「西方极乐世界」一心愿生西方极乐世界

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原文标题：一心愿生西方极乐世界

舍天界入净土　

　　慧光大师是南朝时齐国人。住在洛阳。他曾经撰述华严、涅槃、十地等经的注解。诠释的非常好。

　　有一次。他生了病。看见天界的大众来迎接他。慧光说：“我的本愿是想到西方极乐世界去！”天众便隐去了。过了一会儿。就看见净土的化佛遍满虚空。慧光说：“惟愿我佛慈悲摄受。能让我得偿宿愿！”才一弹指的功夫。慧光大师便坐化了。

　　古时圣哲曾说过：“天多欲乐。兼有女人。非解脱处。”又说：“假饶修到非非想。不若西方归去来。”这便是赞叹净土的殊胜。正是所谓的“上品即登彼岸。下生犹胜天宫”。天界再好。最后总免不了还要轮回。万一福报享尽。流落三途。不知哪年哪月才能再得人身。再遇佛法。再修持得证。后果简直不堪设想；而即使西方的下品下生却能永不退转。次第成就。毕竟成佛。慧光大师于临命终时。正念分明。信愿坚固。可谓明智而勇敢。

（录自佛祖统纪、净土圣贤录上册）

从神道入净土　　

　　吴辰泗先生。法名德畅。是福建省南安县人。

　　他家境贫穷。小时父亲就过世了。因此随他哥哥到南洋去经商。他事奉母亲非常孝顺。每两年一定要回国探望老人家。后来他接母亲去南洋。由于母亲不习惯侨居。所以只好让她回福建。他随侍在母亲身旁。母亲生了病。他亲自帮他梳洗。

　　起初他不认识佛。每天诵念关圣帝君的明圣经。但他心地很善良。凡是矜孤养老、恤寡怜贫、施医济药、修桥造路、施棺放生。以及兴建农田水利、义冢等事。他无有尽力帮忙。有时他独力捐资。有时与人一起做。

　　民国十六年。他五十岁。他发解脱生死轮回的心。结束国内外的商行。开始吃长素奉佛。归依了印光大师。专修净业。每天念佛数万声。十几年来未尝间断。他也景仰虚云和弘一大师等。竭尽自己的能力。承事供养。而自己却过着布衣蔬食的俭朴生活。

　　民国二十九的七月二十九日。他稍感不适。九月十九日。忽然把杂务和后事交待家眷。因此身心世界没有任何挂碍。只有一心念佛求生西方而已。

　　二十五日。他坚决拒绝食物和汤药。并且说：“往生西方的日期近了。饮食反而增加不净！”

　　二十七日夜晚。他忽然大声说：“刚才我亲见阿弥陀佛。一定能往西方！”

　　家人问他什么时候。他只回答：“明天！”并伸出三根手指。他的妻妾和儿媳都梦见庄严的西方三圣。

　　二十八日。他吩咐家人帮他沐浴披衣。下午三点。他在数百位莲友的助念声中。盘腿坐化。相貌十分庄严。享年六十二岁。

　　次日清晨五点。他的头顶仍然微微温热。莲友们分班助念七昼夜。到十月四日举行火化后他的牙齿全部完整。宛如玉石那么皎洁。

（弘化月刊第四十四期）

从儒学归净土　　

　　施彦士先生是江苏省崇明县人。

　　他幼年饱读诗书。

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长大后以教书为业。他二十七岁时。生了一场大病。差一点死去。断气了一日一夜。忽然又醒了。他告诉家人说：“刚才我到了一个地方。非常黑暗。有两个人命令我进入。听到里面发出声音说：‘施彦士尚未到数。可以赶快回去！’于是我就再度醒了。”

　　这件事情过后。他感到人命无常。因此放弃儒学归依佛教。努力劝化大众。印赠佛书。积极弘法。信的人也逐渐增多。

　　他不但勤于弘法。而且更勤于念佛。每天早晚功课。寒暑无间。由于他的原配夫人很早过世。家道小康。一切琐事都亲自做。尤其喜欢放生。每年救活的物命数以万计。

　　他

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有一位同乡——董国良居士。非常勤于修持净土法门。持戒精严。在民国三十二月腊月往生的前一天。断气以后又活醒过来。说：“我已经到极乐世界。看到自己的莲位。施彦士也有莲位。但比我的品位高！”这件事当时曾经传为美谈。

　　民国三十三年三月二十八日。施居士神气清爽。谈笑自若。时常请人念佛。自己也随着大家念佛。他吩咐往生后要穿僧衣。示现僧相。说完就吉祥卧而逝。享年七十多岁。

　　往生后他全身冷透。只有头顶温暖。他端坐缸内。骨节柔软。肤色栩栩如生。

（弘化月刊第三十九期）

从仙道入净土

　　清朝有一位居士。名范元礼。字用和。是钱塘地方的人。他从小就学习儒家的经典。而且身体力行。他事奉父母非常孝顺。当他父母生病的时候。都曾经割取臂肉和著药物来治好他父母的病。

　　当他正年壮时。双亲先后过世。妻子也死了。元礼居士感慨万千。毅然了却俗务。修习仙道十多年。颇有成绩。后来阅读莲宗第八代祖师莲池大师的著作。心有所领会。放弃学仙。便受三皈五戒。正式成为一名佛门弟子。守戒严谨。意志坚定。乃至由兽毛蚕丝所做成的衣物。也不用来穿在身上。把从前所学的仙道全部舍弃。一心专修净土。喜欢做善事。布施、放生、扶济贫困。不因疲劳而松懈善心。遇有贫困有难者。或是出家僧众。都能尽心供养无缺。不久。他闭关潜修。念佛百日。在止静休息时。从前修仙境界忽然现前。感觉空中有一股气。慢慢地从口。鼻直贯而入。一直达到丹田的位置。跟自己的元气和合为一。非常舒服。非常轻安。几乎无法以言语来形容。不久。有约数寸长的婴儿从头项而出。在面前飘来飘去、晃来晃去。经过一个时辰左右。仍然由头顶进入他的身体。

　　从那时候开始。每到了极度安宁以致忘念时。常

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常有婴儿进进出出就跟前面所说的一样。

　　刚开始非常欢喜。后来一想：“这岂不就是如同楞严经上所提到五十种阴魔其中的一种吗？我如果执着在这个认为它是神奇的感应。将遭受邪魔的侵害。我念佛只是一心归命净土。极乐世界的圣境不现前。却执着别的境界。岂不辜负了这次闭关的用心？”才一察觉。立刻提起正念时。婴儿便不再从头顶出去了。

　　由于此次的净修。对于“万法唯心造”的道理。有很深的体悟。对于念佛的信力、行力、愿力。更加精纯而恳切。常常告诉人：“我这一次闭关便遭遇有生以来最险的难关。稍不省察觉悟。便堕入旁门左道。所以修行不可不小心。”

　　后来往生时。他匆匆结束许多俗务。暗示子女告别亲友。便念佛而坐逝。临入殓时。头顶还温温的。享年六十三岁。

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从基督入净土　

　　杨妈妈是贵州三穗县人。

　　她从小就成为镇远杨家童的寄养媳妇。十七岁时。与杨维新先生结婚。十九岁时。因为难产。非常痛苦而昏迷。梦见自己跪在佛前。祈求生下贵子。承蒙白衣观音。送一个孩子放在她怀抱。又用甘露水灌入她的口中。忽然觉得身心清凉而醒过来。孩子已经呱呱堕地了。

　　这个时候。她才知道自己已经昏死一日一夜。幸好公婆信佛。祈求观音菩萨赐大悲水。保佑媳妇母子平安。愿婆媳两人长斋拜佛。以报佛恩。大悲水一灌进口中。她就醒了。从此以后。她就长斋念佛。不久。她先生入学拔贡生而早逝。公婆先后过世。儿子也出外求学而后从军抗战。家中只剩下她和丫鬟罗蓉蓉。每天念珠不断手。佛号不离口。早晚课寒暑无间。她活到九十几岁。白发转青。牙齿掉落。又再长出新的。

　　民国三十四年八月。抗日战争胜利。她儿子扬少新。已荣升司令官。衣锦还乡。率领外国妻人刁斯皮。两位孩子戎戎和球球。两位女儿梅枯和梅娘。以及洋女婿奚不得牧师等回来团聚。当时只有她儿子随母吃素念佛。其他人都信基督教。他们都认为杨母是魔鬼。次年。孙女梅枯和孙女婿奚不得牧师在镇远建立悔心怖教所。宣传基督教义。吸引了许多信众。

　　长孙戎戎。去湖南求学没有成功。因为结交一些坏朋友而染上恶习。病危送到医院诊疗。护士施惠人代求观世音菩萨慈悲垂佑而很快痊愈。因为被护士小姐照顾和救命之恩所感化说服而改信佛教。在民国三十六年二月十九日。向弥勒寺超凡和尚祈求受三归依和五戒。法名了缘。腊月初日。娶护士小姐施惠人为妻。

　　梅枯因为夫婿奚不得牧师车祸逝世。伤心欲绝。也被惠人劝化而信佛。于民国三十七年二月十九日归依镇远西天寺不空老和尚。将悔心布教所改造为悔心居士林。六月十九日举行落成及西方三圣像开光典礼。同时也启建护国息灾法会三天。通知教友欢迎各界参加。诸老和尚主持。并请祖母杨夫人为居士林林长。杨夫人在法会中精进念佛不辍。十九日下午举行演说。杨夫人登台说：“第一。我要往生极乐世界。现在将居士林交给戎戎负责。第二。我劝大家要念佛求生西方。修行方法并没有什么技巧。只要日夜不停地念下去。工夫到家。决定往生。第三。我现在预先告诉诸位。我快要往生了。希望在座大德都可以亲自看见。以做为念佛的榜样。增加信心和愿力！”

　　到了二十一日法会圆满。有一千多人归依。杨母登台对大家微笑地说：“我早已提倡青年信佛和佛化家庭。你们这些青年。现在都已归依三宝。我家也是佛化家庭。这是我的孙媳妇惠人的功劳。使我能够实现毕生的愿望。三天以来。承蒙诸位功德加被。我的净业已经成就了。目前。观世音菩萨约定今天要来接我。所以我现在向诸位告假！”

　　戎戎、惠人和梅姑等人一齐跪下。母亲立即阻止她们发言。并且严厉地说：“人谁没有死呢？连佛也涅槃了。但在我还没有走之前。我先请教诸位佛教的前辈。古人有盘腿端坐逝世（又称坐化、或坐脱）、站着逝世（立亡）、吹着笛子水葬、自身焚起火烧。甚至以倒立姿式逝世。逝世的方式很多。敢问他们有没有笑着逝世的。如果没有。我就笑着逝世！”她说完就哈哈大笑。笑声越来越小声而往生。

　　亲属们哭泣。老和尚立即告诉他们：“不许哭！不许动。孝子贤孙应赶快为她念佛。以使她往生的品位增高！”接着立即齐声念佛。

　　丫鬟罗蓉蓉忽然赶来大哭地说：“她老人家一个月以前写了一张遗嘱。留下一尊玉佛。告诉我说她往生时。特别允许我哭。其他任何人都不许哭。不许搬动她的身体。直到明天这时候。才能够抬回家里办理后事！”说完。她就礼拜老和尚和大众。笑着说：“诸位大菩萨。请你们各自为法保重。傻丫头要开始哭了！”

　　于是蓉蓉就跪在杨夫人的身旁。放声大哭。哭声越来越小。哭声停止时。她也往生了。

　　老和尚说：“罗居士也已经往生了。请诸位加紧助念佛号！因为有生必有死。想要不死。先要无生。只要归依佛教。遵照佛陀所指示的教法修行。必然能够证悟没有生灭的永恒境界。杨夫人和罗小姐就是事实的明证。你们大家都亲眼看见。一位大笑而往生。另一位哭泣而往生。都是预知往生净土的瑞相。诸位有缘归依佛门。已经有大善根。如果你

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们依照杨夫人教你们的念佛方法。身体力行。一定可以了生脱死。即身成佛！”

　　评语：“念佛并没有巧妙。只要日夜不停地念下去。所以杨夫人一个月以前就能预知时至。她与罗蓉蓉都能安详地向大众道别。示现一笑一哭的瑞相。使大家都目睹耳闻。想要不信佛也实在做不到！”

（录自净土圣贤录第四编下卷）

从参禅入净土　

　　清朝的际醒大师。字彻悟。号讷堂。是莲宗第十一代祖师。

　　他俗姓马。是京东丰润县人。幼时博通经史。二十二岁因为生了一场病。有所体悟而发心出家。出家后。到处听讲。通达性宗和相宗。尤其对于法华三观和十乘的道理。特别有心得。他参广通、粹如禅师而开悟。并且得到印可。粹如禅师去万寿寺后。际醒大师继续在广通寺领众参禅。禅风大振。

　　后来因为过去世的业障深重。产生病痛。他因此想到「五停心观」中有「多业障的众生以念佛来对治」的说法。而且像文殊和普贤等大菩萨。马鸣、龙树等祖师。智者、永明、楚石、莲池等大善知识。都归心净土。何况时值末法。我们这些业障深重的凡夫众生。更宜归命净土。修行念佛。

　　于是。他就停止参禅而改念佛。每天只限一小段时间会客。其余时间都在拜佛、念佛。

　　晚年。他在红螺山资福寺。归依参学他的人越来越多。于是资福寺就变成颇具规模的莲宗道场。他为佛法为众生贡献已力。心不厌倦。而且一概都以净土为指归。

　　每当他阐述阿弥陀佛慈悲救度众生的恩典。不但他讲得泪随声下。连听众也泪流满面。滴湿衣襟。他留世的两卷语录更是恳切到极点。

　　临终前十个月。他预先说出往生的日期。并且告诉诸位弟子说：“幻化的因缘不长久。虚度一生实在可惜。你们应当各自努力念佛。他年净土好相见！”

　　

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到了他临终那一天。他命令大众助念。看见西方的天空现出无数幡旗。他告诉大家说：“净土的瑞相现前。我要回去西方净土了！”不久。他又说：“承蒙佛来接引。我要走了！”大众听了。更尽力念佛。

　　他面向西方。端坐而逝。享年七十岁。他往生时。大家闻到空中散发奇异的香气。他露龛七天。面貌仍栩栩如生。发白变黑。火化后。拾获了一百多粒舍利子。

（推荐深刻学习彻悟禅师语录）

从密宗归净土

民国张珍午居士。旅日学医。兼学密宗。后患肿病。业境现前。平日持咒灵验。此时全不得力。乃转而念佛。始业境消灭。遂屏医药。一心持名。其妻劝进饮食。则曰：‘汝勿扰我。但助我念佛。并集道友助念。我今日行矣。’道友至。同声助念。自亦随声朗念。寻结印念佛往生。

（录自净土圣贤录）

　

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