「文殊菩萨」文殊菩萨现身与法照大师的对话

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原文标题：文殊菩萨现身与法照大师的对话

---法照大师是(莲宗四祖)

　　大历五年(西元七七○年)四月六日。法照等一行人。到达五台县的佛光寺。就在那天夜里四更(凌晨一~三点)。法照远远地望见一道奇异的光芒照在自己的身体。因此向前接近跟随而去。走了五十里。见到一座山。山下有溪涧。涧水北边有一道石门。看到两位童子。自称是善财和难陀。他们引导法照到一座寺院。匾额写著：“大圣竹林寺”。就如同过去在钵里看到的一样。此处黄金为地七宝行树。以众宝来庄严整个寺院。法照于是进入寺院。登上讲堂。见到文殊菩萨在西边。普贤菩萨在东边。各自坐在师子座上。有数以万计的菩萨众围绕在旁。文殊、普贤则为围绕在旁的大众说法。法照于是向前问讯顶礼。然后问说：‘末法时代的凡夫众生。距离

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世尊在世的时间已经很遥远了。知识浅薄根器陋劣。业障烦恼尤其深重。本来具足的清净佛性无法显露出来。而佛法又浩瀚广大无量无边。不知道要修什么法门。才最容易得到佛法的心要？'　　文殊师利菩萨告诉法照说：‘你现在修习的念佛法门。正是最适合这个末法时代的。在一切的修行法门中。再也没有胜过念佛和供养三宝的了。如果能够这样做。就能快速圆满地福慧双修。此念佛和供养三宝两种法门。最为胜善和重要。我文殊师利在过去劫中。因观想佛的缘故、因为念佛的缘故、并且由于供养三宝的缘故。得到如来的一切种智。所以你应当要知道。一切诸法、般若波罗蜜。以及甚深禅定。乃至十方诸佛。都是从忆佛念佛而生。因此可知念佛法门。是一

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切法门之王。'　　法照又问：‘那么应该要如何念呢？'文殊师利菩萨回答说：‘在此娑婆世界的西方。有阿弥陀佛。彼佛所发的愿力不可思议。你应当要净念相继。不要令它间断。临命终后。决定往生极乐世界。永远住于不退转之地。'说完之后。文殊。普贤两位大圣。同时伸出金色的手臂。抚摩法照的头顶说：‘你因为念佛的缘故。不久之后就可以证得无上正等菩提。若有善男子善女人等。期愿能够尽速成佛。再也没有比念佛更好的了。只要一心念佛。就能够快速地证得无上菩提。'法照听完之后欢喜踊跃顶礼菩萨。然后告辞退出讲堂。两位童子将他送出寺院。才一抬头。整个寺院突然消失不知所在。法照因此在当处堆积石头。以标记它的处所。　　到了四月十三日。法照和五十几位僧人。一同前往五台山的金刚窟。虔诚恭敬地礼拜三十五佛洪名。法照才礼拜了十拜。忽然看到整个地方变得广大辽阔庄严洁净。其中有由清净琉璃所建造的宫殿。文殊、普贤两位大圣。都在里面。后来法照又独自一个人到金刚窟。希望能够再次见到文殊师利菩萨。因此全身扑倒在地恭敬地顶礼恳求。突然看到一个清净的僧人叫佛陀波利。引导他进入一座寺院。门口的匾额题为：“金刚般若寺”。整个寺院都以奇异的珍宝庄严而成。清净光明闪耀亮丽。　　法照虽然一再地亲身经历不可思议的祥瑞感应。但是从来没有告诉别人。就在同一年(即西元七七○年)的十二月。于华严寺进入念佛道场。断绝饮食订定日期。誓死往生极乐净土。到了第七日的初夜。法照正在念佛时。见到一位清净的僧人进入道场。告诉他说：‘你所见到五台山文殊师利菩萨金色世界的殊胜境界。怎么不宏传显示给世间人知道呢？'说完之后就不见了。法照当时心里觉得非常奇异。第二天。又见到那位清净僧。依然如昨天那样说。法照于是回答：‘我并非敢于隐藏文殊大圣不可思议的境界。只是恐怕令凡夫产生疑心而起毁谤。&

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#39;那位清净僧说：‘大圣文殊师利菩萨。现在居止于五台山。尚且都要招人毁谤。你又有什么好自我爱惜、有什么放不下的呢？只要把你所见到的境界。普遍地告知天下的众生。使得凡是见闻的人。皆发菩提心。就如同涂毒鼓一样能普遍地作为影响众生的因缘(指凡有见闻者皆发菩提心)。'法照因此回忆他所见所闻的境界。并记录下来流传于世间。　　第二年(西元七七一年)。江东的释慧从。与华严寺的一些僧人。随同法照来到金刚窟。以及在大圣竹林寺立下石头标记的地方。瞻仰过去的遗迹。来到这个地方之后。正当大众内心悲喜交集之时。忽然听到一阵钟声。它的音声优雅响亮。音节段落清晰分明。众人愈加感到惊喜和怪异。才知道法照所见所闻的境界。的确是真实不虚的。因此将此事书写记录于金刚窟的墙壁上。普愿见闻的人。都能一同发起无上菩提心。后来又在化现题名“大圣竹林寺”匾额

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的地方。建立一小区的寺院。仍然称为竹林寺。　　自此以后。法照于是专志念佛。日夜精进从不间断休息。有一天忽然又见到僧人佛陀波利告诉他说：‘你极乐世界的莲华已经成就了。再过三年莲华就会开放。'等到三年的时间一到。法照告诉大众说：‘我要走了。'然后端坐往生。又有人说：法照曾经在山西并

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州举行五会念佛。唐德宗时。皇帝诏他入京城。请他教导皇宫里的宫人念佛。也有五会之多。因此号称为“五会法师”。(宋高僧传。乐邦文类)

　

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