「因果报应」古医籍《调疾饮食辩》所记载的因果报应故事

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原文标题：古医籍《调疾饮食辩》所记载的因果报应故事

因果报应之事多见于佛教经典或其他文人的笔记。如纪昀的

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《阅微草堂笔记》。袁枚的《子不语》等。或散落在史书典籍里。如《历史感应统纪》。然医书古籍也不乏有关因果报应事迹的记载。但医籍汗牛充栋。若非医学专业。一般人亦难窥其全貌。更何况深入其中。

在阅古籍医书之余。常见有因果报应之事。载录其中。以下因果事迹出自珍本医籍。清代医家章穆所编撰的《调疾饮食辩》。此书是作者一生丰富的临症经验和广博的文献及见闻事迹的总结。作者极为重视饮食与人体健康。疾病治疗的关系。认为“饮食得宜。足为药饵之助。失宜则反与药饵为仇”。可见饮食是否得当。直接关系人们的健康。而当今食品安全也让人担忧。素食无疑在预防疾病中产生重要作用。以下是节选《调疾饮食辩》中有关因果报应之事。以飨读者。不仅开阔视野。而且明白因果之不虚。

【一】

吾乡有善火枪者。百发百中。年五十余。病谵语。自云：有千百鸟啄其头目。胸背。又有千百兽噆其胫股。阴囊。呼号痛楚。昼夜不休。至十余日。九窍流血而死。

白话译文：我的家乡江西鄱阳（今江西波阳）。有一善于用火枪打猎的人。百发百中。他五十多岁患热病时。神识不清。喃喃自语地说有千百只鸟啄他的头、眼睛和胸背。又有

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很多野兽撕咬他的大腿和下体。痛苦嗥叫。日夜不停。这种痛苦持续十多天。直到九窍流血（类似于DIC弥散性血管内凝血）而死。

【二】

邻邑万年王姓者。善火枪。无虚发。一日携枪击飞鸟。枪喑不鸣。火绳亦灭。遥见隔陇有人工作。就与语。倚枪于肩。枪忽轰然一发。枪子从右耳根入左脑。出入处孔仅如锥。出处击去脑骨一片。大如盏。其人倒地。抓搔泥土至成坑坎。手爪爬至见骨。堕落数枚。亦不自知。血流斗许。阅数十刻乃死。枪子中人。如遇霹雳。声发即死。不能移一步。不能出一声。此独可延数十刻之久者。盖其生平快意于铅子者甚多。鬼神故迟其死。使备尝此中之况味也。

[白话译文]：邻县万年县有个叫王的猎人。善于用火枪捕猎。弹无虚发。一天他携带火枪去打猎捕鸟。开枪时。火枪没响。且导火线也熄灭了。远远看到农田里有人在耕作。就走过去跟他聊天。并把火枪靠在肩膀上。突然火枪嘣的一响。子弹经右耳进入左脑。子弹的入口处就像锥形一样。而出口处却掀去颅骨一片。如小杯子的大小。应声倒下。痛苦中。手不停挖抓泥土。直至成坑。徒手挖到都可以见到指骨。脱落几根指骨关节。也似乎不知道。流血盈斗。如此折磨了大约半天。最终痛苦地死去。子弹打中人。就如同雷鸣闪电。应声即死。被打中的人不可能走动一步。也不可能发出半点声音。而王猎人。却拖延半天之久。他生平喜欢用火枪肆意猎杀动物。死在他枪下的动物很多。所以鬼神有意让他迟迟死去。是让他感受其中的痛苦罢了。

【三】

数十年前。有善设机械获禽兽者。一日见墓间有兽穴。设套筒于穴口。初更往视。套筒已发。被野兽拖入穴内。乃卧地入手牵之。不意穴内有人执其手向内曳。手冷如冰。其人急向外曳。极力不能出。同伴者助之始出。烛之。自指至臂黑如烟煤。一臂遂庭。久之双臂俱废。终身不复能设机械矣。

[白话译文]：数十年前。有个善于设置机关捕获动物的人。一天。他发现坟墓中间有个动物的巢穴。于是在穴口设置一个套筒。没隔多久就去看看。发现套筒已经打开。并被野兽拽入洞穴里面去。于是趴在地上

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用手拽它出来。没想到。洞穴里好像有人拉他的手向里拽。而拽他的那手却如冰一样的冷。他急得向外缩回。费很大的力气也不能摆脱。同行的人一起帮他。才把手拉出来。用火烛照看。从手指到臂这段黑如烟熏。这只胳膊不能动了。不久。双臂都残废了。终身再也不能设置机关器械了。

【四】

三十年前。群城石灰墙圮数丈。压死五人。其三人不知谁何。二人者予所素识。盖善设机械获鸟兽之人也。此墙亦天之机械也。彼适遇之。漆园之戒。信矣夫。

[白话译文]：三十年前。县城里数丈高的石灰墙倒塌。压死了五个人。其中三个人不知道是谁。而有两个人是我平时认识的。他俩都是善于设置机关器械捕获鸟兽的人。这石灰墙大概也是上天设的机关吧。正好被他们俩遇上。庄子“螳螂捕蝉。黄雀在后”的告诫。确实是很对啊。

【五】

近世江上有得名龟。畜置之。家因大富。欲遣去。人教杀之勿遣。遣之破人家。龟见梦曰：送我水中。无杀我也。其家终杀之。杀之后。身死。家不利。又云：宋元王时。渔者得神龟。龟见梦元王求脱。王召博士卫平。告以梦。平与王反复数千言。劝王留神龟。其后战胜攻取。莫如元王。元王之时。卫平相宋。宋国最强。

[白话译文]：近年。有人在江上捕得好龟。就畜养起来。家里于是渐渐富裕。这人想把龟放走。但却有人教唆杀了龟不要放走。还说放走龟会导致家业破败。龟托梦给这人。请求他说：“把我送到水里。不要杀我”。然而。这家人最终还是把龟杀了。杀了这龟之后。这人死了。家道也衰落下去。又曾在史书上看到：春秋时宋国元王执政的时候。有渔民捕得一只龟。龟托梦给元王。请求他施救。元王召见博士卫平。把这个梦告诉给他。卫平和元王谈论很久。卫平劝元王救助这只龟。这以后。元王在战争中屡屡获胜。元王在位的时候。卫平辅助宋国。使宋国成为最强盛的国家。

【六】

旧传杀鳖者。其祸必灭门。验之吾乡数处。信然。积善之家。谅不遇此。然食鳖者当知之。干道中。昆山有老叟梦大舟内无数缧绁罪人哀呼求救。次日启户。堤下果有泊舟。视之。皆鳖也。问其值。索钱三万。如数与之。尽放诸河。夜复梦数百披甲人列拜门外。谢再生恩。且曰：令翁一生无疾。寿终升天。子孙大富。五世后如其言。又闻数十年前。吾乡有严翁者。素称好善。一夕梦绿衫白裙女孩子。拜床下求救。明日邻翁得大鳖招翁饮。翁至其家。鳖尚未烹。向翁延劲点头。翁恍疑昨梦。赎而纵之。遂终身不食鳖。今其子孙数十人。皆不食。尚云乃繁盛。书香奕叶也。

[白话译文]：旧时有杀鳖人会遭遇灭门的说法。这话在我的故乡有多次验证。事实确实是这样。行善积德的人。大概不会遇到这种情况。然而食鳖的人应当知道这个道理。在南宋乾道年间。昆山有个老人梦见大船内有很多被捆绑的罪犯在哀哭求救。第二天。打开窗户一看。江堤下果然停泊

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着一艘船。仔细一看。都是鳖。问渔民值多少钱。渔民开价三万钱。于是如数给他。把鳖全部放生在江河里。夜里又梦到几百人身披盔甲列队在门外拜谢。感谢老人的再生之恩。并且说：“您老人家一

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生无病。世寿终后将升天上。子孙大富。”应验了梦中的话。这老人家五代子孙都大富。又听说。数十年前。我乡有位姓严的长者。以行善乐施而着称。一晚梦见一穿绿衫白裙的女孩子跪拜在床下。请求帮助。第二天邻居一老人得到一只大鳖。招呼严长者一同亨食。严长者到他家。鳖尚未烹煮。鳖看到严翁就伸颈向他使劲点头。严翁恍然大悟。想到昨晚做的梦。于是赎买了这只鳖并放了它。并且终身不再吃鳖。现在严翁的子孙几十个。都不吃鳖。仍然人丁兴旺。书香门第。

【七】

邻邑都昌江姓村。地滨彭蠡。乾隆辛亥夏。见大黄鼋浮游稻田浅水。群以火器击毙。村中男妇食者百十人。皆患黄汗症。以常法治之者不愈。死者五人。其余皆委顿数月。老弱者至连年始愈。戒之戒之。

[白话译文]：邻县都昌县有个江姓人的村子。地处彭蠡湖旁边。乾隆朝辛亥年的夏天。村民见到一只黄色的大鳖游到稻田的浅水地方。于是大伙拿火器把鳖杀死。村里吃鳖肉的男女一百一十人。都患黄汗症（汗出色黄沾衣。由于湿热内蕴。营卫不固）。用常法治疗都不能痊愈。还死了五人。其他人都拖延好几个月才痊愈。年老体弱的人拖延一年多才痊愈。警惕！警惕！

【作者感慨说】：“不宜恣肆。以口腹结冤家也。”“冤家二字。非杏林摭拾外氏迂谈。医家本有来生对报之训。仁爱之人。自不以为河汉也。”作者认为人不应贪图口腹滋味。而结下冤家之仇。冤家两字。并不是中医学界借用其他学说的迂腐之说。在医家里就有冤冤相报之说。具有仁德爱心的人。不应该把善恶报应之说和医学保健道理截然分开啊。

作者：黄远良

　

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