「因果关系」事实引证：因果关系非常复杂

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原文标题：事实引证：因果关系非常复杂

事实引证:因果关系非常复杂

因果关系非常复杂。我们凡夫俗子怎能知道？人事的发生。有的似乎是凶险的。而实在倒是幸福的；有的似乎是可喜可庆的。而实在是可悲可吊的；有的似乎是可悲可吊的。而实在是可喜可庆的。祸福是互相倚伏着的。得失没有一定的啊！

我现在将史册的记载。和耳闻目见的事实。写述几则。来说明祸福休咎的微妙。我们明白了因果以后。自然就能达观了。

遭劫未必是祸　净土圣贤录载：吴毛是青阳吴姓的仆人。平时持斋念佛。同时修行种种善事。当左良玉的兵。渡江的时候。吴氏合家都避去了。只留他一人在家看守。兵来了。他被击中七枪死了。等到主人回家。吴毛又苏醒过来。对主人说道：“我因为宿世的恶业。应当受七次的猪身；因为今生斋戒念佛。得以七枪散冤。现在佛来接引。往生西方去了！”说完话。就合掌而逝。这事是在清顺治元年。

丧子未必是凶　（一）华严五祖纪：唐朝杜顺和尚。有一次到外面去化缘的时候。有一个斋主抱着他的儿子。求和尚给他消灾延寿。和尚定睛对着孩子看了许久。说：“这孩子本是你的冤家。现在应该给他忏悔。”吃完了斋以后。和尚叫斋主把小孩抱到河边。到了那里。他就把小孩子抛入水中。这时斋主夫妇不禁捶胸顿足、嚎哭起来。和尚说道：“请不要闹！你们的儿子还在那里呢！”说着。就用手一指。果然。他们就看见他们的儿子。化作六尺丈夫身。立在水波之上。怒目地斥责斋主说：“你前生拿了我的金帛。还杀了我推入水中。若不是菩萨同我解怨。我是决不饶赦你的！”于是夫妇俩默默然信服和尚的神力了。

（二）梁敬叔笔记：姚伯昂先生说：“传说人世间的夫妇儿女。有还账的、有讨账的。我于是想起。从前我的一个妹子。当她五岁的时候。出天花很是危急。呻吟床褥。非常哀苦。一连几日夜。叫号不止。我的母亲说：‘这样地受痛苦。为什么不早些去呢？’她听见了。大声地反抗说：‘你们还欠我八千文钱。尚未还清。等你们还了我。我就去了！’我的父亲就差我去关照她说：‘我们一定把这笔钱做你的棺殓费。再加千文烧些锡箔给你。这样你可以快些去了。何必等待着活活受苦呢！’我对她说了以后。她就在这一夜里死了。这样看来。还账讨账的传说。是确有其事的。”

（三）梁敬叔先生说：“常州有个甘学究。是以教小学生为生活的。当他的儿子才只三岁的时候。他的妻子忽然死了。他只得带着他的儿子。到他教书的馆舍里去养育。到四、五岁的时候。就教他识字读书。这个孩子倒很聪敏。在十五、六岁的时候。四书五经都读得烂熟。也可以做教书先生了。每年父子二人教书的收入。凑合起来有四、五十金。除去生活费用之外。还可以稍稍积蓄一些。后来甘学究就预备为他的儿子娶个媳妇。当他们正要行订婚礼的时候。他的儿子忽然生起大病来。病势很是危急。

在病中。他狂喊着他父亲的名字。甘学究惊惶失措地答应说：‘我在这里！我在这里！你有什么事吗？’他的儿子说道：‘你前生和我合伙做生意。欠我二百余金。某事除去若干、某事除去若干以后。现在应还我五千三百文。快快还我！还了我。我就去了！’说完了话。就气绝而死了。这真是世俗所谓讨债的了。大凡年幼夭折的儿女。多因讨债而来的；不过像甘学究的儿子般。分明说出来的。十个之中没有一、二个罢了！世间一般做父母的不明因果。反为这种讨债的子女悲伤哭泣。不是很可笑吗？”

（四）纪晓岚笔记：朱元亭有个儿子。生肺病将死的时候。有气无力地自言自语道：“现在还欠我十九金。”这时医生正在开药方。预备给他吃一服人参。可是人参还没有煎好。他就死了。后来算算那人参的价值。刚巧是十九金。这是最近的事实。

（五）天台有位袁相钦先生。是我的远亲。他有一次在梦中。看见酒坛里现出一个人来。指着他说道：“三百千！三百千！”他就醒了。这时他的妻刚巧生个儿子。相钦本来没有儿子的。所以很钟爱他。这个孩子。四岁生病很厉害的时候。在病中。他忽然叫喊着说：“拿算盘来算账！拿算盘来算账！”相钦突然想起从前的梦。就责骂他说：“讨债鬼！你到我家里四年。我为你花费的。已经不止三百千了！”他的儿子听了这话。就死去了。　

印光大师曾经说过：“一个人生儿子。大概有四种原因：一种是报恩、一种是报怨、一种是还债。还有一种是讨债。

报恩是：因为父母对于儿子过去世有恩惠。为着报恩。就来做他们的儿子。所以服劳奉养。生事死葬。都称父母的心意。世上的孝子贤孙。都是属于这一类的。

报怨是：因为父母对于儿子过去世有亏负的地方。为着报怨。就来做他们的儿子。所以怨恨小的。就忤逆父母；大的。甚至为非作歹。闯下大祸。害及父母。做父母的。活着的时候。不能得到儿子的奉养；等到死了。还因为儿子的不争气。带着羞耻到九泉去。这是报怨的一种。

还债是：因为儿子在过去世欠父母的资财。为着偿债。就来做他们的儿子。倘若债欠得多的。父母就可以终身由他奉养；若是欠得少的。就不免半路死去。像读书才得了些功名而丧命的。做生意才得了些财利而身死的。

讨债是：因为父母在过去世欠儿子的资财。为着讨债。就来做他们的儿子。小的债。不过损失些学费聘金；等到债还清了。父母虽希望他成事立业。而他忽然夭亡。再也不留片刻。若是大的债。那做父母的损失。可就不止此数。必定要废业荡产、家破人亡才罢！”

这种报恩报怨的因果关系。不独子女是这样。就是夫妻也是这样的。总之。眷属聚会。无非恩仇报复。假使能够互相感化。大家念佛修行。同归极乐净土；那么恩仇眷属化为菩提眷属。就完美到极点了。

病痊未必可喜　明月笔记：浙江上虞蒲湾地方。有个钟秀峰。当他年纪四十多岁的时候。生个儿子。秀峰很钟爱他。那孩子十岁的时候。生病很危险。秀峰夫妇哭泣着到神祠里去祷告。在夜里梦着一个神对他说道：“你的儿子有许多事情没有了结。那会就死去啊！”醒来之后。他非常庆慰。后来儿子果然病好了。等到这个孩子长成以后。挥霍游荡、忤逆父母。无所不为。钟家便被他破败了。秀峰夫妇终于忧饿而死。这就应验着神梦所说：“有许多事情没有了结”的预示。原来他是来讨债的。

延寿未必可贺　觉有情半月刊载：杭州栖霞洞有个智印和尚。能够预先知道未来的事情。有一天。寺里一个短工染疫死了；短工的妻子到山上来。请寺里的长工相帮埋葬。智印和尚知道了。阻止他们不要去埋葬。并且对他们说道：“这个人还有许多苦难没有经过。决不会就这样死了的！”他的妻子回答道：“气早已断了。难道还会活转来吗？”她怀着一肚子的疑团。悻悻然而去了。等到第二天早晨。这个短工果然又活转来了。

得财未必是福　大庄严经论说：有一次。佛和阿难在舍卫国的旷野中行走。看见有一堆金子埋藏着。佛对阿难说：“这是大毒蛇”。阿难对佛说：“这是恶毒蛇”。这时田里有一个农夫在耕种。听见佛和阿难说有毒蛇就去看看。他走到那里一看！原来是一堆黄金；他就拿回家里。从此他就立即变成富翁了。后来被国王知道了。就把他关在监狱里。他从前所得的黄金。到这时已经用完了。但是还不能免去刑罚。他真悔恨极了。不禁叫喊着说：“恶毒蛇阿难！大毒蛇世尊！”

国王听见了。觉得他说得不伦不类。很是奇怪。于是传讯他：“你怎么说毒蛇？恶毒蛇呢？”这个农夫对国王说道：“我从前在田里耕种。本来很可以安闲度日。有一日。听见佛和阿难说有毒蛇。我去一看！原来是黄金；不禁贪欲心起。拿归家中。今日想来。这黄金原是毒蛇啊！”同时他又唱出一首偈：“诸佛语无二。说为大毒蛇。恶毒蛇势力。我今始证知。于佛世尊所。倍增信敬心；我今临危难。是故称佛语。毒蛇之所螫。止及于一身；财宝毒蛇螫。尽及家眷属！我谓得大利。而反获苦恼！”

这个故事。使我想起一九四三年十一月里。上海报上登的一则新闻：有一个李姓的少妇。有一天得到十余万元。喜出望外。她拿了款子雇汽车回家。在中途被强盗拦劫。把她的所有全数抢去了。这个少妇竟因此死亡。世上的人因着财产遭殃的。耳闻目见。真是很多、很多。说也说不尽的。

家难未必不幸　吕碧城女士说

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：“我家从前住在安徽六安州。当我十三岁的时候。偶然得到一卷观音白衣咒。说持诵百日。能消灾得福；我就每日焚香虔诵。等到刚满百日之期。忽然遭到家难；我家的人都被许多族人禁闭在本宅内。长年不得和外界通消息。后来母亲设法。

佛教往生的真实故事

用密函向外祖母家请求援救；结果得到援助。我们得以到来安县舅父家里寄住。

那时我常常想：为什么持咒百日。求福而反得祸呢？其后有股匪白狼来侵扰安徽。六安被蹂躏得变成废墟。当时我家旧宅里。只有孀嫂和她的女儿翠霞。以及她的女婿汪君居住着。白狼闯到宅中。把汪君杀死了。翠霞也在这时殉难。我的嫂嫂逃到上海。不久也就病死了。现在我才明白：倘若那时我仍旧住在六安。一定同遭到匪难的。我们避居到舅父家里。实在是因祸得福

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哩！”

谋事得成未必可庆　绍兴黄大动君。失业以后。因居在家里的时候。有一次。去求他的先生给他介绍一个职业。他的先生荐他到某军司令部。充任秘书。他到那里去办事。还不到一个月。两军开战

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了。他所属的军队被打败了。黄君幸而在枪林弹雨中逃出了性命。可是对象尽都损失了。他身无分文。沿途借贷。受尽千辛万苦。总算憔悴而返。他的先生见他这样狼狈回来。对他说道：“这是我害你了！”

谋事不成未必可悲　吴县王玉如君。住在上海的时候。想谋一个轮船司账的职位。因为谋这个位子的人很多。玉如恐怕事情不成。来同我商量；我就劝他念观世音菩萨。玉如就听我的话。早晚持念。可是结果事情还是不成；玉如

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怀疑菩萨无灵。我对他说：“目光要放得远大些。不应该以一时的得失。就怪菩萨无灵。菩萨是不会辜负你的！”过了两月。这只船被风浪沉没在大西洋里。船里的人都落水溺死。没有一个幸免。不幸的消息传到上海的时候。玉如跳跃着来向我说道：“这真是菩萨保佑我呢！假使我从前所谋的职位成就的话。我也早就葬身鱼腹了。”

以上种种的事实。很明显地告诉我们。使我们可以灼然无疑于因果的存在了。

　

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