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原文标题:佛教小故事:禅的心要
大诗人白居易有一次请问惟宽禅师道:“身口意如何各自修行?” 惟宽:“无上菩提者。被于身为律。说于口为法。行于心为禅;应用者三。其致一也。如江淮河汉。在处立名。名虽不一。水性无二。律即是法。法不离禅。身口意
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合一而修。身口意皆名心也。云何于中。妄起分别?” 白居易:“既无分别。何以修心?” 惟宽:“心本无损伤。云何要修?要知道无论是垢是净。一切都要不可起念!” 白居易:“垢。可以佛拭。不可起念;净。能无念可乎?” 惟宽:“如人眼睛。物不可住。金屑虽珍宝。在眼亦为病。乌云遮蔽天空。白云同样遮蔽天空。” 白居易:“无修无念又何异凡夫?” 惟宽:“凡夫长无明。二乘长执着。离此无明和执着的二病。是名真修;真修者。不得动。不得忘。勤者近执
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着。忘即落无明。此为心要云尔!” 白居易有悟。
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实践的行者。 世间一切。有好有坏。有大有小。例如布施。布施多。多功德。布施少。少功德。故一切都有分别。身修则有不杀不盗不邪淫;口修则有不妄语、不绮语、不两舌、不
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恶口;意修则不贪欲、不瞋恚、不邪见。身口意的修行。当然各各有别。若于真心自性上讲。本自清净。本自具足。何假修证?何有勤忘?故惟宽禅师以此为禅之心要耳。
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