「佛教」邪思退道，长沦生死

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原文标题：邪思退道，长沦生死

邪思退道。长沦生死

　　诗曰：

　　“双孩共责起邪思。父母惊闻鬼怪疑；

　　欲起乾薪烧绝患。佛言得度即今时。”

　　又云：

　　“生死关头岂可疏。升沉路异自心如；

　　邪思罢道招愆堕。恰似沙中树静虚。”

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度忄乔萨罗国的舍卫城外。有一个山村。住著五、六十户人家。村中有一贫户。娶妇结婚不久。就生下一对男孩。这对双生兄弟的相貌。端正庄严无比。父母非常喜爱。一个取名叫“双德”另一个叫“双福”。

　　双德与双福出生将满二个月的时候。有一天。他们的父亲出外牧牛未归。母亲要到山中拾取乾薪。就把两个婴孩卧放在床上。

　　这时。两个婴孩彼此自责。一个说：“当时我出家修行。本来快要得道了。可惜那时我痴心妄想。以为我寿命会很长；还俗享受五欲之乐一段时间。五、六十岁再来出家修道还不迟。那知

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。人命无常。罢道还俗之后。天天为家务而忙碌。未能如愿再出家修行。因此退道而堕落于生死轮回之中。无法解脱。那时。我如果修行不退道。现在也不会遭受流浪生死的痛苦。如今出生在这个贫困的家庭中。睡的是不暖的蓑草。吃的是不好的粗菜饭。只能够勉强维持生命。像这样下去。日子久了。不知道要怎么过生活?这些痛苦。都是前世恋慕富贵。放身散意。贪受须臾快乐。从此长途受诸痛苦。自作自受。如今忧恼。当何恃怙?”

　　另一个婴儿答道:“我当时出家修行,不堪忍受小小的困难挫折,就罢道还俗,至今数世,沉沦于生死苦海之中,惨遭各种苦难。我回忆所受之种种痛苦都是自作自受,自己耽误害了自己,要怪谁呢?事到如今,只有忍耐逆来顺受,还有什么办法呢?”

　　两个婴孩正在烦恼自责的时候。他们的父母刚好回来。听到婴孩们所说

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的话。非常惊讶。怀疑这两个小孩是鬼怪。于是商量说：“趁目前他们还年幼。及早把他们除掉。免得将来后患无穷。”于是父亲立刻外出去取乾柴。母亲问他要做什么?父亲说：“把这两个婴孩烧死。以绝后患!”母亲听到这话。于心不忍。劝阻丈夫不要这么做。

　　第二天。夫妇同时出去做事。回来的时候。又听到双德与双福两小孩和昨天一样。彼此在自责埋怨。因此便下定决心一同收集乾薪。要把两个小孩烧死。以求平

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安无事。

　　这时。释迦世尊以天眼观察。知道这对婴儿即将被火烧死的事。即现身在村中。放大光明。大地震动。佛陀的毫光照耀到山、川、树、木。一切都变成黄金色。

　　佛陀来到双生婴孩的家中。两个婴孩见到佛陀的金色光明。欢喜踊跃。父母见状均感惊讶。各抱一子来到佛陀的面前。请问世尊说：

　　“佛陀!这两个婴孩出生未满两个月。为何会如此说话?我们觉得十分怪异。深恐会招来灾祸。因此准备把他们烧死。不知他们是何等鬼魅?敬请世尊慈悲开示。”

　　佛陀说：“这两个婴孩。并非鬼魅。而是有福德的孩子。”两个婴孩见到佛陀。非常欢喜。佛陀即为他们述说这对婴儿过去世的因缘：

　　“过去迦叶佛时。这两个婴孩就已经出家当沙门。因为他们幼年时是好朋友。志同道合。同时出家修行；两人均能精进用功。他们临当得道之时。忽然动了邪思妄想。因而退道还俗堕落。不能得到解脱。从此长期沉沦于生死苦海中。他们两个生生世世都在一起。均投胎为双生儿。这次出生。其罪将毕。因为过去曾经修行供佛。有此因缘福报。所以出生后即识宿命。今当得度。我佛陀就是要来拔度这两个婴孩。如果我不来救度。他们就会枉被烈火烧死。”

　　附注说明：

　　(一)人身难得。佛法难闻。如有因缘得闻佛法。当勤精进不退。竭力修持佛法。以期解脱成就。得证圣果。否则。沉沦生死苦海。永无解脱之期。

　　(二)佛教之僧众。按照戒律可自由出家与自由还俗。但出家与在家的身份和责任不同。必须分清楚。不可混乱。出家众。是三宝之一的僧宝。以住持和弘扬佛法为其职责；在家众。即称为三宝弟子。是佛教的拥护者——居士。

　　(三)出家修行的人。志在广利人天。为十方诸佛菩萨、诸天护法所共赞叹。功德无量。如有播弄是非。毁谤出家僧尼的人。即为诸天护法所共诃责。其罪业无量无边!

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article14/142210.html

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