。速疾至善法。”所以。有了信心的话。你的动作不得不快。做任何事都会有效率。

同样。对三宝也要有信心。倘若你懂得三宝不可思议的功德和力量。信心自会日益增上。一切功德也会直线上升。相反。假如将皈依、祈祷三宝弃之一旁。即使你现在的出离心等非常善妙。表面上行持善法也不错。但由于形形色色的外境善于蛊惑人心。电视、网络等媒体上的信息。十之八九都在引人造恶。再加上我们自身智慧浅薄、无有主见。不像古大德那样。就算到眼花缭乱的城市里去。心也像山王一样不为所动。而我们只要换了一个环境。就很容易被外境诱惑。心随着外境不断在转。这样一来。纵然我们现在奉行善法。但到了一定的时候。也很可能把这一切抛之脑后。轻而易举地走向罪恶。有这个危险性。

（这一点特别重要！《前行》的每一段文字。从开头到结尾都特别珍贵。字字句句可以说是价值连城的如意宝。）

因此。我们务必要清楚认识到：若想今后彻底斩断不善业的相续。再没有比皈依更为殊胜的了。

完全依靠自力的话。一般人很难把握自己不受外在的影响。就像有些父母送孩子去外地读书。临走前会谆谆告诫：“你一个人出门在外。千万不要跟人学坏了！”孩子虽然也常提醒自己。但由于外境的诱惑太大。不由自主就

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会随波逐流。或者像有些道友

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放假回去。一切行为很难完全如理如法。此时一方面自己要有正知正念。不能一点也没有“刹车”的能力。同时。最关键的是什么？就是要皈依三宝、祈祷三宝。

尤其在黑暗的末法时代。要想遣除修行中的违缘。祈祷度母和莲师尤为殊胜。这也是我自己的经验之谈。假如你不会念二十一度母的祈祷文。那度母心咒“嗡达列度达列度列所哈”。这个谁都会念；如果祈祷莲师的仪轨或伏藏品不会念。念莲师心咒也可以。这是遣除违缘的最好方法。

现在很多人都希望行持善法善始善终。许多出家人也想终生清净戒律、闻思修行。但有时候魔众干扰相当厉害。自己虽不愿意做不如法的事情。然而随着外缘的诱惑。内心的烦恼逐渐增上。最终也会身不由己。被恶业的河流卷走。所以。这个时候一定要祈祷。

我原来也讲过。我们寺院有个老修行人叫拉雪堪布。他经常说：“

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依靠正知正念来对治烦恼固然重要。但最主要的。还是常常祈祷三宝。”法王如意宝也讲过：“我们出门也好、在家也好。时时刻刻要有祈祷三宝的意念。若能如此。不管你到什么地方、住在哪里。修行的境界和善良的人格都会保持下去。延续下去。”这是非常重要的。大家应该好好记住。并再三

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再者。在修行的过程中。正如人们所说：“精进行者。魔众尤憎恨。”《虚幻休息妙车疏》中也引用《宝积经》讲了。不精进、不好好闻思修的人。魔众不会加害。这种人身体特别壮。不容易生病。也不会有任何违缘；而越是精进的人。魔众越喜欢干扰。即使你没有出现大病和魔障。每天也会不断咳嗽——呵呵。我们经堂里咳嗽的。都是精进的人。不过。不要故意咳嗽啊！

俗话说：“法深之时。黑魔亦猖獗。”“道高一尺。魔高一丈。”如今正值五浊恶世。我们修持甚深法义、行持广大善举时。常会面临世间名声、地位的种种诱惑。或亲朋好友的百般阻挠——有些道友来这里求法很不容易的。非常随喜你们的精神。包括学会的有些居士。听一堂课也要骗家人。说是单位组织出去玩。经常用这个借口的话。家人都产生怀疑了：“怎么你们每个星期天都出去玩？”

还有。法越来越殊胜。修行越来越踏实时。还会出现病痛魔障的层层违缘。心里也会疑惑重重、妄念纷纷。觉得这里不对、那里不对……各种障碍变化多端。以此摧毁自己的善业资粮。

此时此刻。我们若能精进地皈依三宝、祈祷三宝。就不容易退失道心。修行的所有障碍也会变成顺缘。并使善

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法越来越增上。诚如《舍利弗阿毗昙论》所云：“若归佛法僧。此归最为安。此归最为上。归依于此处。能离一切苦。”

而且。在学佛的过程中。我们就算暂时遇到一些违缘。比如家人的阻挠、自身的疾病等。如果自己很坚强。不会因为今天感冒了。就“我不行了。以后再也不看书了。再也不念皈依了”。魔众便不会有机可乘。善法也不会因此而断灭。所以。大家在修行时。一定要有坚强的意志。这是不可缺少的！

摘自：大圆满前行广释第九十节课

　

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