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「佛教」佛教故事：人的声气

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2023-01-08 01:36
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原文标题：佛教故事：人的声气

　　　　有一学僧请示盘珪禅师道：

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“我有一个天生的毛病－气短心急。曾受师父指责。我也知错要改。但因心急已成为习气。始终没有办法纠正。请问禅师。您有什么办法帮我改正习气呢？”　　盘珪禅师非常认真的答道：“你心急的习气。如果能拿出来。我帮你改正。

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”　　学僧道：“现在不会心急。有时会忽然跑出来。”　　盘珪微微一笑道：“那么。你的心急。时有时无。不是习性。更不是天性；是你触境而生的。本来没有。因境而生。若说父母生给你的。你是太不孝了；父母生给你的。只有佛心。其它没有。”　　盘珪禅师一生接待学人。不说佛法。不说禅法。只是要求你自己应具有的佛心和高贵的道德。　　后来。盘珪禅师圆寂后

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。一位住在寺院旁的盲人对参禅的学僧说道：“我虽是瞎子。看不到对方的面孔。但却能从对方说话的音声判断他的性格。通常。我不但可以在一个人对幸福者或成功者的祝福语中。听出他的嫉妒声气。也可从他对不幸者或失败者所发出的安慰语中。探出他的得意和满足声气。彷佛他可从那些慰祝之言中得到许多的利益似的。但是。在我所有的体会中。盘珪禅师对人说话的声气始终是真诚无

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伪。每当他向人宣示快慰之情时。我只听到快慰的声气；而当他向人一吐愁肠时。我只听到愁苦的声气。那种声气。完全从他的佛心中流露出来的。那佛心。就是他父母生的。”　　学僧听后。一面否认盲者的话。一面赞美盘珪禅师道：“我们老师的佛心。不是父母生的。那

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是他本有的。”　　把一切好的都归之于父母生的。这会失去自己的本性。把一切坏的都归之于父母生的。这也会被说为不孝。好和坏。是习性。不是本性。既非与生俱来。也非父母所生。假设有人问：“佛陀是谁生的？”答以“佛陀是摩耶夫人生的”。此话错也。悉达多太子是摩耶夫人生的。而佛陀则是从般若生也。所谓“般若为三世诸佛之母”。即此义也。

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