「曹彬」宋朝两大将军善恶报应如天渊

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原文标题：宋朝两大将军善恶报应如天渊

宋朝两大将军善恶报应如天渊

曹彬与曹翰。都是宋朝初年的大将。他们因为心地和行为不同。结果有天渊之别。大将曹彬因为仁慈爱民。积下阴德。所以子孙都很显达。而曹翰则残暴嗜杀。罪孽深重。所以下场凄惨。死后做猪被杀。子孙流为乞丐。由此可见。善恶报应。昭然不爽。　　

　　曹彬统兵戒杀。子孙发达

　　曹彬是宋朝的一位开国大将。帮助宋太祖平定天下。颇有一番汗马功劳。

　　有一天。曹彬遇见高士陈抟希夷先生。陈希夷是很有学问的人。善于相术。看了曹彬的相。对他说：‘你的边城骨隆起。印堂宽阔。目长光显。必主早年富贵。所忌的是颐削口垂。没有晚福。凡出兵作战。宜开一面之网。或可培植一些晚福！’曹彬听了陈希夷的一番话。颇以为然。

　　起初曹彬带兵攻蜀。占领遂宁。他部下的将士都主张要屠城。曹彬严令禁止屠杀。士兵们掳获了敌人的妇女。他下令辟室妥慎保护。绝对不许有奸淫非礼的行为。到了战事停止以后。对于有家可归的妇女。给资遣回；无家可归的妇女。也都替她们备礼择配嫁人。因此民众们都很感谢曹公的德政。

　　后来曹彬奉命征伐江南。因不忍生灵涂炭。假病不肯就职。同僚的武将们都纷纷去问候他的疾病。曹彬对问疾的将士们说：‘我的疾病。决不是吃药能够治愈。只要你们各人诚心诚意的自己发誓。攻克江南之日。决不妄杀一人。那么我的疾病就可痊愈了。’许多将士们听了曹彬的话。大家对天焚香为誓。攻克江南之日。相戒不许妄杀一人。哪知这竟争取了江南的人心。民众们都箪食壶桨以迎王师。不以武力克复江南。保全了千千万万的人命。

　　胜利凯旋。曹彬又与陈抟相遇。陈抟对他说：‘数年前我看你的相。颐削口垂。那时我认定你没有晚福。可是现在你的相已改变。口角颐丰。金光聚耀于面目须眉。必

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能增禄延寿。后福无量。’曹彬问：‘怎样叫做金光呢？’陈抟答：‘金光就是德光。其色如紫光晃亮。人若阴德有感。面现金光。眉现彩光。目现神光。发现毫光。色现祥光。其气外明而内彻。不独增寿。当荫子孙远福。’果然不出陈希夷的预言。曹彬晚景甚佳。享高寿而卒。追封济阳郡王。儿子共有九人。长儿玮、次儿琮、三儿璨。都是一代名将。幼儿□。也追封王爵。子子孙孙昌盛无比。

　　《历史感应统纪》如此赞叹曹彬云：“其示病也。正如维摩诘经所谓。因众生病。是故我病。一切众生疾疗。我疾乃疗。存心仁厚如此。古称三世为将。道家所忌。若彬之为将。正可广作功德。何忌焉！”

　　（取材自《历史感应统记》、《德育古鉴》、《相法秘传》）

　　湘清按：算命相面之道。不仅我国流传甚久甚广。即在二十世纪科学发达的欧美各国。也有很多知识份子信仰星相。那么从佛学的眼光看来。星相究竟有没有道理呢？一九五九年四月七日之晚。笔者曾访谒佛学权威某大德于台北寓所。也曾谈及星相问题。据某大德的看法。星相家能预卜人命运。与佛学上定业的道理相合。那么佛教

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为什么不谈星相呢？因为佛学虽有‘定业’之说。但同时亦主张‘心能转业’。就是说。过去的业力。可由心的善恶而转变。例如本文的曹彬。起初陈抟认为他的相有‘颐削口垂’之象。应该没有晚福。那是曹彬原来定业。可是后来曹彬大发慈悲心。戒杀救人。以致转变为‘口角颐丰’‘面现金光’的吉相。晚福极佳。

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这又是佛学上所说‘心能转业’的最有力证明。　　

　　曹翰屠城。世世作猪

　　曹翰是宋朝初年的武将。他曾带兵围攻江州四月。活捉指挥胡则。把胡则杀了以后。又纵兵屠城。肆意烧杀。掳掠民间财宝。良民被杀者不计其数。　　

　　曹翰死后不久。子孙大多流为乞丐。与曹翰相反。当时的大将曹彬因为仁慈爱民。所以子孙都很显达。由此可见。善恶报应。昭然不爽。　　

　　苏州人刘锡元。在明朝万历壬子年秋间。在贵州担任房考官。回乡的时候。船经湖南。梦见一长脸人对他说：“我是宋朝的将军曹翰。前生在唐朝时是一商人。偶而经过寺院。看到法师讲经。发心设斋供养。并且听经半日。由于这一善因。后世做过几世官吏。到了宋朝又做偏将军。就是曹翰。因为攻

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伐江州不下。怒而屠城。种了这样的杀业。世世堕落为猪。在你的佃户家中。曾经承蒙你救活我。现在你停船的地方。明天第一只受宰杀的猪。那就是我。有缘与你相遇。哀求你发发慈悲心。救救我的命！”

　

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