母亲的那点“神通”

母亲的那点“神通” ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，母亲的那点“神通”是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：母亲的那点“神通”

母亲的那点“神通”

编者按佛子述：去年。母亲也来上海了。她自己在餐馆找了一份配菜的工作。我常到郊区去看望她。和她聊天的过程中。我才知道。她和父亲也皈依佛门

佛教命由天定小故事

了。她还告诉我。她在老家。把山崖顶上那个观音菩萨像那里。塑了很多佛菩萨像。好像还有两间简易的小房子。供大家礼拜。因为是悬崖上。所以下面用一根根木柱子。撑起来的。凭空建出一个楼来。旁边凹进去的崖。则用来放各种佛菩萨相。

说起这个小房子。也有一番来历。母亲说。这房子并不是我们家建的。是另一户人家所建。这户人家的男主人。正卧病在床。一天在梦中。有菩萨现身告诉他。你不是有病嘛。反正闲在家。为何不去把菩萨那里修个房。让大家方便亲近呢？现在那样子。人们不敢靠近。因为太险了。这人醒来以后。觉得这是菩萨点化。自己的病或许有救了。号召大家一起来修房护法。据说小房子修好以后。他的病也真的好了。

母亲想。菩萨和我们家的因缘这么深。房子别人都修好了。我们也该做点什么事啊。于是发心。把最常见的佛菩萨像。塑在凹进去的那一段崖内。她来上海打工的原因之一。就是还有塑相没有完成。希望赚点钱。把想塑的菩萨相塑完。了却自己的心愿。听到这里。我有些心酸。自己在外这么多年。也没有积什么钱。母亲这样一个心愿。还需要亲自远到上海来打工。她今年已经58岁了。也许是佛力加持吧。其实饭店里超过50岁的人就不招了。但一看见她。就同意招她。不在乎年龄。

母亲给我讲了几件在老家很特别的事。一件是看病。她说。附近几个乡的人。有病医院治不好时。很多都来找她。她带这些病人。到菩萨那里烧几柱香。这些人的病大部分都好了。所以她在老家还小有名气。她也不知道是为什么。如果这些人自己去烧香。好像不灵验。她说那些生病最后好了的人。特别听她的话。都学念佛和烧香了。

她还讲了另外一件事。四川512大地震时。我们家也受到了影响。她一看到地震。房子在动。就站在地上念佛。她能站得很稳。我们家房上明显晃动。但上面的瓦一片也没有掉下来。而附近的乡亲们。十户人家。几乎九家都掉瓦。并且很严重。房上所剩无几。这成了我们附近的一大奇观。大家都跑来问我们家是怎么回事。母亲说。当时她只是看着房子在念佛。没有做别的什么。而在附近的父亲则没那么幸运。地动的时候他站不稳。在地上滚来滚

佛教过河的故事视频

去。母亲最后跑过去。把他拉离了远离房子的位置。因为还是担心房子会倒掉。

她还讲了一些在上海以来的特别的事情。比如厨房切大葱。容易掉泪。大家都不愿意干。只有她去干了。别人不想干的。都想扔给她。知道她不挑剔。她开始也流泪。受不了。后来马上念佛。气味即消失。如没有一般。旁边的人感到好奇。说。你为什么不流泪啊。母亲笑笑说。它不流正好嘛。

我蛮担心母亲走离了正法的路。所以自己努力学习。去帮她解释这些现象。我通过看《清静道论》。明白了她所说的这些。其实都是一些细小的“神通”功能。尚不属于我们说的“六神通”中的大神通。六神通分别是：天眼通。天耳通。他心通。神足通。宿命通和漏尽通。

她为什么会有这些小的神通呢。因为她长期真正相信佛。并且坚持不懈地念佛。读过《印光大师十念法》的人就知道。念佛的主要目的就是修定。修定有所成以后。稍一点拨。就容易开慧。只要修定到初禅以上。长期稳定。容易出来类似于神通的功能。可能没有六神通这么强大。但可能异于常人。异于生活的基本逻辑。一个长期老实念佛的人。或者专心修定的人。我相信能明白我的话的意思。

我告诉母亲。她之所以与别人一起烧香有效。主要是自己念佛的定力。有一些能量。由此与佛菩萨能相应。所以能帮人。至于其他事。原理是相同的。根本原理是定力。产生了不可思议的现象。当然。或许这其中也有佛菩萨的加持。但定力是根本原因。

关于这一点。大家可以看看土豆网刘素云居士的视频。她修念佛法门修得非常好。好像功能比我母亲要强大得多。有母亲这样的实例。所以我对刘素云居士谈的修行体验。容易理解。

我蛮担心母亲把修定。修神通。当成了修佛。所以。专门给他买了一个200元左右的MP4。8G。把我下载的刘素云居士的念佛方法。以及其他一些修净土法门修得好的同修的方法装在里面。让她看。虽然MP4很小。她看得也有兴趣。后来下去看望她时。她把视频里的内容给我讲得津津有味。我还是怕她不明白。就想帮她。如何从修定来到修慧。我在网上找了一份《六祖坛经》白话版。用比较大的字号打印出来。装订好送给她。我给她说。戒定慧。戒就是不做

好母亲佛教故事

坏事。定就是一心不乱。比如你精进念佛。慧就是要开智慧。能开悟和明心见性。仅仅定下来还不够。要能真正地离苦得乐。明白人生是怎么一回事。开了智慧。不住在一切相上。才真的进入了修行的正途。

母亲问我。有人说她说话也有罪。做事也有罪。那如何做。才可以免罪呢？我告诉母亲。你心不存害人之念即无罪。心无贪嗔痴。做任何事皆没有罪。罪从心起。也从心灭。母亲这样问我。我想她在修行途中。一定也曾遇到

自我反省的佛教故事

不少委屈。

来自：晓柏

　　

在修行的过程中。我发现有几个现象比较普遍：

　　一是认为念佛法门。只要念佛就好。实事不是这样。念佛法门是一个实修的方法。不只是一个结果。如果按这个实修的方法。结果会自然来。如果不明白是一个实修的方法。只等结果。那就是没有结果。念佛者千千万。往生有把握者有几人？所以。大势至菩萨才说：“都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。”什么意思呢？念佛法门。下手易而成功高。用力少而得效速。行、住、坐、卧。一切时一切处。均好念。若衣冠整齐。手脸洁净。出声念。默念。均可。若睡倒。及衣冠不整齐。尚未洗漱。及到不洁净处。或抽大小解时。皆须默念。不宜出声。虽睡不可赤体。须穿衫袴。心中常存敬畏。不可放纵。欲摄妄念。第一要心存恭敬。常若身在佛前。不敢起别种念想。第二要字字句句。心里念得清清楚楚。口里念得清清楚楚。则妄想自渐渐消灭矣。即默念。也要听。以心一起念。即有声。自己的耳。听自己心里的声。仍然明明了了。注重在听。六根。即眼、耳、鼻、舌、身、意。心。即意根。口。即舌根。听。即耳根。心念、口念、耳听。此三根一摄。眼也不会东张西望。鼻也不会闻别的气味。身也不敢放逸懈怠。故名都摄六根。都摄六根而念。自无污杂妄念。故名净念。净念。必须要常常相继不断。故名净念相继。能净念相继。久而久之。则得念佛三昧。此都摄六根。净念相继。为得三昧之第一妙法。故云。得三

佛教关于神话故事的视频

摩地。斯为第一。三摩地。即三昧之别名。如此念之。决有净念常存。妄念全无之一日。光老矣。目力、精神、均不给。已经拒绝一切信札。愍汝之诚。为汝说其摄心。及请经书之办法。然经书已久。恐无存者。即借不到。亦有利益。若借得到。当依之而行。则往生便可决得矣。

二是迷恋神通。认为有点神通才好。甚至把自己的一些普通梦境。也和神通扯上关系。神通这事。自己的分别执着轻一些。欲望淡下来。然后一心念佛。持咒。或者其他方法修定。长期坚持。两年之内。一般会有所发现。不一定是大神通。长期入禅定以后。会出现一些明显异于我们常识的东西。经常打坐冥想的人。也能体会到我说的话。修定的目的是开慧。修止观。为有一天开悟和明心见性作准备。不一定要入深定。只要有止观的功夫就可以了。所以。修佛悟道。与神通没有直接的关系。不要去迷恋那些。修心。能时时见到自己的妄心。见到本性。从而离苦得乐。得大自在。与空相应。才是修佛的目的。

三是排斥神通的。一听说神通就好像遇到魔鬼。神通它是修定过程引发出来的东西。为什么要害怕呢。如果我们能见到一点点。也能成为修行的助缘。至少我们可以看到。这个世间。并不是一般人说的那么简单。还有其玄妙之处。甚至按密宗某一派的说法。我们在没有修通天眼以前。还是没有翅膀的鸟儿呢。我们也没有必要排斥它。自然地接纳就好。知道它是一个什么东西。以及与我们修佛的关系就好。但即使有了神通。一定要摄住自己的心。戒定慧具足。若为了满足自己名利欲望。必定坠落魔道。

当然。如果迷恋那一点点小小的把戏。以为自己修行有本事了。那就容易入魔。这就如我们步行回远方的家。越走脚的肌肉越发达。如果我们把肌肉发达当成了乐趣。天天只知道练腿。忘了回家这个目的。显然是迷失了。佛在很多时候开示不主张神通度人。因为佛菩萨太清楚众生根性了。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article14/138872.html

以上是关于母亲的那点“神通”的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：母亲的那点“神通”；本文链接：http://www.fzby666.com/gus/14159.html。